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索達吉堪布:在具體為亡者做善事方面的建議
sic6766
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索達吉堪布:在具體為亡者做善事方面的建議


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索達吉堪布:在具體為亡者做善事方面的建議

一是要掛經旗。一般三米長算一面經旗,如果經濟條件允許,至少要掛一百面以上的經旗,這樣功德非常大。經旗應該掛在清淨的地方。不過漢地要找這樣的地方比較困難,現在不要說死人,連活人住的地方都很緊張,大城市裡到處都是密密麻麻的人,但不管怎麼樣,要儘量找一些合適的地方掛經旗。

二是要供燈。人死後四十九天內,白天夜晚都不能中斷供燈。我想即便條件再困難,每天供七盞燈應該沒問題,如果能多供,當然就更好了。

三是要念經。可以念我們編的《助念往生儀軌》,也可以念其他的經典。在藏地,條件好的家庭,一般要請僧人為亡者念一遍《大藏經》;如果是條件差的家庭,也要為亡者念幾部重要的經典。漢地的佛友們也應當重視念經,如果請不到別人念經,也可以自己念。

四是要注意時效性。為亡人做善法時,主要應該在死後四十九天內做,這七個七天是最重要的。所謂的七天並不是毫無根據的傳說,對中陰身來講,七天是非常關鍵的時間:人死後每隔七天,都要重新感受一次死亡的痛苦,如果在此期間做善事,可以為亡者的轉生創造良好的因緣。一般來講,由於眾生的共業,中陰只有七七四十九天的時間,過了這個期限就要轉世投生。這就像拘留的期限一般是十五天,過了十五天就會被釋放一樣。因此,除了沒斷氣或者剛斷氣就解脫的大修行人以外,對大多數眾生來說,應該以四十九天來對待,在此期間要為亡者多做善法。

…………………………………………………………

附錄:《地藏菩薩本願經 利益存亡品第七》

 

世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。是諸眾生有如此習。臨命終時。父母眷屬。宜為設福。以資前路。或懸繙蓋及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號。歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸眾生所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是眾罪。悉皆消滅。

若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。是故我今對佛世尊。及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。


~願我的身與意 能夠成為善業的根源~十七世大寶法王噶瑪巴 http://sic6766.pixnet.net/blog
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2016/4/17 上午 04:04:58
paul3968
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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經旗之功德(喇榮五明佛學院至尊登克活佛譯)

 

頂禮上師文殊菩薩! 

頂禮大悲觀世音菩薩!

 

艾瑪吙!《經旗之功德》一書,是由一位名菩提獅子的還魂者在瀕死過程中,敦請閻羅法王開示經旗所具清淨功德的真實記錄。

 

嗡嘛呢呗美吽!哎呀呀!違背失毀誓言下場真可憐,地獄痛苦實在太恐怖,因果不欺千真而萬確。僅見閻羅法王之形像,就會心驚膽顫。頂禮大悲尊主三世一切佛!遠離戲論的無量光佛自成大悲尊無二之觀世音菩薩蓮足前恭敬頂禮。至誠祈禱息滅違背誓言求加持!

 

如今的我菩提獅子在以往無量世的轉生中,有一世轉生在印度名扎堅的一城市中,當時的國王名阿匝,他膝下有一位太子,實為觀世音菩薩的化身。而我投生在國王的一位內臣家中,由於對菩薩太子產生了邪見,其異熟果報是直至今日不斷在輪回中以賢劣的身份投生,其間多生累世生為天盲,五百世轉為狗身。因受違背誓言的等流惡習之影響,今生出生在涅卻傑(四川甘孜州新龍縣一帶)右側名日蘭的地方。父名他巴,母為向曼瑪,他們總共生下了八子。當時生為殘疾,感受了無量痛苦。有一次,我感覺自己瘋了,又跑又跳,意識混亂,竟然在石頭上留下了腳印。當地人們都稱我瘋子。除了能憶念善業惡業之外,一一敘說不能窮盡。

 

那時,我已進入中陰,所謂成就者證得的法性中陰,然我還未實踐過。絕大多數眾生面前顯現為迷亂相,如果脈界清淨,可持續一天的清淨相。由善惡業果報之招引,見到一湖泊中星光閃爍,閻羅法王等六道能仁來到自己的面前。閻羅法王顯現為前後左右四方各有一面的形像,身色紫黑,其上佩有種種裝飾,雙目威光炯炯凝視著前方虛空。四周無數寂靜、忿怒的天尊圍繞,一切罪大惡極之輩被施以殺戮作為懲罰。

 

我懷以敬畏之心上前祈請:“尊敬的法王,請問一切有為法中,何者之善根功德力為大?”

 

閻羅法王開示道:“一般來說,所有善法看起來好似各種稼穗,不具利益的一個也沒有。但特別殊勝有一教授,假如予大悲觀世音菩薩的清淨身語意作莊嚴,功德極大。”法王說著眼睛又直視虛空。

 

我接著請示:“大悲觀世音菩薩功德力極為超勝之原因何在?”

 

法王又言:“觀世音菩薩因以大悲威德力所攝三世一切諸佛事業,故功德超勝。”

 

我又請示:“如何莊嚴觀世音菩薩身語意之所依?”

 

法王說:“觀世音菩薩的身語意用五大種來莊嚴。首先莊嚴清淨身之所依:將觀世音菩薩及其眷屬繪制成圖或雕刻成形,鑄造成像,或塑以金身,並加以開光。語之所依在布上印以六字大明咒,制成經旗,懸掛於大江河畔、崇山之巅、高大煙囪口上、大風口處。意之所依是建造佛塔。如此而行是為永拔輪回之教授。所作身語意之功德中,嘛呢經旗功德力尤為殊勝。世間中愚癡之眾生,至我前時善法功德不帶來,行使惡業的一切有情眾,哎,修習其他善法也沒有,雇工、借貸者及乞丐,做經旗的能力也沒有,看到此景我悲傷,哎,臨命終的人們,豎立經旗這樣方便殊勝的功德也不做,如果曾掛上一條經旗,到我面前時,面子比國王還要大。”

 

我又恭敬請問道:“嘛呢經旗如何善妙呢?”

 

法王親宣:“一切器情世界萬物為大悲觀世音菩薩之身,虛空大地是她的面容;天地間是她的喉嚨;日月是她的明眸,點點繁星是她的貝齒,經旗是她的妙舌,風為她的氣息,輪涅平等一味是她的意。如此經旗功德力巨大無比。當風吹動一次經旗時,從地風黃色清淨剎土,傳來十萬億遍六字大明咒作加持,從水風藍色清淨剎土傳來十萬億遍六字大明咒作加持,從風風綠色清淨剎土、虛空清淨剎土、智慧風清淨剎土一一分別傳送十萬億遍六字大明咒作加持,因此,風吹動一次嘛呢經旗之功德,三世一切諸佛也無法衡量,除我法王本人外,其他也無法一一數說它的功德。經旗數量多寡有分等,上等108面,中等21面,下等7面(其實數量越多越好),雖產生上中下三等的分類,但成就了與世間金銀寶物無別(因金銀寶物可去除財物貧乏,猶如如意寶王的經旗功德可清淨一切罪障),忏罪殊勝方便方面超勝嘛呢經旗的還沒有,制作一面上妙經旗豎立於山上,此山所居住的一切動物含生將獲證菩提。懸掛於大江大河之上空,水流遍及的范圍,若有含識有情飲之皆得往生西方剎土。若將經旗懸掛於高山大風口處,風所遍及的范圍,一切眾生皆生極樂世界,假使造了殺人、殺馬的彌天大罪,掛上108面經旗將清淨無余,勿需疑慮(如受當地法律懲罰,也應誠信此為清除罪業的方便,不應退失信心而生邪見)。住居區房屋四周八方及上方九處,掛上經旗,此屋內人畜或經過門梯的眾生死後毫無疑問往生西方淨土。於橋、大道兩旁掛上經旗,凡經過於此的一切有情皆得往生極樂淨土。”

 

我接著恭敬請問道:“經旗的面料、旗桿、繩子、旗邊浮角(三角形飄帶)、印制的材質、書印的方式、懸掛的良辰吉時,請一一明示。”

 

法王開示道:“經旗的面料上等為織錦、絲綢,中等普通絹布毛料,下等為氆氇等粗毛織品。書寫的材料分上中下三等,上等為金銀,中等為砗磲、朱砂,下等為礦土原料(含墨汁、印泥),礦物中的各種珍寶混合後印制、一切加持聖物混合印制尤為殊妙。白色的經旗主要配上紅色的浮角飄帶,紅色的經旗主要配以白色的浮角飄帶,其他則以綠、蘭色的浮角飄帶作點綴。繩子一般什麼都可以,並備以忏悔的完整儀軌。假如想增長福壽的話,需備綿羊肩胛處的羊毛,宗族中相續清淨的一對童男童女於日出之時,雙人合力搓成繩子,可作福壽增長之經旗繩。應在旗桿頂端做一如意寶形的裝飾,旗桿經過油漆更善妙。書寫的方式:在經旗面料的任何一面書寫總持咒、明咒與六字大明咒,開頭嗡字寫在遠離旗桿的一端,啥字寫在靠近旗桿一端,經具法相的上師驅魔開光吉祥發願回向,最後以無緣印持,後觀想成無盡的大寶藏,掛經旗的日子為藏歷初八與十三。噢,善男子,您一定要善加救度城市中的眾生。我(菩提獅子)清淨障礙就依靠它了,也能清淨食用眾生肉、回向肉(專為超度亡靈而宰殺牲畜用來供僧的肉)的罪業,殺害眾多生命、殺生極重的也能清淨,犯五無間罪,豎眾多經旗後無疑清淨。在亡靈的七期內,七七四十九天中掛經旗超薦亡人極為殊勝。”

 

我又恭問:“在息滅病魔方面,經旗功德如何善妙?”

 

法王開示:“經旗能無余滅除病魔,包括人體的四百零四種疾病、八萬魔障、二萬一千羅烏(意外災難)、三百六十種益濁(作損魔鬼),回遮一切疾病魔障。經旗飄向上方時,無疑回遮霂囿漱@切傷害;飄向東方時,無疑回遮尋香的一切作害;飄向東南方時,回遮火神的一切損害;飄向南方時,回遮閻羅的一切危害;飄向西南方時,回遮羅剎的一切傷害;飄向西方時,回遮龍魔的一切作害;飄向西北方時,回遮風神的一切損害;飄向北方時,回遮夜叉的一切損害;飄向東北方時,回遮旺丹的一切危害。其他諸如非人天女、妖、王魔、地方鬼神、游蕩鬼、獨腳鬼、女鬼、疠鬼、天龍八部、惡咒、夭折鬼、降伏詛咒等決定回遮無余。回遮一切牲畜病經旗也超勝無比。作為護輪方面,經旗也獨樹一幟,天龍八部把經旗視為金剛帳、寶劍幕、鐵錘室、十字杵形幕室、利刀帳、風山帳、火山帳,因此決無逞能作害,除宿業成熟外,暫時一切違緣悉皆消滅。”

 

接著又問:“福壽增長方面經旗功德如何?”

 

法王言:“經旗在加持福壽增長方面,決定是無與倫比的,能成辦繁衍種族子嗣,一切世間的衣食財富等受用,低賤變高貴,貧者變富,孤獨無兒女者也能增添子孫。痛苦轉快樂,掛上經旗還將得到十方諸佛菩薩的救護。勿需疑惑。”

 

我又問:“經旗在降伏事業之中有何善妙?”

 

法王言:“如一切災難鬼神仇敵作亂,掛上經旗後決定平息。我方的戰事獲勝,敵方將潰不成軍,一敗塗地。經旗等同護法神大黑天瑪哈嘎拉、戰神、守捨神,一切敵人如雷擊巖石般粉碎無余。功德無量,難以罄書。僅僅略說一二矣。當地如果掛上一面經旗,此地將變得祥和太平,因一切鬼神視經旗為火山,不敢靠近。如對經旗三心二意,狐疑不信而進行誹謗之輩,十方諸佛確定:他們將失去聖者大悲的觀照救度。今生疾病、饑馑、戰亂、短壽、種種惡運將降臨他們身上,死後決定轉生無間地獄,直至虛空壞滅之間永無解脫之機會。如破壞一面經旗的惡行等同殺害一位獲聖位的高僧大德,如毀壞一面經旗,經真誠發露忏悔,以後決不造此惡業,需掛七面經旗,將能清淨罪障。”

 

我又問:“經旗什麼時候將弘揚於人間呢?”

 

法王言:“善男子,伴隨各種惡兆現形之際,經旗同樣將出現。如:天空出現凶星惡霈氶A惡音充斥世界時,國境疾病、饑馑、戰爭降臨時,淫穢、迷亂、诤斗遍布世間時,自然天災出現時,上師以法當作商品時,官員營私舞弊時,善知識棄法經商時,‘清淨大德’不持淨戒時,地下財富虧耗時,女人不守貞操時,谷物不結果實時,大禅師不住神山時,僧團不以正法為准繩時,上師不護正法而重財物時,上師貶損大僧而護女尼時,施主面前裝模作樣修法、背面謾罵非法時,大修行人漫游城市村落時,隱士如狗流浪時,捨事者從軍時,善知識違背教法時,民眾叛亂抗上時,佛教徒經商游逛時,寡婦漫游神山時,外客權力超過主人時,不恭請上師卻筵請普通沙門時,兒子權力超過父親時,母親的權威不如女兒時,受親友挑唆殺害老父兄弟時,瘋狗四處亂竄時,弟子違背上師教言時,大臣不聽令王命時,女不順母意時,蜜蜂飲水後上下村落到處噬人時,非我召魂出現假死時,蓮師未授記出現偽伏藏師時,世間凡夫冒充捨事修行者時,未修止觀假裝證悟時,二執未除自言成就者時,煩惱未滅自言獲解脫寂滅者時,心境一如未證出現欺诳時,國土充滿狡詐之徒時,驢子出現跳舞時,烏鴉之羽成黃色時,這些種種到來之際,您可以開始弘揚經旗。您臨終將直接往生觀音清淨剎土。經旗的事業廣大無邊。如將《經旗功德》一書抄寫、讀誦、流轉的一切人們,臨終剎那往生至觀世音菩薩前。您應給所在地的人們大力宣講經旗的功德,此意義特別重大。應精進流通、弘揚經旗。不能捨棄世間俗事而流通經旗之人,凡勸說、運輸、出資贊助、提供飲食協助流通者,都與經旗結上善緣,都將往生觀世音剎土。假如不是觀世音菩薩的化身是無法廣為流通弘揚經旗這一法門。一般來說,身心分離死亡時,大多數眾生都要來到我的面前,那時給我供上眾多谷物、田地城堡、子孫、牛羊等乃至世界上所有的財富,還不如掛一面經旗能令我真正歡喜。經旗功德十方諸佛亦難以言盡。”

 

以上是我還魂者菩提獅子聽受閻羅法王的教言總結而成。願吉祥!

 

其他又如達列上師還魂者所言:

 

我如是恭問閻羅法王:“一切有為法中經旗功德力大的原因如何?我一心一意依止觀音菩薩、經旗,這樣的決定有沒有錯?”

 

法王親言:“決無有錯!如轉生地獄中,無論生前是有權有勢的官員、富甲一方的財主,還是有眾多親戚朋友之輩,都不如一位無財無依的老婦人掛一面經旗的意義來的重大。瑜伽士你象狗一般游蕩了十八地獄而一點兒不感到恐懼的原因就是具相嘛尼經旗的威力加持之故。有為法中具相白色嘛尼經旗的殊勝功德是不可思議的,簡略而言,初劫圓滿時轉輪聖王降臨,人們都行持十善業,皆得轉生善趣。”邊說著,法王站了起來,向經旗頂禮三次,把經旗拋向空中,經旗在空中如傘蓋般旋轉。

 

瑜伽士我主要的計劃是無誤依靠此法,想至此生起無量歡喜,至誠地頂禮了九次。作開光散花者,上等者為具成就法相的上師,或親見觀音本尊,或念誦過一億遍六字大明咒的行者,中等者為具足禅定的善知識,下等者也需具清淨戒律的補特伽羅,並知曉開光儀軌的次第,這樣拋灑吉祥花瓣作開光才具大意義。倘若條件不具足,以清淨心恭敬祈禱觀音菩薩,經念誦六字大明咒後就可以懸掛。因觀音菩薩是大悲尊,在自性中可成辦開光。總的來說,如經旗是解脫舟,浮角飄帶就是槳;如經旗是往生善趣之馬,浮角飄帶就是馬鞭;如經旗是菩提城堡,浮角飄帶就是花墊子;如經旗是酥油燈,浮角飄帶就是燈芯,因此說,縫制齊備的浮角飄帶也十分關鍵。生病時,請一些不具能力的僧人整日念經或板起臉高聲呼喚醫生也比不上掛經旗。經旗是真正開示解脫道的向導,不具法相的上師做些欺騙性的念誦遠遠不如掛經旗。生起恐懼時,經旗自有加持恐懼自解的功能,呼喚無慚愧親朋好友豈能相比?經旗如同饑餓時的百味佳肴,造作罪業而成辦的飲食豈能相比?猶如干渴時所飲的無死甘露,毒藥烈酒迷幻劑豈能相比?猶如途中勞累時遇到了神變快馬,食草劣馬豈能相比?因此功德巨大,誰見到後生起清淨信決不墮惡趣,被經旗加持之風吹過也能清淨罪障,轉生善趣。生起至誠恭敬之心,將恆斷惡趣,轉生善趣,獲得決定勝的解脫果位,與之結緣能成辦真實義,見後將不退轉,永拔三界輪回深淵,除圓滿步入見修行果要點之外,這真是踏破鐵鞋也難覓的殊勝教言。

 

接著我又恭問:“法王仁波切,您應大悲攝受三界一切有情眾生啊,經旗在何時掛上,真正發揮其善妙吉祥功德倍增的作用呢?”

 

法王言:“藏歷初一是禅定王如來的節日,掛上的話功德增長百倍;初八是藥師佛的節日,行持善惡業功過各增長千倍;初十為蓮花生大師與勇士空行聚會的節日,掛一經旗增長150萬倍功德;十五是阿彌陀佛與十萬菩薩眾觀照臨終的人們而降臨之節日,掛一經旗增長十萬倍功德;十八是觀世音菩薩遍照永拔輪回深淵中一切有情痛苦而降臨之節日,掛一經旗增長180萬倍功德;二十五日是持明勇士空行聚會應做會供之節日,掛一經旗增長250萬倍功德;三十日是本師釋迦牟尼佛及辟支佛、十六聲聞阿羅漢等在南贍部洲弘法利生的節日,掛一經旗增長300萬倍的功德。其他如在夏至、冬至二日中掛,功德增長六千萬倍,在日食、月食之日掛上,能增長18億倍等不可思議功德。其余功德有:具相的白色經旗、白色的旗桿,豎立於寂靜的白色雪山之上,能息四百零四種疾病、八萬種魔障、八十一種惡兆、三百六十種意濁、八種非時死亡等;黃色的具相經旗、黃色的旗桿立於黃色的草山之上,可增長壽命、福德,受用、財產、權力、運氣、名聲猶如夏天湖水漓漓增長;藍黑色的經旗、黑色的旗桿立於成辦降伏業的黑色石頭山上,一切詛咒、惡兆回遮無余。懸掛在大山之巅,該處所居住之野獸、鳥類、昆蟲等甚至微細生命皆得往生觀音菩薩剎土;大河的三叉口中懸掛經旗,水中所住的與飲用此水的一切生命將從惡趣中解脫;大草原中豎立一經旗,此草原中所生存的一切生命將播下解脫的種子;大路旁豎立一經旗,所有經過此處的眾生終有一天往生觀音菩薩的剎土;能見具罪孽深重的屠夫之境的山上豎立一經旗,那些被宰殺的所有眾生將獲得轉生善趣之果;還有,制作一些白色經旗,豎立於東南西北中五方,將轉生於五方如來之剎土。一邊至誠念誦六字大明咒,一邊供養文武百尊聖眾,自他一切眾生無始以來所積的罪障習氣將清淨無余,今生中的疾病、魔障、詛咒、八大或十六大恐怖、饑馑、戰爭的災難皆得滅除,一切壽命、福德、財產、權力、運氣、名聲、智慧功德如上弦月般越來越增長廣大。制作一面具相紅色嘛尼經旗懸掛於風口處,三界人鬼天將被攝受為自己的眷屬奴僕。制作淡藍的經旗掛於風口處,那些施惡咒的有形咒聲、無形魔障違緣、妖鬼將被擊為粉碎。制作一面一人高的經旗掛於風中,直至破損消失間,將獲一億遍六字大明咒的功德,於經旗上配上浮角飄帶,運氣、名聲變得越來越增上。具相的嘛尼經旗懸插於房屋的洞孔間,一些威猛厲害的護法神不離而作守護,家畜健壯無病,財神護法如海聚,財源不斷,豐衣足食。於大舟上豎一經旗,度母將作護法守護,水魔也成為護法,此船所載的一切眾生將往生普陀清淨剎土。被經旗之風所吹到的一切眾生皆將成佛。死後中陰期間,應祈禱觀音菩薩,念誦六字大明咒,多刻嘛尼石,盡力多供油燈,於可憐的餓狗、無依的乞丐廣做施食、施衣,如此而行,是為斷絕中陰的教誡。從惡趣深淵得以救度,除此之外,也不需要其他。這些嘛尼經旗的功德應好好記住。”

 

又開示道:“在中陰期間,除了祈禱觀音本尊,依靠騎馬轉繞世界一周也找不到的此經旗殊勝法要外,還需刻眾多嘛尼石,找一位為經旗開光的行者,如上師僧人找不到,自己也可懷以恭敬至誠之心唱誦六字大明咒,給經旗灑米時,虛空中觀音菩薩定會來作開光加持。還應制作擦擦泥像、泥塔,塑造佛像、佛塔等,上對三寶作供養,修施身法,下對那些可憐無能力者作施食等,其他身語的有漏善根功德也是不可思議的,與此功德等同的還找不出。您應趕快回到人間,讓他們做經旗的功德,例如智者身語所積的善根極其廣大,除此之外,其他修善的功德與加持也特別大,斷惡行善與一切取捨之道應告訴世間的人們。應趕快多積累善根。地獄的經歷與惡趣難以忍受的痛苦,時間長短應講述給世間的眾生聽,應想盡辦法讓每一眾生別墮入惡趣。唯一應行持無誤的大乘菩薩之六度萬行,救度有情獲得暫時的善趣安樂以及究竟遍知的佛果。”

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2016/4/20 上午 10:34:19
倫倫
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zeldan
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