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【圖文】阿秋喇嘛: 關公的真實殊勝身分
倫倫
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【圖文】阿秋喇嘛: 關公的真實殊勝身分


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上圖為十七世大寶法王手繪畫作 : 關公

 
一九九九年諸漢族弟子,在亞青寺喇嘛阿秋仁波切面前呈獻具緣起之供品,而祈請為寧瑪派及漢族弟子易授持之供祈關公略軌,緣起所致,喇嘛阿秋仁波切在不動意密法界中,刹那顯現出意密伏藏法《關公禱祀所欲賜妙儀軌》。當下喇嘛阿秋仁波切心子,大圓滿成就者持明勝士普紮仁波切隨顯而譯成漢文。

喇嘛阿秋仁波切並略做開示:此護法與漢地眾生具備極大因緣與願力,此處之關公,大家不可單純理解為三國之關聖帝君,因為此菩薩于釋迦牟尼佛在世時,即已是一位成就極大的大士了。往昔他曾同釋迦佛一起發願:一者將作為護法而一者將作為眾生怙主,守護及振興佛法。示現護法形相時將護持一切實修實證的佛陀弟子,為其驅除一切魔障遠離身心,並護佑一切眾生滿足其願望(善願),而速成佛道。
 
此大士于世間眾生前示現忠義之相,並以此忠義教化眾生時,曾以關公的形象與漢地眾生建立了極大的因緣,故為導化方便,此處仍稱此護法菩薩為“關聖帝君”。故關公為守護漢地之殊勝護法,在遣除違緣、增上福報對漢族弟子有不共的加持,應經常修持之!


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「伽藍」是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。

「伽藍神」,就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍,即美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視,統稱「十八伽藍神」。 。以伽籃菩薩(關公)形象為代表。中國自唐、宋時,禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。《釋氏要覽》雲:「寺院既有十八神護,居住之者,亦宜自勵,不得怠惰為非,恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數,如何只有十八神而能遍守護呢?該書又雲:「一切神皆有無數眷屬,即是分任守護也無妨。」

關公(或稱為關帝)原是來自三國蜀漢的歷史人物,為劉備手下的大將,以剛正不阿的個性出名,之後在北攻曹魏時被孫權殺害,後代民間信仰將關羽奉之為神,用來驅逐危險,至北宋時被納入人們膜拜的道教神只,而佛教因為普及後逐漸民間化,融合各種信仰,也把關帝當作崇拜的神只,稱為“伽籃菩薩”。在中國的佛教中,常以關公(三國時蜀漢大將關羽)為伽藍神。相傳隋代天臺宗的創始者智者大師,有一次曾在荊州的玉泉山入定,於定中聽見空中傳來:「還我頭來!還我頭來!」的慘叫聲,原來是關羽的頭被敵人砍下來,其憤恨不平,到處尋找自己的頭。智者大師反問:「您過去砍去他人的頭無數,您今日怎麼不去還別人的頭?」並為其講說佛法。關羽當下心生慚愧,而向智者大師求授三皈五戒,成為正式的佛弟子,並且誓願作為佛教的護法。從此以後,這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物,伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護法,就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神 ,伽籃菩薩為右護法,韋馱菩薩為左護法。

在道場堥C日的早晚課誦中,都會誦「伽藍贊」: 伽藍主者,合寺威靈,欽承佛敕共輸誠;擁護法王城,為翰為屏,梵刹永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。

關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則,眼眉都表現出雄赳赳的英氣,濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比,也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性,嘴部的黑色長須于後代加上,風格寫實,而關帝頭飾為黑帽上加以系結之垂帶。

我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍,胸前加掛一盔甲,展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外,還有散佈袍身的雲紋,及袖邊、衣擺的花瓣紋,以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋,腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
[此帖子已經被amw於2016/3/2 下午 08:28:53編輯過]
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2016/3/2 上午 08:24:59
倫倫
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2016/3/2 上午 08:26:54
omahhum999
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