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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 宗薩仁波切: 輪回是機器, 我們要擾亂其運轉。

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宗薩仁波切: 輪回是機器, 我們要擾亂其運轉。
jackwu123
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宗薩仁波切: 輪回是機器, 我們要擾亂其運轉。

http://cht.siddharthasintent.org/assets/Global-Images/CHT-Podcast/Heart-Sutra-2015-Hong-Kong.pdf

圖片點擊可在新視窗打開檢視.

換個方式 說,舍利弗 是在 問觀自在菩薩: 「我們這個世界 到處 有這麽多 的 問題,我們應該怎麽辦? 」這就是他在說的.


觀自在菩薩回答的時候,沒有 使用生物學、 生態學、 全球暖化環保燃 料、 經濟策略等 方面 的回答, 而是說 :「要知道你 自己 的五蘊。 」這就是 他的 回答 。這是非常深奧的答案 !對於這個問題, 柏拉圖 無法回答,喬治· 華盛頓 無法回答 ,華倫·巴菲特 無法回答。 如何解決現在和未來的 一切 問題 ?要看著 自己的五蘊,要 知道 自己的五蘊 —— 而且祂的意思是要真正地明白 ,不 只是曉 得假想出來的五蘊,而是要 真正 通曉 五蘊的 一切 。


爲了讓大家明白這 段對話 是多麽 珍貴 ,我需要扼講解一些東西,這樣大 家才能領會並欣賞觀自在菩薩之所以這麼說的原因 。有一個機器 稱作 「輪 迴」,機器 是這樣旋轉著 —— 暫且說 是順時針方向轉, 其實無所謂,逆時針旋 轉也可以,不過 我們暫且說是順時針旋轉。 當它順時針方向 旋轉的時候,就 稱 作「輪迴 」;如果 你把這機器用 逆時針方向 旋轉,就 稱作 「涅槃 」。這個機器 是由很多 的螺帽、 螺栓等各種東西 所組成,有 很多的零件。 不過 在這些零件 裡 頭,有三個非常 非常 重要的零件 ,稱作: 煩惱 雜染 、業 雜染、 生雜染 。單是名 相不會對 各位 有幫助 ,所以 我需要 跟各位 解釋 這些。


這第一個零件 就是,當你 最初 看向某 個東西的時候, 例如說是 港灣的 景色,或 是一個 皮包 或手錶 —— 不只是看, 還有 聽, 假設你在貝多芬的音樂或者你聽到某人 在打 鼾, 聽什麼 都無所謂; 還有味覺,你吃一個冰淇淋 、芥末 或四川 菜,不管 是什麽 都可以,那不重要;甚至嗅覺 ,譬如喜馬拉雅 山的燃香 或是 襪子、台灣 臭豆腐之類的, 是什麼都 沒關係 ;還有觸覺, 有一隻非常 溫柔 的手 在觸摸你 ,這讓你覺得有一點緊張,或 是被某人抽打 ,於是感到 興奮 —— 這都無所謂 ,你 知道自己 跟這個世界有 著個人獨特的 交流 方式。此刻,在座 很 多人 正在我講話。


所以,首先 發生的,就是我們跟這個世界 交流、 互相作用 。我們一跟世界 産生 交流 的時候, 就會因為各種 標簽 ,還有自己 個性所具有的一些東西 ,而變 得分心散亂 。換句話說,你從來沒有看到真實的 對境 。例如當我 看著自己手錶 的時候 ,我就因為這 隻手錶的樣子 而散亂 了, 我看到 它有個皮 的錶 帶—— 這是 我自己 的品 味,可能因爲 我在英國 待過一陣子, 所以我 比較喜歡皮帶, 而不是 那些體積龐大、像是金鍊 的錶帶, 我覺得那非常俗氣 。我喜歡 這種古典高雅、 皮製的款式 ,而且我喜歡這 種不是太厚的形狀 。這隻錶 的品牌 我不太確定, 這 不是 我想 吹噓 的東西 ,這牌子叫 「彩虹 」。基本上,我是 受到這 個東西 的吸 引,我只看到 我想要看到的 —— 英國的, 古典高雅的, 薄的 —— 而沒有看到 裡面那些奇模怪樣的 機械 在上下運轉 之類的,我 沒有看到那些沒有看 到它無常的那一面。不 僅如此 ,當 我看著自己 朋友的時候,所謂 真正的朋友、 好朋友, 我會 把這人看作 是我可以忽略的人 —— 這就是好朋友的 用處 ,是你能 夠視為理所當然的人 。

如果我 的好朋友 因為我沒有打電話聯繫而感到不悅, 我 會非常驚訝, 「我以為 你是我的好朋友啊 !竟然這樣你都會不高興? 」


所以 各位 明白 我 的意思嗎?有一套 自己 看待這個世界的方 式,我 忽略其 他的 一切 ,就只看到 自己的 投射 。而有某些特定 事物會 讓人感到 非常 興奮 ,例 如我遇過 只要 看到很 有異國風情 的褲襪就會 覺得 興奮 的人 ,我也聽說 有些人 會 因為 自行車輪胎 而覺得興奮。 所以 ,你 會有某種投射, 並且認為這個 自己投射 出來的東西是真 實的,這就是那個機器 裡的第一個重要零件。還記得 嗎?我是 在講 輪迴 ,我在解釋輪迴這個 機器有三個非常重要的零件。


接下來的 零件 比較容易 。第二個 零件 就是:以那個 投射 和信 以爲真 作為基 礎,由而 産生的活動 或交互作用 —— 我們 稱之為 「業」。第一個是無明;二 個是 「業」或「行」,基本上就是於那個投射而從事的行為 ,像是購 買褲 襪、寄送 給其他人 、在自己脖子上 磨蹭, 或是去看摩托車賽 ,因爲在場會看 到很多輪胎, 於是 你獲得無窮的 大樂 。這稱作 「業」、行為,這就 是輪迴 機器的第二個重要零件。


下一個用傳統的措辭來說就是 「生雜染 」(生起之染垢),就是 「生」, 它會產生 「果」、結果 —— 基本上就是某種影響或效果, 結果就是變得 情緒高 昂或變得悲傷 、生氣,然後 就導致殺生、偷 盜、欺騙等 各種事情 ,就是 起了 反 應。


所以第一個就是,你認爲 你的所見聞 、你 自己 投射出來的 一切 是真實 的;第二個就是 基於 第一個信 執,進而 做出一些行為;接著 這些行為 引發出反 應、結果 。這時, 反應 會造成 更多的確認和 更多的投射 ,這些又令你更加 認定 自己的 這些投射是真 實的, 於是 這個機器 就開始轉動 —— 之前說是順時針 轉動。它就是這麼開始的, 然後一直呀不停轉動 ,轉到 我們 不知 道這個轉動是 從什麽時候開始 、會在 什麼時候 結束,變 成了 非常 規律 地運轉 。 而當這個機器在運轉的時候,如果從 裡頭拿掉 一根釘子,機器就會 有些 奇怪 的 反應 ,會 導致機器無法正常運轉 。所以 我們現在 就要嘗試 把一些螺釘、 螺帽或 隨便什麼 零件拿出來, 我們要 擾亂這個 運轉。


我們如何 進行 擾亂?這一次,還是請大家 禪坐。這一次, 只要觀 看感受即 可。 你有 很多 的感 受—— 感到無聊、饑餓寒冷焦 慮、不安 ,不只 這些 ,甚 至還有身體上的感 受,像是你的眼瞼在每次眨、睛閉合 的時候 都會有感 覺,但你總是 忽略 這個感受,還有 你所穿 著的 衣服落在皮膚上柔軟 感覺 、你 耳環 的重量 、這個地板 的堅硬 感覺 —— 不管 有什麽感 受,選擇一個感受, 觀看 這個感受 。現在請觀照感受。

[禪坐]
我要說的是, 對於 舍利弗 的提問: 「如何解决這些問題? 」觀自在菩薩回 答說:「你必須知道五蘊。 」觀自在菩薩沒有說要去做一些 其他 事情, 像是 「你應該 實踐社會主義 」、「你應該 鼓吹民主 」、「你應該改用其他種類的 引 擎燃料 」或是「你應該 去種樹 。」他沒有 做這樣的回覆 ,而是 給了很 簡單 的回 答: 「要知道五蘊。 」為了 幫助大家瞭解這 個回 答,我要講一下為何觀世音菩 薩會給出這樣的回覆。因為 如果不知道五蘊, 那麼 輪迴 這台機器就會運作 得非 常順暢,變成維修良好 、非常有 條理的機器 ,由於 它的運轉 如此 順暢, 於是 你 就會 深陷 其中 。所以 ,要知道五蘊。

[此帖子已經被作者於2016/1/14 上午 11:56:58編輯過]
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2016/1/11 上午 11:44:36

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