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【圖文】做大禮拜(磕大頭)能拔除身上最大的病根
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】做大禮拜(磕大頭)能拔除身上最大的病根

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虔誠頂禮十方三世諸佛菩薩摩訶薩!

虔誠頂禮感恩累世如母有情眾生!

我們每天禮佛,念誦皈依文,這是佛教徒基本功課。這樣可以天天提醒自己,要心存謙卑,感恩,不忘修行。因為人只要有了傲慢心,認為自己的聰明才智勝過別人的話,就不可能從別人身上學習到任何優點。

既然我們身為佛教徒,想要在濁世中離苦得樂,從輪迴中得到解脫,就必須要破除傲慢,時時謙虛地向上師,佛,法,僧學習,承認上師和三寶比自己殊勝,更偉大,才可能學習到佛法。

人最大的病根就是對自己的執著,這是形成宿世煩惱的主因。而人所執著的“我”,根植於凡夫的軀體上,因此我們以身,口,意頂禮的方式,破除我執,調伏傲慢心。

以無比謙卑之心,觀想自己化成百千萬身軀,想像大地微塵有多少,自己身體的數量就有多少。以微塵數身,和遍滿虛空所有的一切眾生,一起頂禮。

修習大圓滿加行,頂禮大禮拜,通常要十萬遍才算圓滿。在禮佛的過程中,要承受肉體和心力上的辛苦,這些是考驗你的恆心和毅力。種種苦修,可以培養你真實的虔誠心,讓我們凡夫模糊而表相的信仰,更為堅定而清晰。在做完十萬遍大禮拜的當下,你會感覺虔誠心更為深厚,甚至達到不退轉的地步。

在金剛乘的修行中,都是將身體,語言和意念等身口意三門結合在一起修的,這是為了轉換我們凡夫的身口意,成為佛的身口意。

頂禮的時候,雙手如《大解脫經》所云 : 「如蓮花待放,合掌於頂上。」合掌時不可以僅僅以兩手的指尖接觸,也不可以掌心毫無空隙地併攏,而應如蓮花苞一樣空心合掌。如以手心緊緊地合在一起,這不是很如法。

然後,先在心間一合掌,按無垢光尊者的觀點,這表示對諸佛菩薩的恭敬之情。接著依次下來,第一步合掌在頭頂髮旋處(有些人合掌在前額,這不是很正確)觀想對佛陀金剛身頂禮,依此自己無始以來身體所造的一切罪業得以清淨,獲得佛陀金剛身的加持,第二部合掌在喉間,觀想對佛陀金剛語頂禮,依此自己無始以來語言所造的一切罪業得以清淨,獲得佛陀金剛語的加持,第三部合掌在心間,觀想對佛陀金剛意頂禮,依此自己無始以來內心所造的一切罪業得以清淨,獲得佛陀金剛意的加持。三門合掌之後,觀想得到三門清淨的功德,遣除三門一切罪業。

接著五體頭地頂禮,站起來身體要挺直,伏下去五體投地一一前額,兩手掌,兩膝蓋這五個部位接觸地面。觀想清淨五毒,獲得五身,以及佛陀身,語,意,功德,事業五種加持。

在磕頭的過程中,身語意必須要集中,專心,不要一邊頂禮一邊頭腦胡思亂想,中午要吃什麼 ? 股票今天漲多少………心裡不在焉。而應該身體恭敬作禮,磕一個頭誦一遍祈禱文,心中盡量把皈依境觀想得清清楚楚,若實在觀想不起來,也要對皈依境有清淨的信心,恭敬心。不然,對這個生起嫉妒心,對那個生嗔恨心,………貪心,在貪,嗔癡的心態下磕頭,這沒有什麼功德。

我們如理如法磕頭的功德非常大。佛經中說,這樣頂禮一次,將獲得身下所覆蓋的面積直至金剛大地以上所有微塵數的轉輪王位,或者得到佛陀無見頂相的功德。尤其以上師作為對境,在他面前恭敬頂禮和祈禱《菩提道次第廣講義》,《事師五十頌講義》中都說了,這種功德不可思議。

磕大頭也要用菩提心來攝持,以藏傳佛教三殊勝來講,應該這麼做 :

1 、前行殊勝(即磕頭前的發心或磕頭動機) : 發菩提心一一為利益眾生而磕頭。(不是為自己得福報或身體而磕頭喔,這很重要!)

2 、 正行殊勝(即磕頭的過程行為) : 專心磕頭並作觀想,磕頭的對境是佛像或觀想的諸佛菩薩三寶等。(正行無比殊勝,即安住於空性的覺受中磕頭,我們一般人做不到,只要專心,盡量少雜念就好)

3 、 後行殊勝(既每次磕完後迴向) : 應迴向給無量眾生離苦得樂,往生極樂。(迴向後,自己應心生歡喜,也可以讚嘆自己做了一件了不起的好事,以鼓勵自己再接再厲,因為大禮拜是比較辛苦的修行方法,也是很重要的積累福德資糧的修行方法。)

嗡瑪尼貝美吽!

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2015/9/2 上午 01:51:01
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:小飛俠
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註冊:2008年2月25日
2
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2015/9/3 上午 08:35:07

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