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【轉貼】如果你功德累積不夠,就不會遇到一位真正的上師善知識---蓮師教言
佛公子
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【轉貼】如果你功德累積不夠,就不會遇到一位真正的上師善知識---蓮師教言

上師教導移喜措嘉,當五百年的末法時期來臨的時候,修習誦咒的人只會口中念念有詞,而不知咒法的深意。他們將把密咒變成符咒之術,把三摩地境界變成空洞的儀式。他們會藉用雙修的名義縱慾。他們會假裝救度眾生,而實際上卻是縱容其瞋心。他們將善惡不分,批販如來,把教法像物品一樣買賣,有的人甚至會藉傳法之名斂財。他們會把殊密的咒語變成賭博的工具,滿足自己的政治野心。

第一,要有一位可以信賴的,真正的悟道上師。這位上師需要得到過不曾中斷過的傳承。蓮花生大士就是這麼一位上師。

第二,不要輕易把法傳給那些會誤解法的人。

第三,不要傳法給那些不精進,把法浪費掉的人。這些人就像商人一樣追逐名利,修行對他們來講並非人生大事,他們不求進步,只要有一點點成就,就會沾沾自喜。他們不會好好保護法的傳承,相反,他們會不經意的誤傳教法。

第四,如果你要即身悟道的話,就一定要精進、自守戒律、念念在道上。

白天時,要把一切所感所想當成夢境一樣,放鬆,讓一切都自然發生,不要有人為的痕跡,不要用分別心去修正什麼,一切都應該是自在,開朗的。你身心都在休息,同時心中一片清明。

到了晚上,則要以清醒為修道的根本。也就是說,不要讓自己掉在昏沉裡,要保持清醒和心的靈敏。半夜時,將法融於沉睡之中,心中要有一個很強的念頭,讓自己夢中清楚自己是在做夢。

這樣修行,你就可以做到即使在夢中亦不忘教法,就能解脫惡夢了。

早上醒來時,則要以法為修道的根本。也就是說,一旦醒來,馬上就將法融於心中,不要掉進昏沉散亂,不要偷懶,要精進、自律。

專修的時候,不要穿別人的衣服,因為那會玷污你的修行。要嚴格遵守一個平衡的飲食習慣,不要吃太油膩的食物,因為油膩的食物容易乾擾你心理的平靜。

閉關時,不要改變床和打坐的位置,否則,禪定的境界會受干擾,打坐也會遇到一些突發性障礙。

不要一次發願就完了,要天天發願,否則容易變得懶散。閉關時,可能會出現各種各樣的境界,不要執著於這些境界,不要有分別心;不要接受或拒絕這些境界,要順其自然,心時刻在自然自在之中,繼續修道就好了。閉關時,一定要嚴格自律,接受不舒適的條件,不管任何事情發生,都不要輕易提前出關,不要較易的向困難低頭。

做念誦修行時,要把每天分成三到四個時間段,每一個時間段都要督促自己做念誦。最好每天一千遍,再差一點也要五百遍,至少也要一百零八遍。在所有咒語中,「嗡阿吽」是一切咒的根本(是普賢如來的根本咒)。滴水匯合成大海,只要你嘴唇閒著的時候,就要念咒,這樣積少成多,最後會有成就的。修法與正見合一才是修行的正確路線。所謂修法,就是你在修習的那個法門,生起次第,圓滿次第都包括在內。所謂正見,就是能見空性的那個見地,以及自性光明。如果沒有悟到自性空,你就沒有得到正見。

只有正見而沒有修法,你就沒有實修的經驗,只有修法而沒有正見,那麼你就沒有把真正的法放於實踐之中(那麼你就沒有修行真正的法)。因此,二者不可分離。

上座與下座無二,只有這樣你才能得到空性。禪定時,你要如法而行,不用意識思維,但心中一切明明了了。出禪定時,你要深深領悟一切現像沒有自性,一切皆空。不要執著於空性所現的各種境界,也不要為這些境界興奮好奇,做到這一點,你自然會進步到禪定與出禪定無別,你自然會從思緒中解脫出來,就自然會煙消雲散,藍天現前。 禪定時,你融於法的自性之中。當昏沉出現時,你觀其自性,你會發現昏沉無自性,本來空。當散亂出現時,你會發現散亂本無自性,本來空。

不要只在靜坐的時候才心法合一,一下座就「我是我,法是法」了。你要把一念不生,禪定時所見到的那個無相的法之本體,應用於下座後的日常活動中,行、住、坐、臥都無分別,要時時刻刻如法而行,永遠在「合法」的境界中。

不要只在靜坐的時候才心法合一,一下座就「我是我,法是法」了。你要把一念不生,禪定時所見到的那個無相的法之本體,應用於下座後的日常活動中,行、住、坐、臥都無分別,要時時刻刻如法而行,永遠在「合法」的境界中。

把布施、懺悔、修法與日常生活分離開來,你就無法清除自己的業障。真正修行是把「合法」之行貫穿於自己的一切行動之中。

「合法」者,就是你時時刻刻都在禪定,時時刻刻都有布施心,時時刻刻都在做「合法」的事,比如念誦,行香,等等。你的一切行動都無條件的與法一致。

所以,要無分別心的修行身語意的善行。修法有成就了,你就會感到內在的樂、明、無念。

不要執著於自己的情緒,你的思想就自然得解脫了。

所以,要無分別心的修行身語意的善行。修法有成就了,你就會感到內在的樂、明、無念。不要執著於自己的情緒,你的思想就自然得解脫了。

如果你為名為利作善事,你則曲解了修善行的原意。你要把善行變成一種不需要思維,自然自覺的行為,要把所有思想感覺化為虛空。這樣,不管你修什麼法門,你都能夠不斷擴大你的善根,直至到達無上證悟。

修行首先要打好基礎。

如果你功德累積不夠,你就不會遇到一位真正的上師善知識。

如果因緣不夠,你就無法理解教法。

如果你沒有誠信和奉獻精神,你就無法體會上師善知識的功德。

如果你沒有發願,自律和正覺正見,你就違反了修法的根本。

如果沒有善知識親自口授,你就不知道如何修習禪定。

如果你不精進,沒有恆心,你就不能真正進入修行之路。

如果你不生起厭離心,你的修行就不可能有大成就。

修法證悟需要許多因緣條件的配合,所以,不要忘記身口意的修持,要精進,要心行一致,把心中所想付諸行動。

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2015/4/12 上午 04:31:49
zeldan
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2015/4/13 上午 07:44:22

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