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諸伏藏師中的轉輪聖王!十六世大寶法王噶瑪巴介紹巴麥欽哲
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諸伏藏師中的轉輪聖王!十六世大寶法王噶瑪巴介紹巴麥欽哲

  第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑

 

第二世巴麥欽哲略傳

 

        第二世巴麥欽哲,係於1897年降生於青海囊謙,由直貢噶舉派大伏藏師─第四世洛鐘楚仁波切烏金努頓多傑(有力金剛,1844?-1900?) ,與其心子嘉察烏金滇津指認為蔣揚欽哲旺波的意化身。他有名號多種,其中最常用的是─昆桑種都德欽林巴(普賢度眾大樂洲)

        由於宿世修持,他時時都能親見蓮花生大士與二十五大弟子,因此在學問、修行上都未多加學習即自然得到成就。但為尊重傳承的緣故,他的人身上師,主要是依止第三十四任直貢法王滇津喜威羅卓 (持法和慧,1874-1943)為根本上師,領受勝樂輪五尊,以及金剛亥母的灌頂與口傳等新教法。寧瑪派方面,係以大伏藏師噶瑪貢噶、康區大圓滿成就者卻巴桑波為主要上師。

        第二世巴麥欽哲是一位清淨的比丘,他的沙彌戒是直接從堪布寂護所得到的。菩薩戒則是十六歲時,在淨觀中從龍樹菩薩所得到。比丘戒則是由釋迦佛與十八阿羅漢為他親傳,並賜予缽與袈裟,是極近的清淨戒律傳承。

        他曾取出淨觀、定境與心意等各種伏藏法達八函之多。其中最為人所稱道的是,飛到秋吉林巴從山腳取出《遣除一切障礙法類》的忿怒九首山的山崖上取出《秘密威攝蓮師》等深奧伏藏法。堪布晉美彭措在拜讀其傳記後,一再讚嘆他是與眾不同,極清淨的轉世化身。

        噶瑪噶舉派法王─第十六世噶瑪巴(1924-1981),也曾特別到巴麥寺從巴麥欽哲領受許多灌頂、口傳與教授。讚嘆他已得神足自在,是一圓滿的大伏藏師,能利生傳法,並以祖普與八蚌二寺的名義,賜予由他和第十一世錫度仁波切一起簽名、蓋章的唐卡,印璽、金帽,金頂、寶傘、座墊等珍貴聖物。

        由於第二世巴麥欽哲的神聖事蹟很多,其廣傳多達七八百頁,另有外內密各種傳記,限於篇幅,此處僅藉他的主要弟子─具足三世諸佛事業成就、寶吉祥自性金剛第十六世大寶法王,寫給其上師第二世巴麥欽哲的印證宣示,做簡略介紹之例。噶瑪巴說:

        「全西藏-衛藏與青海,包括康區四水六崗等各地王臣、官宦以及不分貴賤人皆應知:在這濁世時代,欽珠德千多傑董阿林巴(蔣揚欽哲化身之大樂金剛顯密洲)尊者,乃是博學、戒德清淨、圓滿修行、成就一切事業的聖者,是持有任運自在大圓滿究竟了義境地的成就者,亦是善願成熟的諸伏藏師中的轉輪聖王

        對此殊勝的上師,我亦具足誠信心地依止欽珠德千多傑董阿林巴尊者爲上師,幷接受灌頂與口傳的廣大妙法,正觀尊者是法界本初普賢王如來

        具足四種解脫的此聖者,若人們能以虔誠的信心,有見、聞、念、觸的結緣,則一定使他們的人生變得有意義。希望大家能切記在心中。

        1941金蛇年,楚普寺親筆手書」

         最後僅希望此偉大上師的廣大傳記,能早日漢譯,為眾所知曉,以一窺其願行與成就大海之一滴。

        

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  第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑


第三世巴麥欽哲略傳
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       第三世巴麥欽哲的功德化身,俗名黃英傑。「巴麥欽哲」意為第一世蔣揚欽哲旺波(文殊智悲王,1820~1892)轉世到青海巴麥寺的意化身第二世巴麥欽哲•昆桑種都(普賢度眾,1897~ 1945),主要依止第三十四任直貢法王 (持教和慧,1874~1943)為根本上師,取出淨觀、地庫與心意伏藏十函。由於證量殊勝,噶瑪噶舉派第十六世大寶法王(1924~ 1981),也前來從他受法,灌頂時親見蓮師真實降臨,故而讚嘆他是一切伏藏師中的轉輪聖王。
       第三世巴麥欽哲仁波切於1967年出生於台灣,俗名黃英傑,畢業於輔仁大學社會學系,並取得玄奘大學宗教學碩士,華梵大學東方人文思想研究所佛學博士,現 為華梵大學專任助理教授。除著有學士與碩士論文兩篇,並出版藏傳佛教專書25本之外;碩博士班階段,已於國內外發表學術論文12篇,學術期刊發表論文4 篇。
1985年(即18歲)起,曾為達賴喇嘛、薩迦法王、直貢法王、貝諾法王等藏傳佛教四大教派與南傳佛教高僧,擔任各種顯密教授法會現場口譯超過一千場,精確深湛的翻譯能力,廣為眾所周知與肯定。二、三十年來,自藏傳佛教四大教派具德上師受法灌頂達數千種。
在格魯派教法方面,主要自達賴喇嘛領受菩薩戒、千手千眼觀音大灌頂、各種長壽灌頂,與《離四執》、《闡揚能仁意趣》講釋等各種顯密教法。自直貢法王為主之 噶舉派諸師領受《噶舉密咒藏》、《知一即知一切》、《五十隨許》、《大印五支》、《那洛六法》等灌頂、口傳與教授。自薩迦法王為主之薩迦派諸師領受《成就 法總集》、《續部總集》、共與不共《道果》、《十三金法》,《國燃巴文集》等灌頂、口傳與教授。
自寧瑪派貝諾法王領受《天法》與《龍欽寧體根本經函》、達龍知珠仁波切領受《龍欽巴文集》,祖古烏金傳授秋林新伏藏之《普賢心滴》大圓滿明力灌頂與教示,並得到宗薩蔣揚欽哲仁波切傳授《色拉康卓伏藏集》、喇千仁波切傳授《巴麥欽哲伏藏集》,噶千仁波切傳授《甚深大圓滿》等教傳與伏藏之灌頂、口傳與教授。
黃英傑多年修學佛教的成果,歷來便受到許多傳承上師的注意、肯定與授證。1995年,首先經藏傳佛教噶舉派直貢法王審察合格,為他頒授阿闍黎(教授師)證書及法袍,成為西藏佛教合格的顯教師資,並得到薩迦、寧瑪各派法王承許。
此後十年,在直貢法王等 上師指導下,陸續完成以《大印五支》、《那洛六法》為主的各種上師、本尊、空行、護法閉關。2001年起,更應尼泊爾加德滿都國際佛學院( International Buddhist Academy,簡稱IBA)創辦人堪布阿貝(薩迦法王經師,北印度薩迦佛學院創辦院長)邀請,前往擔任教席,負責中觀、因明、俱舍、般若,與各種實修論 典及藏文等課程的漢語教學。2004年修畢四年學程,通過考試,得到修業證書。
於是直貢法王與薩迦法王,在2004年,分別親授密乘金剛上師法位。2005年,由直貢法王指認為第三世巴麥欽哲的轉世化身。同年,第二世巴麥欽哲之心子─第四世喇千仁波切帕秋聽列桑波(聖事業善)在無餘傳授一切巴麥欽哲之伏藏法後,特頒賜伏藏法主證書。
       關於黃英傑轉世身份的認證過程,始自1997年。當時,巴麥寺寺主第九世洛昆桑仁波切千秋多傑(1942-)首度離開青海藏區,仁波切根據第二世巴麥欽哲的預言授記,與他自己七年來認識黃英傑的親身體會,深信黃英傑必定是其上師所授記的轉世化身。但仁波切謙稱自己沒有了解三世因果的神通,因此在2004年,將尋訪結果呈報第三十七任直貢澈贊法王赤列倫珠(事業任運,1946- ),蒙法王以無漏智慧審慎觀察各種徵兆,並請示護法阿企法度母加以抉擇。終於在2005年,確認黃英傑為第三世巴麥欽哲的功德化身無誤,並賜名為昆秋滇津種都林巴(寶持教度眾洲)。此舉並得到薩迦法王的認同與支持。2005年,直貢法王託付尊貴的噶千仁波切 主持巴麥欽哲仁波切的陞座大典。
此外,在2004年洛昆桑仁波切呈報其尋訪報告之前,巴麥寺的成就上師─第四世喇千仁波切(1934-),在閉關專修巴麥欽哲伏藏法二十二年後,因病首度赴海外就醫,便與黃英傑相遇,並破例應允為他單獨傳授全部巴麥欽哲伏藏法。而巴麥欽哲是黃英傑後來被指認的轉世名號,美千寺就是歷代巴麥欽哲的法座所在。因緣之巧妙,無可言喻。
……
最後 ,黃英傑去向喇千仁波切辭 行時,仁波切在巴麥寺堪布與僧眾的面前說:「第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑)是巴麥欽哲伏藏法的當然法主,我已將全部灌頂與口傳、口訣供養給他,將護法交 付予其手上。我自己住此長年閉關,但壽命無常,不知何時將死。之所以一邊生病,一邊為他傳法,就是為了他將來能夠弘傳此法。」又說:「我做何事都靠他(黃 英傑),因為我的根本上師是前世的巴麥欽哲,而黃英傑就是我的上師的轉世化身,所以我相信他,他的囑咐我一定會遵從。」當時黃英傑立刻說:「不! 我是弟子,您是上師。」喇千仁波切很高興地說:「對! 我們互為師徒,就是因為我們過去世誓句清淨的緣份與因果,所以此生能夠再得相遇、繼續傳揚佛法。」簡短的對話,已將宿世師徒情誼顯露無遺。
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【新書介紹】《活佛老師說 The Words of the Tulku 》

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《活佛老師說 The Words of the Tulku 》

………………….巴麥欽哲仁波切 / 新書。2/4加持上市

【新書介紹】 * 金石堂、博客來預購79折*

本書以「遠得要命的王國——華梵大學」的故事為緣起。華梵遠在石碇雲深不知處,高達海拔550公尺,是名副其實的「全國最高學府」。華梵有一位「神氣」十足的老師——黃英傑,他是轉世活佛。偶爾可以看見黃老師穿著法袍,穿梭在年輕學子與山青水碧的校園間,這時候,萬綠叢中一點紅的黃老師是「巴麥欽哲仁波切」。仁波切轉世在人間,任務就是調伏眾生之苦。在學校,仁波切老師又是如何大顯神通調伏「三不一沒有」——不思考、不反省、不要答案、沒有責任感——的寶貝學生?
*
現代年輕人學習、成長與生活上的問題,必須從內心開始調教。而本書從師生間妙趣橫生的互動中展開,活佛老師幽默活潑的教學方式,學生不必吃齋唸佛,不用聽經聞法,就能從日常教學、功課中獲得啟發。年輕學子愈早啟發心靈覺悟,愈能建立正面的人生觀以及選擇人生方向的能力。這是一位線上教育學者的經驗談,更是一位佛法實修者的心靈建言。
*
然而活佛的本質是叛逆,逆於現實人生的名利貪嗔癡。活佛自知無論被認證與否、有沒有活佛的光環,都應該自我充實、展開追尋生命意義的旅程。相對於學生而言,聯考不代表一生的成敗與價值,不管成績好壞,都必須學會找到自我的方法,才能實現生命價值,過一個比較好的人生。如此,年輕人要努力的,是自己先準備好,別人才看得到你、才能用你。
最後,仁波切以耳目一新的方式談佛法、藏傳佛教的概念。不是老和尚敲木魚,也沒有咬文嚼字,而是在輕鬆幽默中,讓讀者自然而然地對佛法、佛教的理解「版本升級」。對佛法有興趣者,也能幫助你在尋找明師、尋找自己的過程中,有好的助緣,在歡喜中實現生命的意義與價值。
*
誠如仁波切在書中說的:翻山越嶺不是最遠的路,沒有悟性的心靈才是「遠得要命王國」。這本書,是仁波切的實踐智慧,對年輕人的善巧指引和加持,有緣、有心者,翻山越嶺一定能抵達心靈的王國。

試讀本搶先看:http://digital.books.com.tw/sample/epub_reader/panel/item/0010664063/

[此帖子已經被作者於2015/2/3 上午 12:18:40編輯過]
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**1/27日博客來79折預購 **http://www.books.com.tw/products/0010664063?loc=003_041

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巴麥欽哲仁波切(黃英傑教授)
新書《活佛老師說》
2015年2/4日正式上市 !

【直貢法王及30位宗教、學術、財經界名人隆重推薦 】
書中探討了台灣高等教育的發展、學習方法、人格養成、覺知教育等議題,也傳達了基本且重要的佛法精神,釐清許多一般人對佛法和西藏佛教的誤解,就佛法相關書籍來說,巴麥欽哲仁波切的新作,佛教徒或非佛教徒都能閱讀,並從中獲益。
——直貢澈贊法王

華梵大學 創辦人曉雲導師當年提倡「覺之教育」,強調人格與品德的重要性,把老師形容成校器,勉勵老師做經師,更要做人師。從本書中點點滴滴,看得出黃教授對學生的用心,確實符合創辦人期待的,一位華梵教師的特質與風範。
——華梵大學 前校長/釋隆迅

上師原來也可以如此人性化,只是多了平常人所缺少的慈悲喜捨和空性智慧。上師自道,幽默風趣,真誠懇切,透露宗教師對現行教育、青年學子、人情世故的深邃洞察力。
——中華維鬘協會名譽理事長/鄭振煌

全書幽默而生活化的語言,無疑反映了仁波切的悲智與善巧。……就如活佛老師在本書中展現的,智慧與方便可以兼容並蓄,現代人的精神困擾也可能同時受益於佛法和精神分析,端視如何善巧地運用。
——台灣精神分析學會前理事長/劉佳昌

教育是協助一個人自省與成長的過程,本書提供了最好的引導,讓每個人藉著各種不同的問題,進行內在的思考,找到屬於自己的最好選擇與決定。這是一本生命教育的好書,也是一本提昇生命品質的經典,一定要讀哦!
——世紀領袖文教基金會創辦人/盧蘇偉

活潑親切的字裡行間,自然傳達著對教育的憂心、期許與努力,還有對佛法的見解、歷鍊與弘願,循循善誘,發人深省,讓讀者受益良多。
——教育部學科中心諮詢委員/李建平

線上教育者的經驗分享,佛法實修者的心靈建言
2/4 新書正式上市

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蔣揚欽哲轉世世系簡介

 
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(巴麥欽哲轉世世系圖)


欽哲傳承始自一個偉大的不分教派(利美運動)上師蔣揚欽哲旺波(1820-1892), 他是太陽中的太陽,上師中的上師.他的成就與證量是不可直視的耀眼與高深,藏傳佛教的靈魂. 他圓寂後,為了眾生弟子們殷切的祈請與需要,示現主要有六位轉世化身到不同的教派, 其一是轉世到噶舉派巴麥欽哲 (轉世到巴麥寺的欽哲仁波切). 所以,他們的名號都有"欽哲". 
巴麥寺簡介中敍述到這一段歷史的淵源:巴麥寺寺主第六世洛昆桑仁波切為新建寺院,特別前去請示蔣揚欽哲旺波,並請求他轉世到巴麥寺. 當時蔣揚欽哲旺波對此請求,曾多次對人說:「若我是生死自在之瑜珈士,應轉世到囊謙禪區,對佛行事業將會很有幫助.」在此自述之吉祥緣起,與三十多種伏藏經典的授記下,1894年巴麥上寺啟建後,蔣揚欽哲旺波的意化身,果然於1897降生到巴麥寺附近.

堪布晋美彭措常說:蓮師弟子中有三位, 持有會自己顯現出來的殊勝聖物.其中, 蔣揚欽哲旺波生前有一隻隨身的蓮師普巴杵, 在他圓寂後不見了,任誰也找不到,結果是由巴麥欽哲從心間再度取出,自己證明自己的轉世身份.

巴麥欽哲在1938年前後,在蓮師與勝樂金剛聖地興建了美千寺.現由其弟子喇千仁波切駐錫於此並長年閉關. 衷心祝禱,期望順緣成熟,台灣有緣具信佛子終有一日能造訪該地.領受那無量大悲大慈定境所成的聖地的加持力與啟發.

(巴麥欽哲轉世世系圖,可點選相簿相片,放大觀看. http://tw.myblog.yahoo.com/jw!b6MmBimVERP11hO2jPki._Cdg2TQPiii/photo?pid=128)

 

 

第二世湯傑千巴蔣揚欽哲旺波確吉羅卓

Jamyang Khyentse Chokyi Lodro行傳

本文節錄自《薩迦傳承史》第145至148頁

《薩迦傳承史》 薩迦茶巴法王秋吉崔欽 著  黃英傑(第三世巴麥欽哲仁波切) 譯

蔣揚欽哲旺波(Jamyang KhyentSe wangpO,l811-1892)是文殊菩薩化身,此污濁時代的第二能仁王佛(Munindra),哦巴塔澤堪布南喀氣美的轉世再來人;曾將西藏各派不同的成就法集結為《成就法總集》(Grub-thabs KUn-btUS,竹塔昆都,儀軌海論只是其中一部份)。一般而言,蔣揚欽哲旺波提倡不分教派的教法,但他也特別強調薩迦、哦巴和茶巴的教法;他自己還是哦巴四大法王中,塔澤堪布的繼承人之一。

他的心子-桑達羅特旺波(Sangdag Loter Wangpo,1847-1914)是金剛手的化身,從塔那(Tanag)的大堪布-米邦辛給拉杰(Mipham Sengge Rabgyay),和拿旺列都彭絡(Ngawang Lekdrup Penlop)這位駐錫在薩迦哦耶旺秋登寺、精通儀軌儀式的大師,學習了六波羅蜜、般若、中觀、阿毘達摩、戒律和《三戒揀別》等一切教法,嚴謹地追隨著尊貴的薩迦祖師們的傳承。

羅特旺波寫了五種論述的疏釋,對傳揚教法貢獻良多。他還集結了西藏各派的一切大灌頂、導引、儀軌傳授、口耳傳承和密續論釋等秘密教法。這些作品都集結於三十二巨冊之中,名為《珍貴密續總集》(rGyud-sde Rinpo-che Kun-btus,吉爹昆塔)。傳統教法因而原封不動保存下來。此外,他也針對「不共道果」的「珍貴教言」著述了十七臣冊的論釋,並致力傳揚這些教法使之遍及全藏。

羅特旺波的主要弟子是聖者、壇城之尊-金剛持拿旺羅卓旋遍寧波。他在 後藏 教授「道果」,有大批的從學弟子追隨,其中有許多人至今仍積極有所作為。他是現任薩迦崔津法王的根本上師之一。

蔣揚欽哲旺波的轉世者確吉羅卓(Chokyi Lodro,1894-1959)在德格的宗薩扎西拉側(Dzongsar tashi Lhartse)一地創建了一座佛學院,以教授著名的薩迦十八部大論為主。二十世紀的許多著名佛學大師,諸如第三世德松仁波切貢噶顛珮妮瑪(Dezhung Rinpoche Kunga Denpe Nyima,1906-1987)、堪布仁欽(Khenpo inchen)、堪布阿貝仁波切(Khenpo Appey Rinpoche,1927- )等人均出自此佛學院。在不分教派的利美運動中,秋吉羅卓創建了一座主要以薩迦茶巴傳承為主的閉關中心。他同時也是薩迦崔津法王與薩迦達欽仁波切的根本上師。

德格地區有許多薩迦寺院,銃(Trom)區的銃多根寺(Tromdo-gon Monastery),係由嘉衛蔣秋大師(Gyalway Jangchub)所建,可容納上千位僧侶。

電珠林寺(Dondrup Ling Monastery)在嘎區(Ga),以「第二耶旺」而聞名,它是由蔣巴多傑大師(Jampal Dorje)所創建。它的教授和修持學院係以其無瑕之戒律而廣為人知。該寺約有一千五百名僧侶常住。

蔣貢拿旺累巴(Jamgon Ngawang Lekpa,1864-1941)是觀世音菩薩與薩迦班智達的化身,第一世蔣揚欽哲、第一世蔣貢康楚(Jamgon Kongtrul)和哦巴大師塔澤法王府的大堪布蔣揚仁欽多傑(Jamyang RinChen Dorje)的弟子:第二世宗薩蔣揚欽哲確吉羅卓、與第三世德松仁波切等人的根本上師。他「已達論釋之洋的彼岸」,其禪定修持亦達圓滿一心。曾親見毘瓦巴、薩迦三祖扎巴蔣稱、薩迦班智達,以及喜金剛、嘛哈噶拉等諸多傳承祖師、本尊與護法。當他在教法的意義上需要引導時,便能親蒙佛法之尊-薩迦班智達現前指點。

蔣貢拿旺累巴圓滿了「道果」的研習與修持,能令喜金剛壇城在他身上如實現起,具足了知宿命等神通;並且在此稀有一生中,臻於究竟成佛的境界。他並且和來自德松(Dezhung)一地的轉世-大班智達安將仁波切(Mahapandita Ajam)在嘎塔蘭寺(Ga Tharlam Monastery)大轉法輪而被譽為「第二阿底峽」。

 
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[ 朗欽加布仁波切對欽哲光明壇城成員的開示 2/3 ]

( 三、)朗欽加布仁波切眼中的巴麥欽哲仁波切
這次請法是巴麥欽哲仁波切,巴麥欽哲是個一位非常偉大的上師,他的寺廟是巴麥寺,他的寺廟跟剛剛所提到的,洛•赤列南嘉,還有洛•滇津桑波這兩位上師的法座,是在一個地區的,法緣密切相關,是從同一個寺廟發展出去、展開各自弘法事業的。

現在巴麥寺的傳承,首度來到了台灣,我做為一個直貢派的上師,我(朗欽加布仁波切)的名號是直貢朗欽(明道者),做為直貢的一位傳承上師,對於直貢的興衰,總是心繫的,所以希望從整體的正法,以及個別來講傳承的興盛,大家都要盡可能的去護持。

而巴麥欽哲仁波切,在眾多漢地的上師當中,是非常傑出的一位,他的所做所為都是符合正法,值得大家去學習,所思意義都是跟正法所相關的。

並不是說其他漢人上師,沒有像他這樣子,只是在我(朗欽加布仁波切)眼中,的確他(巴麥欽哲仁波切)是非常優秀的。更不是說我(朗欽加布仁波切)對其他漢人上師有所批評,可是台灣的狀況,我(朗欽加布仁波切)自己比較清楚,大家也是比較知道,有些人會自吹自擂,自己說自己得到了釋迦牟尼什麼樣什麼樣的許可,或者說得到了什麼樣的法王的稱號,又得到達賴喇嘛的認證之類,這些自我標榜情況的風氣比較盛。
但是巴麥欽哲仁波切,完全沒有這些漢人上師的問題,他就是所思所想、所做所為,都是跟佛法相關的,他是一位真正關心佛法,在佛法上面非常用心的一位上師。

仁波切的名號叫做巴麥欽哲,他是來自於巴麥寺的傳承,所以諸位作為他的弟子的話,也要是要盡可能的要對巴麥寺的各個方面,都要想到我們同樣來自於一個傳承傳承,盡可能的護持巴麥寺,盡可能的做出供獻,不要忘記這一點。

接下來再來提到,巴麥欽哲仁波切,他對於前世巴麥欽哲的教法非常用心,想把相關的教法加以翻譯,完整的弘揚其灌頂、口傳跟教誡,並且針對這一方面,好好的研究、實修。雖然他問了我很多相關的事情,可是因為我沒有接觸過前世的巴麥欽哲仁波切,所以這一方面並不是很熟悉。

之前巴麥欽哲仁波切,到美國去的時候,我人不在,他就跟敬
安仁波切一起,試著把前世的伏藏法,加以翻譯,等等。這些所做所為,都是真正在住持佛法的行為、是真正的德行。所以我們應該曉得,真正支持教法、住持正法,就是用這個方式,去住持教法。而不是說做為一個上師,就只是在那邊罵弟子,說:「你這樣子不行,你那樣做不對」,真正住持教法,不必然是這個樣子。當然某些情況,有些上師會責罵弟子,那是在有必要的時候,罵得來,罵得動的時候,對他有幫助的時候,這樣罵當然是可以的,可是如果不適合的情況下,只是去批評弟子的話,不要說影響他,反過來造成上師被批評的情況,這樣子也不行。

所以大家在看待的時候,巴麥欽哲仁波切也是人,我也是一個人,我們做為人,多多少少會有一點瑕疵、缺點,但是請大家多多的包容,看到缺點的時候,不要把它放大。
因為在這一次的法會過程當中,跟大家結下師徒的緣分,所以在這把自己心裡的話跟大家說一說。

( 四、)朗欽加布仁波切對於巴麥欽哲仁波切的期許

在今年(2013)年初的時候,巴麥欽哲仁波切來到我這邊,待了差不多一個月的時間,在我(朗欽加布)這邊得到了包括了大手印、大圓滿、椎擊三要的很多的教授,我對巴麥欽哲仁波切期許:不只是去聽懂、不只是去研究這些教法,希望他能夠真正的在教法上做禪修、做實踐,這是我傳法的一些期許。

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2015/2/8 上午 08:17:31
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[ 薩迦法王給欽哲光明壇城的珍貴開示 ]

2012年7月9日,巴麥欽哲仁波切向薩迦法王報告成立欽哲光明壇城的規劃,祈請法王加持。

薩迦法王聽完精簡說明之後,面帶微笑注視著巴麥欽哲仁波切若有所想。法王與仁波切以英文交談,隨即對欽哲光明壇城成員開示。

由於事先並無預料法王將垂示珍貴教言,以下影片由法友隨手拍得,雖然拍攝效果不佳,但仍能傳達薩迦法王即席開示的微言大義。

薩迦法王開示全文如下:

很高興看到現在這麼多人對佛法修持有興趣
佛法修持不只為了此生
而是為了長久的未來世
所以要學佛
很重要的一點就是
找到具德的老以師及正法
若遇到邪師或邪法不僅浪費此生
而且生生世世都將毀壞虛耗

巴麥欽哲仁波切從許多具德上師那
學習許多教法
並具有很多實修的經驗
對大家來說這是很善幸的

在過去的論典裡面都告訴我們
行為要依止戒律
禪修要依靠佛經所說
教法要依靠阿毗達摩
密法要依靠密續所說
如果這樣學習的話不僅讓此生非常圓滿
而且將來可以利益許多有情眾生
法王祝福大家一切圓滿

http://www.youtube.com/watch…

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2015/2/8 上午 08:21:34
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[ 喇千仁波切是難得稀有的上師
----噶千仁波切 ]


高齡80的第四世喇千仁波切,一生依寂靜處閉關精進修持,專修巴麥欽哲伏藏20餘年,可說是實修傳統與法教活生生的教材與典範。

2013年6月23日,欽哲光明壇城宴請噶千仁波切,席間播放影片,噶千仁波切看見喇千仁波切身影,即雙手合十說:他是難得稀有的上師。

諸多上師中,喇千仁波切視為與佛陀無二的根本上師即是巴麥欽哲。2005年在病中,仍全心全意為當然法主第三世巴麥欽哲仁波切單傳全部伏藏法,完成法教傳承的心願。

喇千仁波切曾說:利益漢地有情,是您巴麥欽哲的責任。成立欽哲光明壇城,老人家非常高興,而有以下的開示與祝福。


**喇千仁波切開示全文:
上一世巴麥欽哲昆桑種都的心性光明與事業光已發至全世界
同樣的,您也是他的光明所化現、承其名號
所以我相信您必定能度化眾生,助益佛法,這是我所深信的
簡單地說,一切有情都希求安樂
但只有個人的安樂不夠快樂、不算真的快樂
需要眾生都平等地快樂
但這只能依靠巴麥欽哲的心性事業光明來達成
他的事業光能令一切眾生平等地安樂
所以,那個光明是很重要
巴麥欽哲自身的光明已遍照在世界所有有情眾生的身上
六道眾生得到安樂,最後就一定可以解脫成佛。
如您巴麥欽哲所說過的
那個欽哲光明壇城是名義相符的
必定能度化、利益有情

http://www.youtube.com/watch…


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2015/2/8 上午 08:22:57

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