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【文殊亮劍】宗薩欽哲仁波(文殊化身)送慈誠羅珠堪布慧劍
jackwu123
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【文殊亮劍】宗薩欽哲仁波(文殊化身)送慈誠羅珠堪布慧劍

轉自 : 美国智悲菩提讲修  http://www.bicw.org/news/buddhism/2101.html

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宗薩欽哲仁波01/22具德上師開示:


事實上我並沒有被邀請來做這件事情,這是我自己要求的工作。所以謝謝主辦單位提供了這個機會讓我來,可以說幾句話。事實上,我不是做這件事的最佳人選。慈誠羅珠堪布不需要任何人介紹,他足可以為自己代言。即便是需要有人來介紹他,也不是我這個怪人。因為我經常被人發現與很多有「色彩」的人在一起,在一些有「色彩」的地方,穿各種「色彩」的服裝。
 

 

但是,在這裡我有一個很好的原因這樣做。這個原因就是末法時期,佛陀的光芒已經開始暗淡,很多人感受不到佛法的力量。佛陀曾說:依法不以人。可是,真正的實證佛法對我們一般人而言,是看不見的。而文字上的佛法又太過廣大精深,對我們這些懶惰的眾生而言,我們又不願去接觸它。雖然說「依法不依人」,但依人會有模範,有實際修行成就人做為我們的典範。因此,上師、大師、心靈導師們都非常重要。當前,我們並不缺這些人,我們身邊的上師、轉世活佛、喇嘛,他們比我們用過的紙巾還要多。一個十幾歲的小孩都會有一個叫做H.H的尊稱。真正持有佛法的人像白天的星辰一樣稀有,而且他們也不是在很明亮的閃爍著。


佛陀說過:只有證悟的人才能判斷另一個人是不是證悟。所以我不能說哪一位是圓滿證悟的人。可是在這個時代,還是有人有興趣來研修佛法的。因此,很自然的,傳播佛法的人就變得很重要。即便我個人的生活方式「色彩」十足而且充滿各種可疑、怪怪的事情,但是,至少有一件好事是我可以宣稱的:至少我知道應該擔心佛法的前途。擔心和關心佛法的前途是有足夠的原因的。事實上我覺得,我們應該非常焦慮、非常擔憂。當然這都要歸功於我的偉大的上師們給與的加持,因為他們花了非常多的時間和精力在擔憂佛法的未來。在我的上師的加持和指導下,我學到了不僅僅只擔憂自己的後院——藏傳佛教的前途,也要擔心日本真言宗、斯里蘭卡上座部佛教等等的前途。雖然我不是常常擔心,但偶爾會有這樣的思考。同時,也擔心沒有其他人在擔心。雖然好像有些喇嘛們已經白髮蒼蒼、滿臉皺紋,他們好像也並不擔心。他們也許也會擔心自己的寺院,最多是擔心他們自己的傳承。
所以,我現在想要表達的是:當知道這個地球上還有慈誠羅珠仁波切的存在時,我感到有極大的希望。他的行為超過了他的語言,他的作為意義深遠。而且,諸位要知道,這些話是從我的嘴裡說出來的,意義很大。我沒有淨觀,非常具有批判性,而且我本人十分自傲。我沒有從堪布慈城羅珠這裡接受過任何教法;我試圖看過他的教授錄影,因為方言口音的問題最終也放棄了;我也翻過他的一些書;但以上這些都不是真正的原因。

他不只是一位上師,還是一位典範。我還要表達的是:每一位老師自己都需要一位老師。慈誠羅珠仁波切是晉美彭措法王——藏傳佛教中最偉大的上師,多年悉心栽培下成長起來的。諸位也都知道,堪仁波切是負責色達喇榮五明佛學院的副院長。我對於喇榮佛學院的印象並不是那裡數量眾多的僧眾,我觀察了他們做的事情,和成就的事情。我也觀察了他們如何花錢,往何處花錢。我也觀察了這個學院是不是只是出產一些頭腦空空的學者,還是培養真正的修行人。

在此,有這樣一位堪布在我們面前,他不是一位富裕、地位很高家庭的子嗣,他也不是某位重要喇嘛的弟弟或侄子,他也沒HH的頭銜。我特別要指出的是:在華語世界,臺灣、香港、新加坡等等,仁波切講華語為我們傳法,這是十分寶貴的事情。儘管,佛教在西方正在迅速地成長當中。但是我認為在我此生,佛法發展也不會在西方宗教界佔有很大比例。即使在佛陀的誕生地印度,佛法的傳播也存有很多困難。
 

過去,佛法在中華文明的發展中做出過很多的貢獻,我相信,未來,佛法也將在華人社會中扮演十分重要的角色。能夠有機會和慈誠羅珠仁波切結緣並直接學習,對於華語世界來說意義十分重大。


所以,我現在想請求仁波切,好好照顧自己,長久住世!少吃一些酥油。


作為結語,我想要贈送給堪仁波切一個禮物,大家知道,我有個化名叫做Obi-WanKenobi(星際大戰中的角色),今天我請堪仁波切來到這裡的舞臺上,邀請大家每一個人都來祈請宇宙的力量與仁波切成為一體!
 

  

宗薩仁波切將Jedi勇士的武器——lightsaber(光劍)贈與堪布,在宗薩仁波切的祝福「May the force be with you!」全場雷動的掌聲中,堪布接過了光劍。


宗薩仁波切離開之後堪仁波切告訴大家:「宗薩仁波切今天給我施加了非常大的壓力,他是專門來給我施加壓力的,我知道。我非常的慚愧,但是也沒有辦法。他今天來其實就是告訴我,要繼續學習,但是他的方法就是很特別。
此文章為發心師兄個人根據上師1.22日講座錄音截取整理,部分口語和翻譯有調整,未經仁波切校對。僅供大家參考,理解堪布法義。如有問題向上師三寶和各位師兄懺悔!阿彌陀佛!



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[此帖子已經被amw於2015/1/29 上午 10:56:12編輯過]
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2015/1/27 上午 11:59:12
whataboutu
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 薩迦法王─

 

第一世與第二世欽哲仁波切都真的是佛以人身來示現,無論他的禪定、說法、著作、及修持,都是凡夫所不能思議的境界;第三世的欽哲仁波切雖然其身體與前兩世不同,但他的心與前兩世則是完全一樣。

 

─第十七世大寶法王─

 

第五世大寶法王德新謝巴曾經授記說,任何跟蔣揚欽哲汪波和蔣貢羅卓泰耶結上法緣者,都會得到解脫。另外當時還有一位大伏藏師秋吉林巴,他們三人被稱為「欽貢秋三士」。都是推行「無分別教派」的大成就者,秋吉林巴是因為欽哲汪波和第一世蔣貢仁波切,而變得非常出名,所以,蔣貢仁波切不僅是在岡倉噶舉中這麼重要,他的佛法事業可說已經無分別地遍及到所有教派裡了。

 

 

─秋竹仁波切開示於佛法雜誌大界神幻─

 

本會導師 白玉塔唐 秋竹仁波切公開推崇道:宗薩仁波切的教法十分犀利,如同利刃劃頸,頭斷人不知,卻又深富啟發。本人特別讚嘆推崇宗薩仁波切無私無覆得菩提發心,這種不限人種、區域,一律平等教導的精神,在藏傳佛教實屬難得。在現代,願意真正教導西方人或華人的密宗師父寥寥無幾,能做到超越教派、超越國度、超越種族的宗師更是稀有難得,是真正貫徹佛陀種性平等的理念,而宗薩仁波切正一步一步、確確實實的在實行。

 

本會導師再次呼籲我們於末法時代,能獲得如此摩尼寶般的善知識,實應慶幸宿植德本,更要好好珍惜宗薩仁波切的佛行事業,在其座下努力聞思、學習。個中心更要互相團結,不要互扯後腿,這也是我們身為佛教徒,能為佛法興盛、善識住世,所盡的微薄之力。

 

本人的團體雖然不大,但支持善知識及佛陀教法的決心,絕對不落人後。也希望有緣接觸到大界神幻的讀友,以及我的所有弟子,都能一起親近、護持這位摩尼寶般的善知識──宗薩仁波切。

 

 

 第十六世大寶法王與第二世宗薩仁波切會面 

 

我對於能夠款待這樣一位偉大的上師感到激動不已。儘管當前是多事之秋,他卻讓我感到全然的安心。

 

 

 祖古烏金仁波切 

 

在整個西藏和康區土地上,沒有人比得上這位叫宗薩•欽哲的上師。因此,我到那裡去澄清一些疑點,儘管我並沒有要請求任何一部大法教。對於任何我所提起的偉大上師著作,宗薩•欽哲都很熟悉,他同時也熟知每位伏藏師的所有伏藏法。大家都說,他是他那個時代最博學多聞的大師。別忘了,這種成就可不能等閒視之,因為跟他同一時代,還有許多博學多聞且圓滿成就的偉大上師,然而他卻被公認是「勝利旗幟之頂」。

 

.離開之前,我再次拜訪了敦珠仁波切,向他請求來自他自己心意伏藏的普巴金剛灌頂。當我在他那邊時,聽到了他跟幾位在他身邊,來自拉達克(Ladakh)與古努(Khunu)的喇嘛們說:“不要再浪費時間和我在一起了。上甘托克去,真正的蔣揚•欽哲住在那兒!難道你們不知道他是無垢友尊者的化身嗎?不只因為你們來此見我是個錯誤,且因為你們對這麼偉大的上師視而不見,也讓我感到不安!”

 

這些人離開之後,敦珠仁波切轉向我說道:“這一陣子我叫很多人到甘托克去見宗薩•欽哲。”

 

 竹千法王 

 

欽哲仁波切是文殊菩薩在二十世紀的化現,對欽哲仁波切有十分的信心, 就能得到文殊菩薩十分的加持。

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2015/1/28 上午 09:38:47
whataboutu
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宗薩欽哲仁波切說道:

如果藏地能有二三位像堪布慈誠羅珠這樣的人才,佛祖暫時也可以休息。

 

  記者:能推薦幾位其他的您欣賞的上師嗎?

  宗薩欽哲仁波切:其實,有很多這樣的大師。……在中國有這些偉大的導師,如慈誠羅珠堪布以及土登尼瑪仁波切,他們是無價之寶!節錄自——財新《新世紀》採訪宗薩欽哲仁波切:他們都很悲傷

  就目前兩位具德上師——土登尼瑪仁波切和堪布慈誠羅珠——都在中國這件事來看,即足以說明中國與中國人民的福報是極其深厚的。現在,就要看中國的民眾是否能善用他們的福報而對自身有所助益。宗薩欽哲仁波切為本書特別寫於2013/12/2

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2015/1/28 上午 09:41:16

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