敬錄自索達吉堪布日記─《旅途的腳印》
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殊勝富貴財運珍寶箱 福運寶箱裝臟法寶說明： 緣起： 在現今經濟動盪不景氣的年代，製作此【富貴財運珍寶箱】格外具有特別之意義，堪仁波切希望佛弟子們能藉由擁有此殊勝寶箱，圓滿福慧二資糧，圓滿所求與願望；並藉此能發大菩提善心，廣作供養布施之善行。 此座【富貴財運珍寶箱】最特殊處在於，寶箱內的所有聖物，皆是堪布徹令多年來親自蒐集的天地精華法寶，極為殊勝難得珍貴。 |  |
說明： 此福運寶箱上方飾有八輻法輪，下有八瓣蓮花，四面繪製四大天王，門上則有五部摩尼寶珠、財神命咒，此外還有精工的吉祥圖案。 其內分兩層。第一層中，裝有：珍寶所製八種供養物，以及加入三昧耶物、甘露寶丸的福運佳釀、福運穀粉等各式供養物，排放於周邊。中央則有一座由食子材料與珍寶粉末所製成、符合標準並已妥善裝臟完畢的食子。另外，還有蒐集自四大傳承偉大上師們所賜的福運寶丸，以及佛陀八大聖地、尼泊爾、不丹、貝瑪貴、錫金等多處殊勝聖地、密宗二十四大聖地的土壤與泉水所製成的丹丸；百種帶有吉祥靈氣的樹木、百種花朵、多子婦女的飾品（表示福氣）、天然磁石。特別的是，還有天珠、珊瑚、珍珠、黃金、白銀、紅銅、天鐵等寶石丹丸，共計六類。同時還含括：天神之寄魂石為海螺，龍之寄魂石為水晶，人之寄魂石為玉，夜叉之寄魂石為金石。 第二層中，則有：佛身所依--印度製、型制標準並已裝臟之財神像乙尊；語所依--黃財神與黑財神成就法儀軌、廿一財神之名號、咒語，大成就者湯東嘉波、拉尊˙南喀吉美、米滂仁波切、蔣貢˙工珠仁波切等大德所造之招財納福法本；意所依--佛塔乙座，內有代表佛身、佛語、佛意的寶丸，以及五種所依總聚丸製成的總集寶丸，依怙主 成就自在貝諾法王的法體甘露丸。財神像前方還有一座福運噶屋（護身盒），其內裝有蓮華生大士的法衣布片、三位虹光身成就者的頭髮與法衣布片、滿願牛皮，以及敦珠法王、頂果欽哲法王、貝諾法王、賈札仁波切、多珠欽仁波切的頭髮，桑耶寺、（不丹）塔巴林寺內的蓮師寶印拓本。財神像背後，還藏有各式咒輪，包括：格薩爾王命輪、防雷防震咒輪、防四大種災害咒輪、福象生力咒輪、黑財神咒輪、財源天女咒輪、多聞子紅矛咒輪、大自在天咒輪、財神百法咒輪、象鼻財神咒輪、兩種財神男女咒輪、作明佛母咒輪、八吉祥咒輪…等。財神像左方，有經過依怙主 達隆則珠仁波切、祖古圖桑仁波切、楊唐仁波切開光的福運寶瓶乙個。後有五部財神、象鼻財神、格薩爾王、蓮師財神、大自在天、財源天女、多聞子主從八尊、作明佛母等十三幅法照。財神像左側，為按照蔣貢˙工珠仁波切所述、合乎標準的福運彩綢。 |  |
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此【富貴財運珍寶箱】的製作，乃遵循著祖師大德們大恩流傳下來的口述傳承與見聞，將各類必要的福運加持物做了重點完整的匯集，由堪布 徹令，特為護持極密聖地貝瑪貴寺院的功德主們所主持製作，願臻吉祥、福運增上。善哉！ ※ 【富貴財運珍寶箱】結緣價：陸萬捌千元。(目前僅餘6座，數量有限) (欲分期者亦可，可分6期或12期)。 ※ 欲結緣者可與中心聯絡：台北板橋中心：02-22586172 或 汪師姐0937284816/0953586918 ※ 亦可劃撥至中心帳戶：台北縣寧瑪三根本法洲佛學研究會 劃撥帳號：19849851。 請註明請供【富貴財運珍寶箱】項目。收據可先傳真至各中心； 中心傳真：(02) 22550746。
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【富貴財運珍寶箱】的供養注意事項： 在西藏一般傳統上，供養財神寶瓶等法寶均須於供養於家中清淨高處、佛堂壇城等地方，且須隱密供養是較為如法的。(可用財神箱裝寶瓶供養或藏於隱密處─如保險箱，並將家裡的股票、有價證卷、存款簿…等放在一起，亦可於財神箱前供養財神多瑪、八吉祥等物，每月財神日(註)供養牛奶、優酪乳、檸檬等甜食)。且平時都是不輕易開啟寶箱，僅於每年新年吉時開啟寶箱作廣大的供養並增添具加持力之法寶。 註：財神日─藏曆鬼宿木曜會合之日，農曆約為每月初八與十八。 凡盡心盡力供養護持蓮師密境『貝瑪貴』聖地之各項佛行事業者，其人不僅於今世障礙事業與壽命的違緣將減少外，並能達到心想事成的願望。同時，也因以此清淨意樂發心供養之故，與蓮師結下良善的法緣，來世已為自身種下往生西方極樂淨土之善因福果。
您的每一份護持贊助，皆能促使佛法延續廣揚，利益無量眾生，功德不可計數。 堪布 徹令簡介 堪布徹令是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一。堪布徹令於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之，亦為敦珠法王的降生地。 堪布１６歲時，有一次用鋤頭犁田時，有一條蚯蚓被截成兩段。當時堪布面對此情此景，內心產生強烈的悲慟，立刻將土覆蓋回去，心中非常傷感。母親看到後，就告訴他說：「你如果生活在這裡，就無法避免這樣的事情。」感於兒子有如此深重的菩提心，母親便讓他前往謁見敦珠法王，跟隨法王學習佛法。 六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言堪布將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在觀音尊者前辯經、講經，得到 觀音尊者相當的肯定。另又追隨貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。 之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。堪布在西康時，曾謁見大成就者「堪布阿卻」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿卻在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布在頂果法王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。 堪布在其他教派及觀音尊者處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到薩迦法王傳承的一切灌頂。堪布個人的立場是：只要是佛教，不論對任何教派都很虔誠尊敬，並虛心請教學習。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為貝諾法王﹔堪布從貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。 １９９９年，貝諾法王特別囑咐堪布在蓮師聖地「貝瑪貴」建立白玉分寺之「出家佛寺」和「瑜伽佛寺」。堪布自己的心願是：於上師的指導之下，在貝瑪貴當地興建養老院、學校和醫院，並攝受當地居民信仰修行佛法。此次奉貝諾法王之旨，來台弘揚顯密教法，於台灣停留期間，希望具緣的弟子們，歡喜協助以上佛寺等的建設。 敬祝大家 長壽健康 吉祥如意 堪布與敦珠法王轉世袓古 .攝於哈薩 堪布與頂果欽哲法王轉世祖古攝於南印度南卓林 堪布徹令於台灣傳授大圖滿灌頂 來自貝瑪貴仁波切 自左起 堪布巴登竹巴- 祖古貝瑪仁增仁波切- 堪布徹令- 堪布噶滇他巴
堪布於台灣 授與皈依戒 2001年 堪布回貝瑪貴與鄉親合照 |
