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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 億次祈禱多羅觀世音 跨年法會

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億次祈禱多羅觀世音 跨年法會
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億次祈禱多羅觀世音 跨年法會

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覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2014/12/14 上午 04:43:31
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覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2014/12/14 上午 05:25:11
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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌:

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=744

http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

二十一度母讚釋

索達吉堪布 譯講

 

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=625

喇榮課誦集(含《二十一度母讚》)


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敬錄自 索達吉堪布的微博

http://www.weibo.com/suodj

不管你想達成什麼願望,祈禱、念誦、讚歎度母的話,都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》:http://t.cn/zWNEI1G

 

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敬錄自《二十一度母讚釋》  索達吉堪布 譯講

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http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

全經分三:一、初義;二、中義;三、末義。

甲一(初義)分二:一、經名;二、總頂禮。

乙一、經名:

《聖度母讚》

在這首《聖度母讚》中,宣說了二十一尊度母,每一尊度母都以一個偈頌進行讚頌,所以這部經也叫《二十一度母讚》。

阿底峽尊者認為,《二十一度母讚》屬於事續,事續總共有三十五品,其中第三品就是《二十一度母讚》。日藏大師則認為,《二十一度母讚》屬於瑜伽續,瑜伽續的第五百七十品就是《二十一度母讚》。後來的個別大德認為,《二十一度母讚》既屬於事續,也屬於瑜伽續,這並不相違,就像《文殊真實名經》有無上密法的解釋方法,也有普通密法的解釋方法。綜上所述,我們可以這樣認為:從究竟意義上講,《二十一度母讚》可以按照無上密法解釋,但根據所化眾生的根機,也可以按照事續和瑜伽續解釋。[1]

在這首《度母讚》中,提到了二十一尊度母,不管是綠度母、白度母還是其他度母,本體都是一個,只要我們經常念誦《度母讚》,就會獲得一切度母的加持。

有些人可能會想:度母是菩薩還是佛呢?從究竟上講,度母早已成佛了,《大幻化網》中講到了五部佛和五部佛母,其中北方不空成就佛的佛母就是誓言度母;但在某些所化眾生面前,度母暫時顯現為菩薩形象。因此,我們對度母要有這種認識:度母實際上是佛,暫時她以菩薩形象度化眾生。

度母能遣除世間的各種災難和痛苦,任何人遇到災難和痛苦時,都應該一心一意祈禱度母。很多老道友都清楚,為了遣除我們學院或者全世界的違緣,以前法王經常要求道友們祈禱度母或者具光佛母[2]。在漢傳佛教中,有“救苦救難觀世音菩薩”的說法,這種說法也可用在度母身上──“救苦救難度母”。其實,“度母”的含義就是讓眾生度越痛苦:依靠誰來度越呢?度母;度越者是誰呢?正在感受痛苦的眾生;以什麼方式度越呢?自己以信心祈禱度母,或者別人替自己祈禱度母。當這些因緣聚合時,眾生就能得到度母加持,之後就能度越痛苦。

末法時代,如果沒有本尊、空行、護法神的加持,想靠一己之力遠離痛苦,這是非常困難的,就像風中的燈火很快會被吹滅一樣,自己的力量很快就會消失。而如果有了聖者的助緣,即便濁世的魔眾再興風作浪,自己也有能力應對。依靠具足智慧、悲心的聖尊,就像天降大雨一樣,違緣的烈火一瞬間就會熄滅。

在座的道友首先要對度母產生信心。信心特別重要,人如果有了信心,做什麼事情都很容易。以聞思修行來講,這本來是很艱難的事情,如果對此沒有信心,會覺得每天學習、思考佛法是一種懲罰和痛苦;但如果有信心,就會覺得這是一種享受,是最有意義的事情。有些人因為沒有信心,不要說長年累月聽聞佛法,甚至聽一堂課也很困難。我遇到過一個人,他說:“聽說佛教很殊勝,我就去聽了一堂課。哇!沒想到這麼難熬。一堂課下來,我的膝蓋都僵硬了,真是太痛苦了!”因此,不管做任何事情,首先看能不能提起信心,如果能提得起信心,不要說聽聞佛法,就像《經莊嚴論》講的那樣,即便到地獄度眾生,也像到樂園遊玩一樣快樂。所以,希望大家對度母產生信心和歡喜心。



[1]  在唐密中,也有不少度母法。在唐密中度母譯為多羅菩薩,不空三藏曾翻譯過多羅菩薩儀軌。

[2]  具光佛母就是二十一度母中的最後一尊。


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頂禮至尊二十一度母


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2014/12/14 上午 07:38:50
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敬錄自《二十一度母讚釋》  索達吉堪布 譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

http://zhibeifw.com/down/videozb/dmz/21dmzs.pdf

乙二、總頂禮:

嗡 頂禮至尊聖度母

“嗡”既是呼喚詞,也是與諸佛菩薩的身口意相應的一種咒語。“至尊”是對聖者度母的尊稱。這句經文的意思是:在具足智慧、悲心、清淨戒律、利益眾生等功德的聖者度母面前,我恭恭敬敬地頂禮。

在古印度的傳統中,即使是不信仰佛教的人,念誦度母、頂禮度母者也特別多。在那爛陀寺的壁畫中,度母占的比例非常高;在菩提迦耶的佛像中,度母像也特別多。在藏地每一座寺院,基本上都有度母像和唐卡。在藏族人當中,幾乎沒有不念度母經咒的。當然,新一代的藏族人不一定念度母經咒,他們可能對賺錢和現在的垃圾文化特別感興趣。

諸佛菩薩不會對某個眾生偏心,不管誰有清淨的信心,就像清淨的水池裡會出現月影一樣,此人自然能獲得諸佛菩薩的加持。所以,大家要培養對度母的信心。要對度母生起信心,首先就要知道度母的不共功德,如果懂得了度母的不共功德,就會產生虔誠、清淨的信心,就會恭敬、頂禮、供養度母,這樣就會得到度母的加持。


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2014/12/14 上午 07:39:28
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全知米滂仁波切所造:

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2014/12/14 上午 07:41:48
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敬錄自《藏傳淨土法》  索達吉堪布 傳講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=71

為了調化所有女性者,阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。

對於度母的起源,許多經論有不同說法。有一種說法是,很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。此外,《佛說大方廣曼殊室利經.觀自在菩薩授記品》中說:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說:觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生,有一天菩薩以慧眼觀察,發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少,他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花,蓮花中出現了綠度母,接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說:請您不要憂傷,我們發願成為您度化眾生的助伴。

在藏地,人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心,不管是在寺院還是在俗家,以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時,她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像,後來供奉在大昭寺中,這是藏地最早的度母像。從此之後,藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰,還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母,他對度母有虔誠的信心,尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記,由於他的影響,藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

在漢地,與度母相關的經論也不少:在《大唐西域記》中,就有多羅菩薩的記載;唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典;元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》,我曾和藏文的《二十一度母讚》(即《度母讚頌文》)對照過,內容基本上相同。但不知為什麼,這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些,不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論,後人都很少翻閱,那更談不上弘揚了,這實在可惜!

以前有一個人對我說:“您翻譯了那麼多法本,但我一本都沒看,真是不好意思!”我對他說:“這沒什麼,古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡,也沒有人去看;既然以前就有這樣的‘傳統’,那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好,我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣,可能會鎖在書櫃裡,如果沒有因緣,也不一定會留存世間。”

於我而言,我從小就對度母有很大信心,未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像,這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的,從小我都一直帶著她,哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時,由於自己比較調皮,有時度母像會掉在地上,同寢室的同學經常提醒我:你的本尊又掉了!他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後,有個人一直向我索要這尊度母像,我就送給了他,但給他之後我有點後悔,因為她是自己遣除違緣的主要本尊,所以心裡很執著。

大家還要明白,度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知米滂仁波切說,在男性本尊中,文殊菩薩的加持最快;在女性本尊裡,度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說,祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地,如果身體不好或卦象中顯現違緣,一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看,度母的加持確實不可思議。因此,今後大家要遣除自己和他人的違緣,都應誠心祈禱度母,如果沒時間念《度母讚頌文》,也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心,依靠度母的強大加持,一切違緣都會遣除。所以今後,我們應翻印度母的畫像和讚頌文,大家也應經常念修度母。

總之,大家一定要了解度母的功德,並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中,有對度母功德等方面的介紹,大家可以參閱。


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2014/12/14 上午 07:42:47
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持此多羅者   應受人天供

多羅大悲者   一切之慈母

天人及藥叉   無一非子者

故號世間母   及與出世間

觀音大勢至   金剛與善財

文殊須菩提   慈氏與香象

月光無盡意   離垢虛空藏

妙眼及大慧   維摩等菩薩

皆是多羅子   亦是般若母

三世諸如來   一切摩訶薩

無一非子者   皆稱是我母

慈育諸有情   安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─


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二十一度母贊Tara(男)_喇榮五明HD

 


二十一度母贊Tara(女)_喇榮五明HD

 


十七世噶玛巴亲诵二十一度母祈请文、赞文及利益文

 

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甲二(中義)分三:一、以歷史而讚頌;二、以身相而讚頌;三、以事業而讚頌。

乙一、以歷史而讚頌:

頂禮奮迅救度母,目如剎那閃電光,

三域怙主蓮花面,花蕊綻放從中現。

在二十一度母中,第一尊叫做奮迅度母,她的身體為紅色或者黃色,右手結救護眾生的勝施印,左手持蓮花,花上有右旋海螺。

所謂“奮迅度母”,“奮”意思是勇猛,“迅”意思是迅速,合起來就是度化眾生極其勇猛、迅速。米滂仁波切曾說,在所有的本尊當中,度母的加持是最快速的。

奮迅度母具有什麼功德呢?偈頌中說,“目如剎那閃電光”。意思是,就像暗夜中的閃電一剎那照亮萬物一樣,度母的智慧眼能一剎那照見器情世界、世出世間的一切所知。

度母的歷史來源是什麼呢?偈頌中說,“三域怙主蓮花面,花蕊綻放從中現”。“三域”是欲界、色界、無色界,“三域怙主”就是指三界的怙主觀世音菩薩,“三域怙主蓮花面”是形容觀世音菩薩的面容就像蓮花一樣圓滿,“花蕊綻放從中現”是說度母是從觀世音菩薩的淚水中出現的。

佛經中記載:很早以前,鼓音如來在種種光世界出世。當時度母是一個公主,名字叫慧月,她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。供養以後,僧眾勸她以此善根發願獲得男身。公主說:“在此無有男士亦無女,無我無人亦無心意識,假名安立男女無意義,世間庸愚而生妄分別。”隨後她發了三大願:“一、世界上很多佛陀都是以男身度眾生,我發願以女身度化眾生;二、願我每天度一百萬眾生;三、願我從觀世音菩薩的眼淚中出現,分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。”公主發願後,於無量歲月精進修持,最終成就了大願。有一天,觀世音菩薩以慧眼觀察,發現自己雖然度化了無量眾生,可是六道眾生並沒有減少,他不禁悲從心生,流下兩滴眼淚,兩滴淚水變成了兩朵蓮花,從蓮花中出現白度母和綠度母。她們在觀世音菩薩面前發誓:“菩薩,請您不要傷心,我們願意幫您度化眾生。”然後,兩尊度母又顯現為二十一尊度母。從那以後,她們就開始協助觀世音菩薩廣度眾生。

其他佛經中說:很久以前,有一個叫無垢光的比丘,他得到了十方如來的灌頂而成為觀世音菩薩,觀世音菩薩又獲得了五方佛的灌頂,然後他的心間出現了度母。

既然度母是從觀世音菩薩的眼淚或者心間化現的,實際上他們就是一個本體,所以祈禱度母和祈禱觀世音菩薩是相同的。在漢地,一般認為觀世音菩薩是女性菩薩;在藏地,一般認為觀世音菩薩是男性菩薩。如果按照漢地的說法──觀世音菩薩以女相度化眾生,這和藏地的說法──度母以女相度化眾生,二者密意可以說是相通的。


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希阿榮博堪布的微博 4月3日之開示

 

頂禮救苦救難至尊度母!願見此度母像者能發願念誦一千遍度母心咒:嗡 達瑞 德達瑞 德瑞 梭哈。誦此心咒,除諸病苦障難,遠離煩惱,滿足所願,現世平安吉祥,命終往生極樂。以此功德迴向一切眾生解脫生死沉溺之苦,獲得究竟安樂!


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索達吉堪布的微博 6月4日之開示

 

度母,是救“度”眾生的“母”親,她如同媽媽,能帶給我們綿綿不絕的溫暖。人一生有各種心願,若想達成,並非磕幾個頭、燒幾炷香就行,關鍵要懂得方法。望你通過此書,找到適合自己的方法,遣除苦難,成就所願。當當:http://t.cn/RvtXjWN亞馬遜:http://t.cn/RvIrz38京東:http://t.cn/RvtXiA1

 

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