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法王如意寶傳伏藏【給薩王金剛舞】影片!心子堪布弘揚此傳統
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法王如意寶傳伏藏【給薩王金剛舞】影片!心子堪布弘揚此傳統
《二品續》中提到:「金剛舞能夠守護行者,淨除外內的一切障礙,守護眷屬他人外內的一切障礙,調伏攝受世間,並能容易成就密咒的成就。」


扎西持林金剛舞

  伴隨著音樂之聲響起,身著鮮豔裝束的十多位舞者從會場兩側歡快地奔跳著入場;隨著音樂的節奏,他們跳躍、轉動、揮舞著長袖,依次做著具有甚深密意的動作;身上所披的五彩哈達也隨著他們的舞動而翩翩紛飛;腰間、足間所佩的銅鈴會隨著舞者們的躍動,發出清脆悅耳齊整的“嘩嘩”之聲。“裊裊身姿翩翩舞,朗朗音聲引吭歌。”這便是紮西持林出家僧眾們在重大法事活動中修持金剛舞的場面了。
  這樣的場面,總會令人不由地聯想到“珍寶飾物琳瑯窸窣窣,寒林白骨飾物嘩嘟嘟,種種妙聲樂器音嗚嗚,本尊會眾吽聲響隆隆,五部空行起舞姿翩翩,大剛勇士起舞步嚓嚓,瑪姆空行如雲湧茫茫,八部護法行事倏突突,千幅鎧甲之聲響錚錚,右之所有父眾齊整整,左之所有母眾齊整整”這些詞句。這樣的場面,總是深深地吸引著現場的每一個人,即使看過很多遍,也還是歡欣喜悅,絲毫不會覺得厭煩。

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 (扎西持林僧眾跳金剛舞攝於2013年7月)

 

  金剛舞,不僅僅是舞蹈,更是一種修法。它最早起源於印度,原屬於密法,最初傳入西藏時,是一對一地隱密傳授。首次在藏地有金剛舞記載,是775年蓮花生大士在桑耶寺破土典禮中跳金剛舞獨舞。之後,貢噶寧波大師(與大譯師馬爾巴同時期)在薩迦派寺院跳金剛舞,已是公開修持形式。如今,金剛舞已在藏傳佛教各教派中廣為流傳。
  藏傳佛教中的金剛舞,是以舞蹈的形式來表達佛法的甚深密意,一般是由高僧大德傳承教導,由寺廟的僧人進行表演。有緣觀看到金剛舞的人,可以遣除自己修行與身體上的諸多障礙,獲得殊勝加持,在相續中種下往生香巴拉淨土的種子。
  佛陀教法中,密續有四個部分提到與“金剛舞”相關的記載,其中《密集續》《喜金剛續》《時輪金剛續》中都提到,但律典未提及。密續經典中,蓮花生大士說過,《時輪密續》中也記載,依金剛舞之事業而利益眾生,以此可以獲得金剛持果位;即使旁生眾生(畜生道)藉由觀看金剛舞修持的功德,亦可漸次淨障積福而獲得佛果位。只要親見金剛舞修持,即是像徵自己罪障可漸次淨除、功德可逐漸增進,即使僅只是眼見,也可淨罪積福德,金剛舞的功德是如此不可思議。《二品續》中也提到:“金剛舞能夠守護行者,淨除外內的一切障礙,守護眷屬他人外內的一切障礙,調伏攝受世間,並能容易成就密咒的成就。”

  大恩怙主法王如意寶晉美彭措也是金剛舞的傳承者,並大力在藏地廣弘此法門。在色達喇榮五明佛學院,僧眾尼眾們常年不定期地跳金剛舞。每一次法會、會供或開慶祝會時,法王如意寶會讓大家唱金剛歌、跳金剛舞。住世期間,法王如意寶也時常在學院僧眾面前即興跳起深寓密意的金剛舞。我們的大恩上師希阿榮博堪布當年也曾被法王親自點名表演金剛舞。

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         (跳金剛舞的法王如意寶,見者得福,遣除一切違緣障礙!)

 

  扎西持林僧眾們所修持的金剛舞,屬法王如意寶金剛舞傳承中的一種,名為朗舞(音譯),是從麥 ​​彭仁波切的智慧中流露出來的,屬於意伏藏。朗舞包括舞之降福、種種事業之舞、戰神之舞、吉祥之舞等。它是一套儀軌,具備完整的修持方法,主要是以舞蹈的形式修行。
  喇榮五明佛學院第一次跳朗舞的時候,法王如意寶對於朗舞的緣起、功德以及觀者的利益等都曾做過詳細的開示:“朗舞是遍知麥彭仁波切所造。以前上師麥彭仁波切老人家在世時曾預言,此朗舞若能弘遍雪域中邊,即能消除整個雪域的飢荒和戰亂,具有顯現幸福之光之緣起。上師麥彭仁波切在世的時候有這個願望,想把朗舞弘揚到整個雪域藏地。那時只能在藏地弘揚,其他地方無法弘揚。其實在哪兒都一樣,但上師仁波切一生中也沒有具足將朗舞弘遍整個雪域的緣起。”(注:雪域中邊指雪域的中土、邊緣,當時法王如意寶針對的是藏地的眾生,所以這樣講。
  “再後來,RA莊次仁波切(也是藏地很著名的一位大德)及釀拉索加(上師如意寶的前世)等為了雪域眾生的利益而表演此舞。當時雪域藏民的福報太淺,這種願望沒能圓滿完成。再後來,居住在印度的敦珠法王和貝諾法王等也想弘揚此法,但也未能如其所願。現在第二世敦珠法王和貝諾法王都已圓寂了。這次我們能將此舞弘揚開來,並且眾覺姆把詞句都背誦下來且能如法地表演。從現在起,無論在哪裡,誰見此舞,都會吉祥如意,無諸疾病。現在是五濁時期,無論在哪裡跳朗舞,都能消除五濁之眾衰,教與政一切吉祥、興盛。” (注:1、因覺姆是女出家眾,比較擅長唱歌跳舞,當時法王是讓她們學習如何跳的。2、教指佛法,政指世間法,世間與出世間的福報都能吉祥、興盛、圓滿。)

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 (靈動的舞者, 2013年8月攝於扎西持林馬頭金剛神山)

  “此小字裡講,俗家眾男女,對格薩爾王及臣眾以誠心誠意而諦聽,又如是地講述。所以你們要生起信心,這樣此舞是娛樂,也是修法。整個雪域,尤其此聚眾能獲得吉祥圓滿的殊勝之舞。”(注:“此小字”是指朗舞儀軌中小字部分的內容。格薩爾王以及他的這些臣眾都是護法,這裡講的是生起信心。 “此聚眾”主要是現場那些人,是指聽朗舞、看朗舞、跳朗舞的人,可獲得吉祥圓滿。)

  當時法王在另一段開示中講:“這個很重要,我給大家介紹一下,此舞在哪裡表演,該地區的飢荒戰亂悉能消除。一切幸福吉祥皆能增上。尤其你們俗家眾男女若能定期表演,整個雪域以及你們所居住的地區能獲得廣大的幸福。” 
  “剛開始若是不會詞句,可以錄下來,隨錄音跳……這個舞姿,有一種是敦珠法王編的,另一種是貝諾法王編的。現在這個舞姿是喇榮五明佛學院特意編的。諸位以信心、恭敬心聽到、見到,是幸運的、有福報的人,能遣除你們的無明黑暗。”(注:當時朗舞的姿態都是法王親自指定的。

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 (耍壩子時,藏地的孩子們跳起歡快吉祥的朗舞。2013年9月,攝於玉隆闊)

   經過法王如意寶的傳承與弘揚,目前藏地很多地區都有朗舞表演,很多人也都會跳朗舞。


  在扎西持林,值遇舉行盛大的法會、供護法或是大型會供時,抑或是在集體外出耍壩子的時候,出家僧眾們都會跳起殊勝的金剛舞,祈請怙主聖尊降臨賜予殊勝加持,遣除內外一切違緣與障礙,祈願佛法得以廣弘興盛,正教事業圓滿吉祥!

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(2013年8月4日下午在馬頭金剛神山上,僧俗共樂耍壩子時,當僧眾教習數位在家居士跳金剛舞後,原本多雲的天空,突然雲散虹出,瑞相示現。攝於當日傍晚)

 

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 (黃昏時分,吉祥之光。2013年8月4日傍晚攝於馬頭金剛神山)

 

  謹以此文紀念法王如意寶晉美彭措圓寂十週年!
  願見者對法王如意寶生起無上信心!
  願有緣眾生得以珍惜法王如意寶所傳之珍寶教法,恆時行持!
  喇嘛欽!

 

 

                                                 
                                     完稿於法王如意寶圓寂十週年紀念日
 


[此帖子已經被作者於2014/10/24 下午 11:00:09編輯過]
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2014/10/24 上午 05:16:56
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給薩爾王是加持的大海無盡藏,也是蓮華生大士之化身,因此可依之修持為「上師」。給薩爾王是殊勝與共通成就的根源、具足虛空智慧身,因此可依之修持為「本尊」。聖身示現以佛行事業調伏破壞正法殘暴者為主,因此可依之修持為「護法」。統攝天龍藥叉一切庫藏,因此可依之修持「財神」。

 蓮師金剛語開示:「依止給薩爾王修持之後,往昔產生無數獲證勝共成就之殊勝之人,現今亦產生無數獲證勝共成就之殊勝之人,未來亦將如是!」

                       札昂林巴之轉世祖古 貝瑪仁增 仁波切 

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2014/10/24 上午 05:17:05
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■ 金剛舞利益

金剛舞的利益,簡略而言有二:

 

對跳者而言:

 

金剛舞本身是嚴謹、高級的“幻輪”氣脈明點的修持,這在閉關中是屬於“那洛六法”的修持,印度就叫“瑜伽”,藉此修持可生起功德。嘉察仁波切有一篇關於金剛舞修持功德的簡短開示,登在隆德寺的雜誌上,仁波切說:金剛舞要配合觀想和禪修進行,但即使跳時觀想、禪修不夠好,也都可以同時累積六度波羅蜜功德。不管金剛舞修持的是哪位本尊或護法,都包含“息增懷誅”的四種事業在內,跳的時候可為自己、也為他人累積功德。

 

嘉察仁波切在受訪時也說,金剛舞不只是身體的動作,它必須要在神聖的法會上演出,同時禪修本尊法門的生起次第與咒語的念頌。因此,當行者演出金剛舞,他可以藉由自身的修持與參加法會的加持,而獲得本尊加持,並在來生得以到達本尊的境界,清淨三門染污。

 

對觀者而言:

 

通過觀看金剛舞修持,可逐漸去除修行上的逆緣、累積順緣,漸次成佛。

 

嘉察仁波切也曾在受訪中說:藉由觀看金剛舞,我們能通過服裝與法器認識本尊。因此我們與本尊就有一個業力的關係,這能夠幫助行者快速在此生完成特定法的修持;或者即使本身並非行者但此生非常精進的眾生,也可以藉由觀看某一位本尊的金剛舞,而種下來生親見本尊的幸運種子。這是會發生於很多本尊的,當然包括瑪哈嘎拉。

 

仁波切並提醒,觀看金剛舞時,如果是對於佛法有所了解,特別是金剛乘的行者,可以做本尊的觀修;然而即使是對於佛法、對於金剛乘不了解的眾生,都可以藉由觀看金剛舞積聚功徳。其實,最重要的是,觀看者要有一個善的心念,比如虔敬心以及對金剛乘教法的虔信。

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2014/10/24 上午 05:21:02
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【觀看金剛舞的利益】

若舞者是有修持的行者,將能讓智慧尊的加持直接賜與大眾,讓觀者的身口意有所改變。因乘果乘都提到,眾生都有佛性、如來藏,但因為煩惱染污而覆蓋。因此,行者藉由果上金剛舞本尊身口意的各種動作展現,將能讓自心佛性的種子得以開展、彰顯。總之,《二品續》中提到:「金剛舞能夠守護行者,淨除外內的一切障礙,守護眷屬他人外內的一切障礙,調伏攝受世間,並能容易成就密咒的成就。」

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2014/10/24 上午 05:24:05
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  這樣的場面,總會令人不由地聯想到“珍寶飾物琳瑯窸窣窣,寒林白骨飾物嘩嘟嘟,種種妙聲樂器音嗚嗚,本尊會眾吽聲響隆隆,五部空行起舞姿翩翩,大剛勇士起舞步嚓嚓,瑪姆空行如雲湧茫茫,八部護法行事倏突突,千幅鎧甲之聲響錚錚,右之所有父眾齊整整,左之所有母眾齊整整”這些詞句。這樣的場面,總是深深地吸引著現場的每一個人,即使看過很多遍,也還是歡欣喜悅,絲毫不會覺得厭煩。

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 (扎西持林僧眾跳金剛舞攝於2013年7月)

 

  金剛舞,不僅僅是舞蹈,更是一種修法。它最早起源於印度,原屬於密法,最初傳入西藏時,是一對一地隱密傳授。首次在藏地有金剛舞記載,是775年蓮花生大士在桑耶寺破土典禮中跳金剛舞獨舞。之後,貢噶寧波大師(與大譯師馬爾巴同時期)在薩迦派寺院跳金剛舞,已是公開修持形式。如今,金剛舞已在藏傳佛教各教派中廣為流傳。
  藏傳佛教中的金剛舞,是以舞蹈的形式來表達佛法的甚深密意,一般是由高僧大德傳承教導,由寺廟的僧人進行表演。有緣觀看到金剛舞的人,可以遣除自己修行與身體上的諸多障礙,獲得殊勝加持,在相續中種下往生香巴拉淨土的種子。
  佛陀教法中,密續有四個部分提到與“金剛舞”相關的記載,其中《密集續》《喜金剛續》《時輪金剛續》中都提到,但律典未提及。密續經典中,蓮花生大士說過,《時輪密續》中也記載,依金剛舞之事業而利益眾生,以此可以獲得金剛持果位;即使旁生眾生(畜生道)藉由觀看金剛舞修持的功德,亦可漸次淨障積福而獲得佛果位。只要親見金剛舞修持,即是像徵自己罪障可漸次淨除、功德可逐漸增進,即使僅只是眼見,也可淨罪積福德,金剛舞的功德是如此不可思議。《二品續》中也提到:“金剛舞能夠守護行者,淨除外內的一切障礙,守護眷屬他人外內的一切障礙,調伏攝受世間,並能容易成就密咒的成就。”

  大恩怙主法王如意寶晉美彭措也是金剛舞的傳承者,並大力在藏地廣弘此法門。在色達喇榮五明佛學院,僧眾尼眾們常年不定期地跳金剛舞。每一次法會、會供或開慶祝會時,法王如意寶會讓大家唱金剛歌、跳金剛舞。住世期間,法王如意寶也時常在學院僧眾面前即興跳起深寓密意的金剛舞。我們的大恩上師希阿榮博堪布當年也曾被法王親自點名表演金剛舞。

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  扎西持林僧眾們所修持的金剛舞,屬法王如意寶金剛舞傳承中的一種,名為朗舞(音譯),是從麥 ​​彭仁波切的智慧中流露出來的,屬於意伏藏。朗舞包括舞之降福、種種事業之舞、戰神之舞、吉祥之舞等。它是一套儀軌,具備完整的修持方法,主要是以舞蹈的形式修行。
  喇榮五明佛學院第一次跳朗舞的時候,法王如意寶對於朗舞的緣起、功德以及觀者的利益等都曾做過詳細的開示:“朗舞是遍知麥彭仁波切所造。以前上師麥彭仁波切老人家在世時曾預言,此朗舞若能弘遍雪域中邊,即能消除整個雪域的飢荒和戰亂,具有顯現幸福之光之緣起。上師麥彭仁波切在世的時候有這個願望,想把朗舞弘揚到整個雪域藏地。那時只能在藏地弘揚,其他地方無法弘揚。其實在哪兒都一樣,但上師仁波切一生中也沒有具足將朗舞弘遍整個雪域的緣起。”(注:雪域中邊指雪域的中土、邊緣,當時法王如意寶針對的是藏地的眾生,所以這樣講。
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 (靈動的舞者, 2013年8月攝於扎西持林馬頭金剛神山)

  “此小字裡講,俗家眾男女,對格薩爾王及臣眾以誠心誠意而諦聽,又如是地講述。所以你們要生起信心,這樣此舞是娛樂,也是修法。整個雪域,尤其此聚眾能獲得吉祥圓滿的殊勝之舞。”(注:“此小字”是指朗舞儀軌中小字部分的內容。格薩爾王以及他的這些臣眾都是護法,這裡講的是生起信心。 “此聚眾”主要是現場那些人,是指聽朗舞、看朗舞、跳朗舞的人,可獲得吉祥圓滿。)

  當時法王在另一段開示中講:“這個很重要,我給大家介紹一下,此舞在哪裡表演,該地區的飢荒戰亂悉能消除。一切幸福吉祥皆能增上。尤其你們俗家眾男女若能定期表演,整個雪域以及你們所居住的地區能獲得廣大的幸福。” 
  “剛開始若是不會詞句,可以錄下來,隨錄音跳……這個舞姿,有一種是敦珠法王編的,另一種是貝諾法王編的。現在這個舞姿是喇榮五明佛學院特意編的。諸位以信心、恭敬心聽到、見到,是幸運的、有福報的人,能遣除你們的無明黑暗。”(注:當時朗舞的姿態都是法王親自指定的。

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   經過法王如意寶的傳承與弘揚,目前藏地很多地區都有朗舞表演,很多人也都會跳朗舞。


  在扎西持林,值遇舉行盛大的法會、供護法或是大型會供時,抑或是在集體外出耍壩子的時候,出家僧眾們都會跳起殊勝的金剛舞,祈請怙主聖尊降臨賜予殊勝加持,遣除內外一切違緣與障礙,祈願佛法得以廣弘興盛,正教事業圓滿吉祥!

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[此帖子已經被作者於2014/10/24 下午 10:58:56編輯過]
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