《五台山與大圓滿》朝聖第四天：三、慈福舊照
法王如意寶1987年蒞臨五台山時曾經在菩薩頂住了較長的時間，而華覺江措活佛就住在菩薩頂背後紫霞谷口南側的慈福寺裡。從菩薩頂的後門出來，穿過今日的停車場，再向北行五十餘米，便是慈福寺。慈福寺佈局呈長條形，上方是成片的樹木，林蔭蔽日；下方溝谷中有清泉流過，水聲潺潺。慈福寺雖地處台懷鎮寺廟集群區，卻背對其他寺廟而獨立，清幽安靜，空寂超然。這裡也是五台山藏式建築風格最為明顯的廟宇之一。
五台山慈福寺
當時在法王如意寶的號召下，華覺江措活佛在慈福寺也塑了不少佛像，其中有蓮花生大士、布瑪莫扎祖師、堪布菩提薩埵、赤松德贊國王、薩迦班智達、宗喀巴大師、龍欽巴尊者、晉美林巴尊者。因為活佛曾經是蓮師二十五上首弟子之一，所以和前四位祖師有甚深因緣。後三位祖師是藏地公認的文殊菩薩化身。此外，華覺江措活佛對晉美林巴尊者有著不共的信心。大雄寶殿內接引佛像東側有一古樸的樓梯可達二層。二樓經堂三面臨窗，敞亮通透，每天的不同時刻，日出、夕照和月色輪轉，光影都能從窗櫺投射進來。經堂北面所供的七尊佛像就是當年活佛所塑。
慈福寺和布瑪莫扎祖師有著特殊的因緣。在五台山依止西日桑哈期間，布瑪莫扎祖師應在這裡駐留過。
布瑪莫扎祖師法帽與華覺江措活佛
華覺江措活佛是蓮師二十五大弟子之一的轉世，也是法王如意寶最重要的心子之一。法王如意寶曾經在五十歲時示現重病，一直隱居的華覺江措活佛突然來見法王如意寶，而在此之前他們素不相識。曾有一個授記說：蓮師的二十五位弟子中的一位，將來因緣際會，如果能和法王相見，法王如意寶會因為這個緣起而長久住世。殊勝的是，從那次相見以後，法王如意寶又安然住世了二十年。
華覺江措活佛是極為了不起的成就者，昔日在山林樹叢山洞中隱居了近二十年，與世無爭，心無掛礙。有一次他在清風樹下打坐，要抓他的人經過，子彈盒掉落在活佛的身邊，他們停下來撿彈盒，然而近在咫尺卻看不見活佛。
那時學院裡的很多大小事宜法王如意寶都會和華覺江措活佛一起商量決定，諸如需要念什麼經，開什麼法會。法王有時會這樣講：“我問過華覺江措了，我們今天就念誦這個經吧。”或者，“你們不用增加也不用減少，這是我和華覺江措商量決定的。”同時，華覺江措活佛也是教授大圓滿法的主要上師，在弟子們心中有崇高的位置。每當上師說起華覺江措活佛，總會沉浸在深情的追憶中。
上師與華覺江措活佛在喇榮五明佛學院
活佛和法王見面不久後，上師就來到了學院。上師年輕時格外清貧。初來乍到，法王如意寶一家為他安排了住處和基本生活資具，丹珠喇嘛饋贈了一個溫暖的羊毛坐墊，曲貝堪布送來一包醇厚的奶渣子，華覺江措活佛給了一袋糯香的糌粑。上師從華覺江措活佛那裡得到了很多生活中的關愛，當然更有很多傳承和竅訣。他們情同父子。華覺江措活佛去爐霍時，上師曾經在活佛的小屋裡度過了兩載春秋，後又搬到秋吉尼瑪活佛的小屋里居住了兩年多，直到1995年上師才算是有了自己的一個比較像樣的小屋。
上師在喇榮五明佛學院
在慈福寺，一位漢族的出家人曾經供養了一尊古老的佛像給華覺江措活佛，活佛認定那是沒有戴帽子的布瑪莫扎祖師像。這尊佛像著實神奇，他時常自動轉換方向，時而東，時而西，沒有一定之規。
那一年，上師來到慈福寺拜見華覺江措活佛，活佛拿出了一頂古老的班智達帽，並告訴上師說：“這頂殊勝的班智達帽是大圓滿祖師布瑪莫扎尊者曾經戴過的法帽。”當時，年輕的上師戴著這頂法帽拍攝了珍貴的照片。照片上的上師法相莊嚴，凝視著虛空的目光柔和而堅定，透出一種無形的力量。緣起非常殊勝，在此後的歲月中，許多弟子正因為這張法照，而生起對上師和三寶無上的信心。
上師在五台山（攝於1987年）
在慈福寺的另外一張照片是上師和他的師兄們一起拍攝的，前排是上師與丹增諾布活佛，後排為日布多傑活佛和龍多活佛。他們的身後是四臂文殊菩薩的唐卡，繁複華麗，精緻優雅。上師與這三位師兄情誼深厚。
坐在前排的丹增諾布活佛年齡稍長，是一位幾乎終生閉關的修行者。他曾在學院學習過，現在還閉關於塔公的山上。
上師與師兄們在五台山（攝於1987年）
上師時常發願希望可以終身閉關，然而法王如意寶讓他弘揚佛法，利益眾生。如今上師弟子如雲，雖然很累，卻不忍心離去。他說：“ 當年，我和日布多傑活佛、龍多活佛同在喇榮五明佛學院求學。日布多傑活佛來自爐霍，我們常常說，希望以後能一起去蓮師修行的聖地青樸神山閉關。後來，因遵循大恩根本上師法王如意寶的教言，我四處弘法，忙忙碌碌間光陰荏苒，至今也沒有機會得償夙願。恐怕這一輩子也很難有機會了。我最要好的朋友、我的師兄——日布多傑活佛雖然也沒能按照自己最初的設想去青樸神山，但他卻在五明佛學院後山持續閉關修行，到如今已經十幾年了。這讓我敬佩不已，也羨慕不已。
而龍多活佛和我受法王如意寶委派，一起負責管理學院的財務。我們兩個不僅僅是菩提路上的金剛兄弟，在生活中也相互幫助。”
（未完待續）
