- 作者： 詠給．明就仁波切
有所緣的睡眠禪修
有所緣的睡眠禪修是你用這個想要睡覺的感受，來作你睡眠禪修的對境。知道什麼是一種昏睡的感覺？你知道這種睡眠的感覺嗎？
這種想要睡覺的感覺，有點好像是喝醉的感覺。我這一生還沒有喝醉過，所以其實我不知道是不是這樣。但是經典上說，是好像喝醉一般。當你感覺到那個感覺時，就看著那個感受。
有些人會突然睡著，但在睡著前，你會有一些呆滯的感受。也許現在墊子很舒服，而且你也有點累了，你也可以運用這些感受。多數的人，在真的入睡前，會感覺到一股睡意，就看著那個感受，也許你就開始睡著了，持續地看著那個感受，再持續、持續地看，這時候你可能又清醒了一點，但依然持續地看著，讓你的心不要跑到了一〇一。
如果你能夠持續地和這種睡意同在的話，睡眠慢慢來了，這種睡眠的心就抓住了禪修的心，於是你整個睡眠，都成了禪修，直到你醒來為止。
這種睡眠禪修的徵兆，有兩種:第一個徵兆是沒有夢，不會有任何的夢。如果你作了夢的話，那就表示沒有睡眠禪修了。第二個徵兆是，當你醒來時，你的心直接地保持在禪修中。換言之，如果當你醒來，你的心已經丟失了，那麼你也沒有在睡眠禪修;你醒來時好像是從禪修中醒過來一般，感覺到充分的休息，你的身體也感覺到非常的輕安，你看到的一切，都感覺到非常的新鮮、清晰。即便你只是睡了十分鐘，也會覺得有助於休息，這就是有所緣的睡眠禪修。
…如果你能夠一再地去練習這個方法，過了一段時間之後，當你在睡眠中，你就會知道你是在作睡眠禪修，你可以看到你的房間，你可以看到一切。不管是開燈或關燈，都沒有關係了，這就是止的睡眠禪修的結果。
索達吉堪布(心經講記)
在講蓮花生大師《六中陰解脫》的時候，上師如意寶也講到他老人家自己的一些境界：他能非常清楚地觀照夢境的顯現——整個夢中器世界的種種顯現明明清清，同時他也完全知道自己當時是在睡夢當中。這種境界在大圓滿很多上師的竅訣裡面都講過（尤其是講《六中陰解脫》的時候），在蓮花生大師及其之後的很多密宗瑜伽士的故事或是傳記中可以看到，非常多的高僧大德們都能處於這種境界。
漢地禪宗也有一邊做夢，一邊了知一切外境的公案。
一次，四祖道信禪師跟法融禪師住在一起，道信禪師晚上是躺著睡覺的，而法融禪師一般不睡覺，一直坐禪。到了晚上，法融禪師坐在一個石頭凳子上，而道信禪師就睡著了，並開始打呼嚕，一晚上都讓法融禪師無法安心。
第二天早上，法融禪師就對道信禪師說：你晚上睡得太沉了，一直打呼嚕，讓我一點不安心，坐禪都非常困難。道信禪師就說：我沒有睡著啊！我晚上一直都是非常明清的。法融禪師不信，說：你一晚上都在大聲打呼嚕，哪裡會有這樣的現象？道信禪師說：沒錯啊！當時你身上有兩隻跳蚤打架，結果一隻跳蚤失敗了，摔到地上斷了一條腿，一晚上都在叫，我一直聽著它的聲音，怎麼睡得著覺呢？法融禪師還是不相信，就去找是不是有摔斷一條腿的跳蚤，結果真的找到了。
對於初學者來說，顯現和空性總是有點矛盾，睡覺和了知外境更是矛盾，但一些大圓滿的中陰竅訣中卻說：雖然外表看起來是在睡眠，但在睡眠過程中，完全能了知外面的環境。兩個禪師的公案，就與中陰的很多教言非常相似。
