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今天是格魯傳承的創建者宗喀巴大師之誕辰紀念日，而我本人最早是接觸格魯傳承的高僧的，如夏日東活佛與貢唐倉活佛，後來因緣才主修寧瑪傳承，這也是個人之因緣吧。而在各大傳承中，都有不少高僧，延續佛陀之法脈，樹立正法幢。
剛才在網上偶然讀到了一位格魯傳承高僧之事蹟，頗讓我感動與敬佩，他就是當代著名的拉然巴格西朗忍巴大師（1922-1997）,經匯集編輯後，跟大家分享一下：
“朗忍巴”是“菩提道修行者”之義。因這位尊者一生學修菩提道，人品行為符合菩提道教義，因此人們稱他為“朗忍巴”。他的本名叫阿旺彭措，1922年生於雲南中甸，父名噶瑪才仁，母名南卡卓瑪,南卡卓瑪從十三歲開始，每天要磕一百次大頭，直到去世。
朗忍巴從7歲開始學習，天資聰穎，一學就會。從小就有一些與眾不同的跡象，比如有預知能力。10歲前能背誦不少經典。9歲在格塘寺剃度，14歲父親病亡，為幫襯家中，就去淘金，後又當傭人。後拜俄布•多吉強活佛為師，學習菩提道修行次第和密法。22歲辭別多吉強活佛到拉薩求學，走到半路上的自塔鎮。據說，這個鎮周圍全是佛祖的頭髮顯現，於是到處是石林。又前行了一段，有一個叫朗嘎扎西的佛像，在這裡，朗忍巴就遇到了一個正在祈禱與磕頭的女乞丐。她滿身灰土，衣服磨破了幾個地方，這樣一個窮人，對佛竟這樣虔誠，讓朗忍巴感動得眼淚像山泉一樣流出來。朗忍巴問她： "你從哪裡來?住在哪裡?"她說，"從小父母帶我到這裡朝佛，我就把一生都獻給了這裡。你去拉薩吧?"她還詳細告訴朗忍巴，講聖地與此隔多遠,去拉薩一路上該住在哪個山洞，要怎麼走,他去後住什麼地方，後果然如此。睡在女乞丐指點的山洞裡，朗仁巴想，她可能是仙女吧?這荒無人際的地方，哪來的女乞丐?為什麼她講完話後一眨眼就不見了?
進入了哲蚌寺的洛色林扎倉，有一次去拜望近代大德赤江活佛（1900-1981），朗忍巴請示："我繼續念經好，還是回家好?" 赤江活佛說，"你在寺廟學下去,肯定是喇嘛裡的第一。"共學習了18年，後獲得最高的拉然巴格西學位！當時生活條件極差，斷糧缺食，有時每日只靠三五粒水泡的蠶豆充飢，有時十天半月無一粒糧食，只靠喝水維持生命。
但他依然不隨便接受他人的施捨，因為他怕吃別人的供養會造業。
1959年被莫名其妙地關押，但仍堅持律儀，從未穿過俗人衣服。1960年監獄每頓飯只發一小勺糌粑(約一兩)，他仍堅持過午不食，把晚餐省給他人吃。 1962年無罪釋放後，寫了很多重要論著。 “文革”期間，有紅衛兵逼迫朗忍巴帶頭燒經毀佛，朗忍巴當眾說：“你們可以逮捕我、槍斃我，但作為一名僧人，讓我燒經毀佛我做不到。 ”從而保護了一大批珍貴的經典和佛像，而且還堅持在自己的僧舍裡敲鑼打鼓地誦經做佛事。
宗教政策恢復後，朗忍巴授比丘、沙彌、居士戒萬餘人。從1986年開始廣泛傳講《入菩薩行論》、《上師大供儀》、《七支修行法》以及《菩提道次第廣論》等，受益信眾有幾十萬人。從而被稱作為“雪域聖教的明燈”。著很多傳世之作，如《釋量論解說》、《中觀正見解說》、《大藏經閱讀筆記》、《菩提道燈論疏解》、《格魯大手印釋難》以及《菩提道次第心傳錄》等。他的戒行與人格魅力已經超越了很多人！一生堅持手不接觸金銀的戒律，為人非常謙虛慈悲。他有一句名言：“做人應該像大地那樣，要讓別人踩在自己的身上。”
他從來不宣揚自己，不承認他是什麼佛菩薩的化身，不承認是某大成就師某大活佛的轉世，不承認自己開悟和有超人神通，但他在信眾心中樹立的形象，卻像金佛一樣光芒萬丈。
本圖為 朗忍巴大師（1922-1997）
文章引用http://blog.sina.com.cn/s/blog_adfd25340101ba33.html
