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索達吉堪布:在具體為亡者做善事方面,我對大家有幾點建議
whataboutu
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索達吉堪布:在具體為亡者做善事方面,我對大家有幾點建議

在具體為亡者做善事方面,我對大家有幾點建議:

一是要掛經旗一般三米長算一面經旗,如果經濟條件允許,至少要掛一百面以上的經旗,這樣功德非常大經旗應該掛在清淨的地方不過漢地要找這樣的地方比較困難,現在不要說死人,連活人住的地方都很緊張,大城市裡到處都是密密麻麻的人,但不管怎麼樣,要儘量找一些合適的地方掛經旗

二是要供燈人死後四十九天內,白天夜晚都不能中斷供燈我想即便條件再困難,每天供七盞燈應該沒問題,如果能多供,當然就更好了

三是要念經可以念我們編的助念往生儀軌,也可以念其他的經典在藏地,條件好的家庭,一般要請僧人為亡者念一遍大藏經;如果是條件差的家庭,也要為亡者念幾部重要的經典漢地的佛友們也應當重視念經,如果請不到別人念經,也可以自己念

四是要注意時效性為亡人做善法時,主要應該在死後四十九天內做,這七個七天是最重要的所謂的七天並不是毫無根據的傳說,對中陰身來講,七天是非常關鍵的時間:人死後每隔七天,都要重新感受一次死亡的痛苦,如果在此期間做善事,可以為亡者的轉生創造良好的因緣一般來講,由於眾生的共業,中陰只有七七四十九天的時間,過了這個期限就要轉世投生[1]這就像拘留的期限一般是十五天,過了十五天就會被釋放一樣因此,除了沒斷氣或者剛斷氣就解脫的大修行人以外,對大多數眾生來說,應該以四十九天來對待,在此期間要為亡者多做善法

在座很多人應該想一想:你的親人死後,有沒有為他做善法?那時自己和其他活著的人都在幹什麼?聽說在南方有些地方,喪事期間賓客們在一起打麻將我問一個人:那個時候本來是很傷心的,為什麼要打麻將呢?他說:因為探望死者的人很多,死者家又很有錢,所以專門在賓館開房間,讓客人打麻將。”我還聽說有些人特別喜歡別人家辦喪事,因為那時要大宴賓客,可以吃到豐盛的飯菜這些都是不對的!這不是玩樂的時候,而是為亡人做善事的時候!對賓客來講,如果會念經,要為亡人念經;如果不會念經,也要幫忙為亡者做善事在我們藏地,有些文盲不會念經,他們會幫亡者家做供燈等善事

因此,當自己的親人離開世間時,作為一個有良心的人,應該想盡辦法為他們做善事通過這次的學習,希望有些地方的傳統和觀念能有所轉變,要認識到為亡者做善事的重要性,尤其要懂得死後四十九天內做善事,否則,一旦過了這個時期,再想幫助亡人就比較困難了除了四十九天的佛事以外,每逢周年忌日,還要到亡者的墓地做一些善事現在土地資源有限,漢地不可能每個亡人都有墳墓,但到寺院裡請僧眾為亡人念經應該是可以的(不過現在有些寺院天天作超度,不作任何聞思修行,這也是不對的。寺院的核心是弘揚教法和證法,雖然超度有很大的功德,但還是不能與教法和證法相比,所以這些寺院應該重視聞思修行。)



[1] 也有個別眾生的業感比較特殊,死後一年甚至兩三年還在中陰界漂泊。

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2013/11/12 上午 09:05:23
whataboutu
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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在這裡,我還要向大家強調幾個問題:

第一在死亡到來之際,不能有太大的恐慌,否則會障礙解脫漢地的一些法師說,要以平靜的心態迎接死亡,對死亡應作六種想:一死如出獄,要有一種從監獄中獲得解脫的想法;二死如再生,死亡意味著重新轉生,就像原來在一個地方生活,以後到另一個地方去生活一樣;三死如畢業,一個學生從學校畢業後,會根據成績轉到其他領域去發展,同樣,一個人死後,會根據其善惡功過轉生到不同的地方;四死如搬家,就像以前住在南方,後來搬到北方去;五死如換衣,以前穿黑色的衣服,後來換了一件白色的衣服,同樣,以前是這個身體,死後會換一個身體;六死如新陳代謝,人的身體有很多細胞,舊的細胞不去,新的細胞就不會來,同樣,沒有舊生命的死亡,也不會有新生命的到來以這六種思維能遣除對死亡的過分恐怖,能讓自己以平靜的心態迎接死亡我覺得這樣的思維很好其實漢地有許多很好的臨終教言,像印光大師的開示中就講過臨終的三大要訣:第一,善巧開導安慰,令生正信第二,大家換班念佛,以助淨念第三,切戒搬動哭泣,以防誤事果能依此三法而行,決定可以消除宿業,增長淨因,蒙佛接引,往生西方。”善導大師也講過很多臨終要訣大家要多看這些大德的教言

第二如果有些人覺得生命快要走到盡頭了,而自己的家人又不信佛,我建議這些人提前給家人留下遺囑,在遺囑中安排好自己的後事這樣的話,如果家人對自己有愛心,他們會按照自己的意願處理後事否則,如果沒有提前安排好,死後家人會哭哭啼啼(甚至他們不想哭也會請一些人哭,現在南方有些人專門為別人哭喪,據說哭一個小時收費一千元錢),殺雞宰羊,然後隨便處理自己的屍體,這樣沒有任何意義,不僅浪費錢,還造了很多惡業

我看過一個修行人的遺囑,他在遺囑中說:我一生學佛,受益良多,倘若你們真的為我好,希望按照我的意願處理後事,幫助我完成以下心願:

病重時,不要把我送到醫院,也不要搞任何搶救,我需要安安靜靜地念佛生西;

斷氣後二十四小時內,千萬不可搬動我的身體,也不要在旁邊哭泣吵鬧;

可請佛友居士到家裡助念;

斷氣後七天內,每天念佛不能中斷,其餘喪葬等事過後再處理;

斷氣二十四小時後才可洗身換衣,如果天氣熱有異味,可以燃香祛味;

喪事從簡,不宴賓客,禁止殺生,以免增加我的罪業;

超度以念佛為主,不要追求形式,具體應按蓮池大師印光大師的開示來辦;

死後四十九天內,親屬要吃素念佛放生等,以此功德回向給我,這對活人和死人都有好處;

我留下的財產,可用于印經放生等善事;

必須在七天以後方可火化遺體,如遇酷暑,至少也要一天一夜後火化骨灰撒在森林中,與眾生結緣

我覺得這個人對死後的安排很如法,尤其是他對遺產處理得很好現在有很多這樣的事情:一個人還沒斷氣,兄弟姐妹或者子女就開始為財產爭得不可開交了,甚至大吵大鬧這種情況你們也許見過,其實這樣很不好,臨終者聽到會很傷心,即便他已經死了,他的中陰身有神通,見到親人們爭奪財產,甚至用自己的財產造惡業,也會非常不高興

在這方面藏地的做法很好藏地有這樣的傳統:如果一家有七個人,其中一個人死了,家人會說:反正我們還活著,再困難也會有辦法,而亡人無依無靠,非常可憐,應該多給他做善事。”一般會拿出整個家產的七分之一為亡人做善事,有些家人甚至會拿出超過七分之一的家產做善事如果有親友送禮,這些錢財一點都不會浪費,全部用於為亡人刻瑪尼石印經旗或者作四十九天的佛事等

第三要重視四十九天的佛事,一定要盡力為亡人安排藏地的四十九天佛事主要念密宗的聞解脫經,漢地不一定有這樣的條件,但也可以念顯宗的金剛經、《阿彌陀經或者阿彌陀佛聖號,這應該是能做到的除了念經,在四十九天之內,還要根據財力儘量為亡者做供燈放生等善事

其實四十九天佛事並不是藏地獨有的,漢地也有四十九天佛事的說法地藏經中說:若能更為身死之後,七七日內廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天受勝妙樂,現在眷屬利益無量這裡說得非常清楚所以人死後的四十九天非常關鍵,在此期間一定要廣造善事這個道理就像世間的升學,考前的預備期是四十九天,在此期間如果從各方面做好準備,就能考上理想的學校

因此,不管出家人還是在家人,都要重視四十九天的佛事對於臨終者來說,要提前向親友交代好如何為自己作四十九天佛事,不必交代如何分遺產,因為這些不說他們也會分的對於亡人的親友來說,要盡心盡力操辦好四十九天的佛事,如果實在找不到人念經,也可以自己為亡人念經:在死者的靈牌或者照片前,每天念金剛經》、《阿彌陀經》、《普賢行願品》、《地藏經》、《法華經等經典,或者念諸佛菩薩的名號和咒語,這對亡人有很大的利益

總而言之,我們要以佛法來利益那些處於死亡之際的眾生現在很多人在這方面做得很不如法,不但不做善事,還要造殺生等惡業,包括有些佛教徒也是如此有的人雖然知道佛教的做法,但迫于傳統,不得不按世間的方式來辦我覺得這是不對的,如果傳統的做法不符合正法,就應該拋棄這些

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2013/11/12 上午 09:12:43
倫倫
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2013/11/13 上午 09:41:37
平禪
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燃燈念佛掛經幡,四九日內造眾善
能使先亡離惡趣,人天眷屬俱福安
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2013/11/17 上午 07:37:03
感恩三寶
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助念往生儀軌

索達吉堪布 編集

 

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諸佛菩薩名號集


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2013/11/17 上午 10:49:41
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2018/8/1 上午 05:26:44

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