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新! 二十一度母讚 -- 索達吉堪布 講授
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新! 二十一度母讚 -- 索達吉堪布 講授

               

   新! 二十一度母讚 -- 索達吉堪布 講授

                  

於尊淨信禮敬者   任誰至心而讚頌

晨起禮讚夕複誦   憶念勝施諸無畏

所有罪業悉滅除   凡諸惡趣盡摧毀

諸佛化身七俱胝   迅速賜予諸灌頂

此生來世益增勝   究竟趣至大覺地

彼或中毒極嚴重   無論情器何種毒

或因誤食或誤飲   憶念尊身即解除

或遭邪魔疫毒擾   彼諸苦惱悉清除 

有情他眾亦如是   若誦此二三七

 欲乞兒女得兒女   欲求財寶財豐盈

 圓滿一切諸善願   魔障盡除吉祥增


 二十一度母讚 開示全文的 文字 / 視頻

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=702

 

智悲佛网

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      索達吉堪布 開示 摘錄:

 希望大家今後要修持且弘度母法。度母具足圓滿的智慧、悲心、威力,如果很多人能修持度母法,依靠度母的迅速、猛加持,一方面可以遣除修行中的障礙,同也可以增上智慧和福德。

 希望道友們經常祈度母,這對自己非常有利益。在藏界,不管哪個寺院都念度母,平時課誦也好,施主念也好,僧人都要念度母經咒

 我相信,通過學習《度母》,以後很多人會對度母生信心。有了信心,度母的加持一定融入自心,這樣,自己各方面的事情都圓滿

 現在很多人希求的就是長壽、平安、快發財、求子,而多度母的修法儀軌和祈文中只要心祈度母,念度母經咒,除了個別業力深重者,自己想要的一切悉地都得到。所以,人也應該度母

 現在很多人希求的就是長壽、平安、快發財、求子,而多度母的修法儀軌和祈文中只要心祈度母,念度母經咒,除了個別業力深重者,自己想要的一切悉地都得到。所以,人也應該度母

        願 善妙增廣!

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   二十一度母禮讚文  

                                色達東嘎寺 東嘎仁波切 校譯


 嗡 頂禮尊者聖救度母

    禮敬救度速勇母   目如電光剎那照  

三界怙尊妙蓮顏   花蕊綻放現端嚴

禮敬百秋朗月母   普遍圓滿迭輝容  

如千星宿齊聚集   燦然閃爍光明耀

禮敬水生青蓮母   妙手持蓮勝莊嚴  

佈施精進息苦行   忍辱禪定行持境  

禮敬如來頂髻母   受持尊勝無邊行  

得波羅蜜盡無餘   勝勢佛子樂親近  

禮敬都達惹吽母   光音遍滿欲方空  

運足遍履七世界   悉能鉤召盡無餘  

禮敬自在供養母   釋梵火風眾神供  

部多起屍尋香等   諸藥叉眾面讚頌  

禮敬呼遮作呸母   彼方施惡盡摧毀  

展左蜷右作足踏   火焰熾盛極明耀

禮敬都列大怖母   兇猛魔父咸摧毀  

妙蓮花面作顰眉   一切怨敵無餘摧

禮敬三寶志印母   手指當胸作莊嚴  

法輪嚴飾自身光   無餘方所悉輝映  

禮敬歡悅威德母   頂嚴光鬘更迭飾  

展顏喜笑都達惹   世間魔類悉攝伏  

禮敬守護大地母   悉能鉤招諸地祗    

顰眉瞬動吽字光   一切貧困悉渡脫  

禮敬頂嚴彎月母   諸飾淨潔妙光燦   

髮髻端坐阿彌陀   利生佛光睊K然

禮敬如末劫火母   安住熾盛火焰中  

展右蜷左普歡悅   善能摧毀怨敵軍  

禮敬手按大地母   以足踐踏作鎮壓  

現顰眉相以吽字   七重地府摧伏  

禮敬樂善寂靜母   涅槃寂滅所行境  

清淨具備娑哈嗡   善能摧毀大罪惡  

禮敬普喜旋轉母   善能擊碎怨敵身  

十字真言妙嚴布   明咒吽化度母身  

禮敬都列足躡母   吽字行相為種字  

須彌曼陀及賓陀   悉能震撼三世間

禮敬天湖行相母   手中執持神獸志  

誦二達惹以呸字   諸毒無餘悉淨除  

禮敬諸天眾王母   緊那羅天依止  

無量歡悅威德鎧   消弭諍鬥與惡夢  

禮敬日月廣圓母   雙目炯然極明澈  

誦二哈惹都達惹   淨除惡毒瘟疫病

禮敬三諦莊嚴母   如實具足寂靜力  

邪魔起屍藥叉眾   都列最勝悉滅除  

此乃讚頌根本咒   禮敬文共二十一  

於尊淨信禮敬者   任誰至心而讚頌

晨起禮贊夕複誦   憶念勝施諸無畏  

所有罪業悉滅除   凡諸惡趣盡摧毀  

諸佛化身七俱胝   迅速賜予諸灌頂  

此生來世益增勝   究竟趣至大覺地  

彼或中毒極嚴重   無論情器何種毒  

或因誤食或誤飲   憶念尊身即解除  

或遭邪魔疫毒擾   彼諸苦惱悉清除  

有情他眾亦如是   若誦此贊二三七  

欲乞兒女得兒女   欲求財寶財豐盈  

圓滿一切諸善願   魔障盡除吉祥增

 

(---禮敬文共二十一 以上念誦3. 7. 21)


: 這堙Ra”可造字”日”來代替,或可用”惹”字代替.

 綠度母心咒:嗡 達咧嘟達咧 嘟咧梭哈. (盡力多念誦)

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 大寶法王 口傳〈大悲咒〉〈綠度母心咒〉

http://v.youku.com/v_show/id_XMzAzOTc0NDY4.html

 大寶法王 口傳 念誦《綠度母心咒》

http://v.youku.com/v_show/id_XMTgxMTcxMzA4.html

 教念誦 綠度母心咒http://v.youku.com/v_show/id_XMTgwNDM5NzYw.html

 

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頂禮至尊二十一度母


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菩提迦耶正覺大塔 至尊度母聖像

 

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全知米滂仁波切所造:

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敬錄自《藏傳淨土法》  索達吉堪布 開示

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=71

緊接著講,本來法界之中諸佛無二無別:學過大圓滿相關教言的道友都明白,一切諸佛在智慧法界中無離無合,阿彌陀佛就是釋迦牟尼佛的本體、釋迦牟尼佛就是東方不動佛的本體。所以阿彌陀佛的智慧法身乃一切佛化身的根本,因此他的色身是諸部之主尊,尤其阿彌陀佛是語蓮花部主。

在化身世界裡,阿彌陀佛又顯現無量無邊的化身相:為了調伏男性士夫,阿彌陀佛右手放射白光化現為聖者觀世音菩薩(故在藏傳佛教中,觀世音菩薩的像大多都是男性形象),觀音菩薩又化現出百俱胝(百千萬)觀世音,每一殊勝化身的所化世界有百俱胝剎土。為此這裡主要宣說了能化之化身也是百俱胝,實際上並非僅有百俱胝而已。因為諸佛以及大菩薩們的行境是不可思議的,可化現為善知識、國王,甚至包括旁生在內的各種形象。

在《普門品》中,觀世音菩薩有三十二應之說,即:佛陀、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉……本品還有偈云:“十方諸國土,無剎不現身。”意即:在十方國土中,觀世音菩薩皆顯現種種不同的身相來度化眾生。故觀世音菩薩的化現無量無邊。

所以,人們平時特別討厭的壞人、乞丐,以及其他低劣眾生當中,有沒有觀世音菩薩的化現也很難說。據相關史傳記載,有些眾生表面上看起來很低劣,他們精神、思想都有問題,行為也非常不如法,經常顛顛倒倒,但實際上他們就是諸佛菩薩的化現。所以在密宗當中,為什麼特別強調觀清淨心,其原因就在這裡。

的確凡夫人根本無法照見其他眾生的相續,表面上看起來,這個人很老實,他的威儀也很如法,講經說法也滔滔不絕,於是很多人就認為他是佛菩薩的化身,實際上他卻是個假修行人;而對犛牛、老豬等愚笨眾生,我們則很難認同他們是佛菩薩的化身,但說不一定牠們就是觀世音菩薩的化現。而觀世音菩薩示現無量化身的原因,就是為了度化眾生,因此他也不可能在沒有眾生的地方示現,故他的化身就在眾生當中。而誰是凡夫誰是聖者又不好判斷,所以大家皆應對一切眾生普遍觀清淨心。對修行好的人來講,他們根本不會看不慣任何人,有些漢地的大德無論見到任何眾生,都把他們看作阿彌陀佛的化身,今後大家也應向他們學習。

為了調化所有女性者,阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。

對於度母的起源,許多經論有不同說法。有一種說法是,很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。此外,《佛說大方廣曼殊室利經.觀自在菩薩授記品》中說:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說:觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生,有一天菩薩以慧眼觀察,發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少,他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花,蓮花中出現了綠度母,接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說:請您不要憂傷,我們發願成為您度化眾生的助伴。

在藏地,人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心,不管是在寺院還是在俗家,以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃──尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時,她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像,後來供奉在大昭寺中,這是藏地最早的度母像。從此之後,藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰,還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母,他對度母有虔誠的信心,尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記,由於他的影響,藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

在漢地,與度母相關的經論也不少:在《大唐西域記》中,就有多羅菩薩的記載;唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典;元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》,我曾和藏文的《二十一度母讚》(即《度母讚頌文》)對照過,內容基本上相同。但不知為什麼,這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些,不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論,後人都很少翻閱,那更談不上弘揚了,這實在可惜!

以前有一個人對我說:“您翻譯了那麼多法本,但我一本都沒看,真是不好意思!”我對他說:“這沒什麼,古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡,也沒有人去看;既然以前就有這樣的‘傳統’,那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好,我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣,可能會鎖在書櫃裡,如果沒有因緣,也不一定會留存世間。”

於我而言,我從小就對度母有很大信心,未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像,這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的,從小我都一直帶著她,哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時,由於自己比較調皮,有時度母像會掉在地上,同寢室的同學經常提醒我:你的本尊又掉了!他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後,有個人一直向我索要這尊度母像,我就送給了他,但給他之後我有點後悔,因為她是自己遣除違緣的主要本尊,所以心裡很執著。

大家還要明白,度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知米滂仁波切說,在男性本尊中,文殊菩薩的加持最快;在女性本尊裡,度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說,祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地,如果身體不好或卦象中顯現違緣,一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看,度母的加持確實不可思議。因此,今後大家要遣除自己和他人的違緣,都應誠心祈禱度母,如果沒時間念《度母讚頌文》,也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心,依靠度母的強大加持,一切違緣都會遣除。所以今後,我們應翻印度母的畫像和讚頌文,大家也應經常念修度母。

總之,大家一定要了解度母的功德,並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中,有對度母功德等方面的介紹,大家可以參閱。


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持此多羅者   應受人天供

多羅大悲者   一切之慈母

天人及藥叉   無一非子者

故號世間母   及與出世間

觀音大勢至   金剛與善財

文殊須菩提   慈氏與香象

月光無盡意   離垢虛空藏

妙眼及大慧   維摩等菩薩

皆是多羅子   亦是般若母

三世諸如來   一切摩訶薩

無一非子者   皆稱是我母

慈育諸有情   安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─


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http://www.weibo.com/suodj

不管你想達成什麼願望,祈禱、念誦、讚歎度母的話,都可以迅速成就所願。《二十一度母讚》:http://t.cn/zWNEI1G

 

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法音頻道:《二十一度母讚》PPS下載

66學院將舉行“度母法會”,為此我們特意製作了幻燈片,每一個頌詞都配有相應的度母身相,便於大家念誦的時候觀想。

《二十一度母讚》pps下載

智悲網絡部

2012-6-5

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頂禮至尊聖救度佛母


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