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樹狀 列印
標題:
大圓滿和大手印法門其實非常簡單-----佐欽本樂仁波切
石頭
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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大圓滿和大手印法門其實非常簡單-----佐欽本樂仁波切

大圓滿或大手印的法門並不複雜,相反的,非常簡單。重點就是認出自己的自心本性。關於這點,大圓滿有一個很簡單的禪修,大手印也有一個簡單的方法,主要的重點就是往內觀照,而不是往外攀緣,如此便能了悟。這l做到就會產生作用,所以說,它其實很簡單。

大手印和大圓滿都說:“正因為是如此接近,以致於無法認出。”就好比我們的眼睛,眼睛無法看到眼睛自己。岡波巴大師說:“正因為如此簡單,反而無法相信。”如果我只是告訴你:“很簡單,看著你的心,這就是佛!”這令人很難相信,也很難領會。

人心都有個問題:總喜歡複雜的東西,我們對複雜的事物上了癮。如果有人展示極其繁複的事物,我們就覺得很深奧;我們以為難以理解的事物,勢必高明無比。如果是簡單容易的事物,我們便說:“哦,這其實不怎l高明。”正如岡波巴大師所說的:太簡單了,我們反而不相信。

這種現象在現代社會中比比皆是。打個比方,如果用清凈單純的發心在現代社會中教導佛法,不收供養、也不收費,大家就覺得:“奇怪了,他可能別有居心,或許想販賣什l產品,活血是什l宣傳手段。”相反的,如果一個周末課程所費不貲,某些新時代團體的活動,就會有成千上萬人去參加。由於收費昂貴,大家就覺得高深莫測。

有時,人心的運作正如岡波巴大師所說一般。過於簡單,我們反而沒有信心;過於接近,我們反而認不出來。因此,繁瑣的禪修其實是因應我們的心而制造出來的。大家別誤會,我對新時代團體沒有惡意,舉他們為例,並非說他們都是錯的,不好的,只是籍由指出這些差異來澄清金剛乘的道理,如此而已。

問答部分:

弟子提問:為何這些教導聽起來很簡單,修起來卻很困難?

仁波切解答:

看看許多大成就者的生平故事,他們並不是第一次或第二次就領會了,沒有領會的時候實在數不勝數。舉個例子來說,那若巴領受帝洛巴大師的教導時,他也沒有當下頓悟,這是需要時間的。後來帝洛巴大師終於受夠了,脫下自己的鞋子,往那洛巴的額頭使勁打了一記:那若巴幾乎是不省人事,這時,他終於了悟了。無論所花的時間長短,總之,方法就是很簡單。

修持很簡單,就像空性教法一樣簡單,但最後為何變得如此撲朔迷離呢?為何中觀教法被複雜的如此令人頭痛呢?這是因為我們的概念就是那l複雜、因為這些需要被超越的概念就是那l複雜詭異。所以,中觀、大圓滿、大手印教法或許看似複雜,但其實是因為我們自己需要去除的種種狀態,才會變的這l複雜。

我們自己的心態使得法教變得複雜了,法教本身其實並不複雜。中觀很單純直接,說的不外乎是空性。大圓滿很單純直接,說的不外乎是本覺;如果了悟本覺,你就成佛,如果沒有了悟本覺,你就是個迷惑的有情眾生。這就是大圓滿。大手印的道理相同,如果了悟平常心,你就成佛;如果沒有了悟平常心,你就是個迷惑的有情眾生。要了無平常心,就必須斬除概念執著網;為了斬斷概念執著網,我們需要複雜的中觀邏輯;如果這發揮不了作用,上有大手印禪修:如果這還不管用,我們還有大圓滿教法。

有時,這些教法發生不了作用,是因為我們的煩惱垢染過於複雜。若是如此,修持方法就會變的比較複雜,但是基本上,法教和修持本身是非常直截了當的。

 ——摘錄自佐欽本樂仁波切所著《普賢王如來祈願文》。

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2013/5/10 上午 07:38:26
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4024
積分:48547
門派:無門無派
註冊:2006年8月12日
2
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2014/5/15 上午 09:16:35

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