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東區道場2006年終普巴金剛除障消災法會(22日晚上7點)
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東區道場2006年終普巴金剛除障消災法會(22日晚上7點)


東區道場2006年終普巴金剛除障消災法會(22日週五晚上7:00點 ~ 9:00點)

說明:

2006年是台灣社會最動盪不安的一年,因政治的鬥爭以及數不盡人性負面(貪、瞋、痴)的浮現,也擴散到整個社會共業,進而干擾及影響了您個人的「運勢、運途」。
依密宗弟子來說,每一年的年底,會找時間去參加年終「除障消災法會」,在具德上師的帶領下,信眾們依法本共修,籍以除去今年「不順之運、血光之災、犯小人、疾病惡因...」。

普巴金剛本尊為一切諸佛菩薩事業化現的總集體,普巴金剛的加持能使眾生遠離恐懼、傷害及瘟疫災禍,不受邪術、鬼祟傷害,消除不祥惡兆、噩夢,一切所做皆能無礙;我們要消除世間和出世間的障礙,不能缺少的唯一本尊即是普巴金剛。

去年的東區道場的年終除障消災法會我們是請白玉尼瑪堪布主法,而今年的「年終除障消災法會」我們恭請了尊貴的白玉札西徹令仁波切主法。

        札西徹令仁波切說:「金剛乘弟子的年終除障消災法,主要有兩種法門,1.普巴金剛法。2.忿恕蓮師法,來修持。」,而這次東區道場2006年終普巴金剛除障消災法會,仁波切也會口傳給大家「普巴金剛咒」並贈送A4大小精美的普巴金剛法照(含心咒、觀想、種子字)給佛子結緣。

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上圖為札西徹令仁波切提供的A4大小精美的普巴金剛法照(含心咒、觀想、種子字)


[此帖子已經被作者於2006/12/16 下午 07:09:34編輯過]
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2006/12/15 上午 09:52:01
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今年東區道場中元普度,我們恭請到尊貴的白玉札西徹令仁波切主法。
(中陰文武百尊度亡)照片如下..........

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今年11月28日(晚上)我們恭請到尊貴的白玉札西徹令仁波切主法。
針對東區道場四座壇成信眾所供的油燈、 葫蘆燈供佛、線上供油燈....,
修法加持、超度業障。


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下圖為東區道場所供的油燈,旁有仁波切及喇嘛製作的多瑪(修法用)

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下圖為東區道場所供的油燈

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[此帖子已經被作者於2006/12/16 下午 06:28:41編輯過]
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2006/12/15 上午 09:57:29
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                               大善知識  尊貴的札西徹令仁波切   簡介

札西徹令堪布仁波切於八歲時依止徹旺仁波切,並隨之剃度出家並精進修持龍欽寧體嘉稱寧波及新派秋林三種四加行,於十歲時圓滿。緊接著,於十一歲起進行兩個三年又三個月的長期閉關。在此期間接受與實修的法要有:嘉稱寧波的三根本、文武百尊、長壽法(南嘉多傑)、大慈大悲天主觀音法、千手千眼觀音法、八大黑嚕嘎、馬亥智慧寶;龍欽寧體之三根本、大慈大悲痛苦自解脫、雀佳多傑白財神、忿怒蓮師(達冏)、秋林之止息輪迴(扣哇東竹)、南卻之西方極樂世界修持法要與頗瓦法、龍欽寧體之頗瓦法。於十六歲圓滿出關。 

十七歲時,學習做多瑪、結手印、除魔等八十種儀軌、給登之蔣德與普巴金剛、嘉稱之極樂淨土法、白財神法,並擔任維那師。十八歲時,在徹旺仁波切座下接受普賢上師言教口訣五次、恰美仁波切的極樂淨土法及註解、擇師五十頌、南秋仁千天瓦(習定要解)、決定施身法、龍欽寧體三根本觀想儀軌、忿怒蓮師、大慈大悲痛苦自解脫、仁千登、嘉稱之咕嚕恭根、貝瑪謝隆嘉稱禪定著作,蔣貢康慈註解)、佛子行三十七頌、奏遷恭巴桑他師利星哈蓮師之大圓滿法要)、哲敦(七寶藏)、壤日果松、雅說果松、龍欽寧體瑪部傑。另,從札西多傑仁波切處,接受確幾汪秋尊者之十三部法;久美仁波切處接受寧瑪久本口傳,羅桑仁波切處接受甘珠咒語二十一部口傳、新派(頂冏)黑金剛母施身法、南卻往生極樂淨土講解。 

十九歲時,前往北印得拉敦蔣波佛爺興建之明久林寺,接受由頂果法王灌頂,杜竹千法王口傳之大寶伏藏總集(仁千特佐)。二十歲圓滿龍欽寧體上師瑜珈(念滿一千一百二十萬遍蓮師咒),二十一歲研究嘉稱寧波之伏藏法。 

二十二歲時,前往南印度親近貝諾法王。於法王座下修學前行、札龍(氣功)、大圓滿、觀音口訣,並於南印度再次接受貝諾法王灌頂,達龍哲珠活佛口傳之大寶伏藏總集(仁千特佐)、幾乎所有之南卻惹那林巴之伏藏法。在堪布的請求下,法王單獨的傳給他惹那林巴之普巴長壽法,卡瑪林巴之文武百尊、南卻掌中佛及註解(此註解分長、中、短,各由恰美仁波切、持明昆桑謝拉貝諾法王所作)、文殊大圓滿(由米龐仁波切傳給貝諾法王的傳承)。之後,頂果法王造訪南卓林寺時,從頂果法王處接受米龐仁波切全集、寧瑪卡瑪的灌頂與口傳及從達龍哲珠活佛處接受北伏藏之灌頂與口傳。  

在佛學院,隨資深堪布達哲、堪布貝瑪謝拉、堪布仁增、堪布南卓及阿闍梨貝瑪蔣稱等學習,圓滿九年課程。在此九年中,不僅操守圓滿從無過失,且成績均名列前茅。完成四年級課程時,獲頒“中觀自在講辯者”榮銜;完成六年級課程時,獲頒“博通般若學者” 榮銜;九年畢業時,獲頒“密義藏持有者” 榮銜;越三年,獲頒“經續教海善弘者” 榮銜。此期間,在鹿野苑大學任教職二年,之後在法王佛學院任堪布職迄今。去年,擔任首席堪布一職。貝諾法王派堪布負責在尼泊爾聖地附近興建白玉分寺,並給予授權証書。

[此帖子已經被作者於2006/12/16 上午 11:09:07編輯過]
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白玉堪布  札西徹令仁波切,曾經在瓦拉那西大學任教兩年,且擔任貝諾法王南卓林佛學院的首席堪布。仁波切是一位熟嫻顯密教法的大學者,不止學問非常好,許多重要法會也都恭請仁波切主法,從講經、說法、主持大型法會、主持閉關...等,樣樣精通。

上次仁波切來東區道場為在「禪門東區道場」信眾所供的油燈、葫蘆燈供佛、線上供油燈....,修法加持、超度業障時,也有許多在東區道場供燈的信徒(供主)前來參加修法,而住在中南部供燈的信眾(含線上供葫蘆燈)若不克前來參加修法,札西徹令仁波切也一一加以功德回向,且法會結束後,許多東區道場信眾來到佛壇城前,請仁波切加持自己身上的手珠、念珠、項鍊,仁波切都很慈悲一一加持之,且仁波切還贈送每位信眾甘露丸(附圖如下)。

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仁波切在主持圓滿「禪門東區道場」供燈超度法會後,仁波切在我們辦公室休息時,看到辦公桌上,有一本新店白玉中心編的「21度母」的法本(這是索南多傑仁波切送給我們的)厚厚一本。
仁波切拿起來恭敬的翻一翻,仁波切說:「這21度母法本,就是我們編的....」,哇!這麼厚的一本21度母法本,是仁波切編的,可見得仁波切的學問真的很好。
也因此仁波切翻閱21度母法本的因緣,我們恭請仁波切在東區道場傳授度母法,仁波切也答應了。

仁波切將於200711日(週一,正好是國定假日)
於東區道場下午2:00 ~ 4:30 舉辦綠度母傳法灌頂。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=3573&page=1





[此帖子已經被作者於2006/12/18 下午 10:21:36編輯過]
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東區道場2006年終普巴金剛除障消災法會(22日週五晚上7:00點 ~ 9:00點)
仁波切口傳普巴金剛咒


主法上師:白玉  堪布  札西徹令仁波切

本法會要報名,人人都可參加......

因為法會中用的法本是向仁波切借用,且仁波切可能會帶「聖物」與信眾結緣,故本法會要報名,以便統計人數。

佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可(人數限70人)
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動,因這不會在郵寄回函時遺失,且我們有專人回應您.....

報名只要留下大名、電話即可...

參加法會者注意事項

1.在法會的進行中,分為兩部份,上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」,中間會有五分鐘休息(你可上洗手間...或到櫃台,拿空的紅包袋,你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定,個人量力而為」,給傳法金剛上師),你可起座身體運動一下。一般來說;在上師為你作寶瓶灌頂時,您隨即供養上師,這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。

2.法會中法本是向仁波切借用,外仁波切會送大家「A4普巴金剛」法照,還會口傳普巴金剛咒。

3.若是在學學生(無法負擔講議費用者)、貧困者、無工作者,本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。

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法會地點:禪門東區道場
地址:台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話:(02)27730662、27730663
傳真:(02)27730664
網址:http://www.buddhanet.com.tw/
電郵:ym@buddhanet.com.tw






[此帖子已經被作者於2006/12/17 下午 09:28:27編輯過]
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本尊 普巴金剛


普巴金剛法門名為《利刃觸滅》,普巴金剛法是在奧明法界天宮中,薄伽梵普巴金剛以法性之音傳其眷屬四種姓諸佛,後傳空行母樂輪及帕跋哈帝阿闍黎,再傳蓮華生大師,蓮師未傳他人,直至離西藏往西南羅剎境逝去時,單傳伊喜措嘉一人,後由敦珠法王於清境景像,受空行伊喜措嘉攝受,開啟甚深密意伏藏,具有長傳之流續,近傳之煖相,加持重大,事業法門眾多,緣起章節不紊等殊勝特點。

接受普巴金剛加持灌頂及誠敬祈求普巴金剛能獲本尊大加護估,更保護行者免一切魔障,修持普巴法能斷除一切自我的貪執,消除內心的恐懼,更得長壽及財富,速得圓滿眾生一切願求

蓮花生大士及諸多大成就者,因時機因緣未宜宣示,特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處,而此諸多密法,稱之為伏藏,敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師,其伏藏包含三種:第一:法性,虛空藏。第二:淨相,智慧網伏藏。第三:心間伏藏。

  敦珠法王之伏藏有二十七個法本,其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等,普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言,修持普巴金剛會得到很大的加持。普巴有四種:一、佛性的普巴。二、慈悲的普巴。三、手印的普巴。四、物質的普巴。於此普巴法會中,包含了以上四種的普巴之功德。

  此法會之功德包含有共與不共二類,共通之成就:八悉地、妙丹、眼藥、土行、寶劍、空行、隱形、不死、除病等等,簡要言之,息、增、懷、誅屬於生起次第。

 不共之成就:圓滿次第證得四種持明,業熟持明、壽命自在持明、大印持明、任遠持明。

  於蓮師時,在印度與尼泊爾邊境,有一個巖洞名賴舒,蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此修殊勝道,時有三具力魔鬼來作障礙,以間斷之;使三年不雨,疫症流行,重以饑饉。蓮師乃派二使者前往印度,取降伏間斷法名普巴續教傳者回來。使者剛返抵達時,此三具力魔鬼,均已自動遠遁,雨下而疫症消滅矣。

 本尊身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相一大威德金剛,為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相一馬頭明王,為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相一金剛手,為諸佛意的代表。

  具有六手,第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表忿怒,九股表盡三界九乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵(金表喜樂,五股表轉五毒成五智)。左第一手持般若智焰(表燃燒一切苦惱)。第二手持三叉戟(藏名卡章嘎,表盡攝三界空行母)。原本二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切
煩惱,魔障)。

背後生出翅膀,像非常銳利的劍,右二腳踩二男魔之背 ,左二腳踩二女魔之胸,安立於般若智焰中。懷中所抱佛母名柯洛潔蝶,身淺藍色,右手持烏巴拉花(另有傳承持天杖著),左手托顱器,腰圍豹皮裙。

  本尊身著三種皮衣:一、象皮—表降服愚癡。二、人皮—表降服貪愛。三、虎皮—表降服瞋恨。頭戴五骨冠—表五佛五智。頸上掛有三串人頭項鍊、骨飾、蛇飾莊嚴,代表本尊具足降服龍族,能統治一切之威力。

  古代藏密,以普巴金剛為主要本尊,而弘揚普巴法統,寧瑪巴與薩加巴特重視之。修持普巴法,在於斷除一切自我的貪執,消除內心的恐懼,如此,才能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在的東西,而是在於對自己內心本性的瞭解。

  普字就是空性的意思,巴字就是智慧的意思,普巴就是空性與智慧結合成不二的體性。

 普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身,而諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相),忿怒文殊就是大威德金剛。大威德金剛能滅除死主,將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身。一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上。一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。

  只要對普巴金剛深具信心,觀修普巴金剛,向普巴金剛祈請,現前這一世能獲得八勝德,即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛,就能獲得究竟普巴金剛的成就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶,密教上師、本尊、空行內三寶,大乘法身、報身、化身密三寶,普巴金剛壇城無一不具足,要是能成就普巴金剛,就等於成就一切三寶。

[此帖子已經被作者於2006/12/16 下午 08:01:20編輯過]
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2006/12/16 上午 07:38:43
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2006/12/16 上午 08:00:04
wenwang
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很可惜,不能親自前往參加! 能不能請有參加的大德,把照片貼上來吧!  謝謝

"I've missed more than 9000 shots in my career.   I've lost almost 300 games.     26 times, I've been trusted to take the game winning shot and missed.        I've failed over and over and over again in my life." And that is why I succeed.
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2006/12/23 上午 01:52:45

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