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出家功德殊勝行 海濤 輯
1.爾時世尊告諸長者：「善哉，善哉！汝等發心，樂欲出家。若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣；常生善處，受勝妙樂；遇善知識，永不退轉；得值諸佛，受菩提記；坐金剛座，成正覺道。」《大乘本生心地觀經》
2.佛言：「以一日一夜出家故，滿二十劫不墮地獄、饑鬼、畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。」《出家功德經》
3.佛告阿難：「於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家。」《出家功德經》
4.若放男女、奴婢、人民出家功德無量。譬四天下滿中羅漢，百歲供養，不如有人為涅槃故，一日一夜出家受戒功德無邊。《出家功德經》
5.孔雀雖有色嚴身，不如鴻鴈能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。《大智度論》
6.以一日一夜出家修梵行者，離六百六千六十歲三塗苦，乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一曏時間，當期道果。何況割慈捨愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際！《萬善同歸集》
7.如百盲人，有一明醫，能治其目，一時明見。又有百人，罪應挑眼，一人有力，能救其罪，令不失目。此二人福，雖復無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。《賢愚經》
8.布施之報，福有限極。出家之福，無量無邊。又持戒果報，五通神仙，受天福報，極至梵世。於佛法中出家果報不可思議，乃至涅槃，福故不盡。《賢愚經》
9.假使有人，起七寶塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七寶塔者，貪惡愚人，能壞破故。出家之法，無有毀壞。欲求善法，除佛法已，更無勝故。《賢愚經》
出家功德殊勝行—二 海濤 輯
1.爾時世尊，讚歎出家功德因緣，其福甚多，若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量。布施之報，十世受福，六天人中，往返十到，猶故不如放人出家及自出家功德為勝。《賢愚經》
2.所謂出家之利益者，以其破煩惱、斷無明、得無生忍、出生死苦，是則天上、人間之最勝，而父母、宗族被其澤也。不然，則雖富積千箱、貴師七帝，何利益之有？《比丘受戒錄》
3.若使有人為出家者，作諸留難，令不從志，其罪甚重。如夜黑闇，無所覩見。是人罪報亦復如是：入深地獄，黑闇無目。《賢愚經》
4.雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利。又肉眼性，性有敗壞。聽人出家，若自出家，展轉示導眾生永劫無上慧眼。慧眼之性，歷劫無壞。何以故？福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。《賢愚經》
5.所以者何？由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業。是故佛說出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空。《賢愚經》
6.一日出家修梵行，滅二十劫惡道苦。《彌沙塞羯磨本》
7.菩薩摩訶薩以十事故，示現出家。何等為十？所謂：
一、為厭居家故，示現出家；為著家眾生令捨離故，示現出家；
二、為隨順信樂聖人道故，示現出家；為宣揚讚歎出家功德故，示現出家；
三、為顯永離二邊見故，示現出家；為令眾生離欲樂、我樂故，示現出家；
四、為先現出三界相故，示現出家；為現自在不屬他故，示現出家；
五、為顯當得如來十力、無畏法故，示現出家；最後菩薩法應爾故，示現出家。是為十。菩薩以此調伏眾生。《華嚴經•離世間品》
出家功德殊勝行—三 海濤 輯
1.出家菩薩得二十種廣大善利，是即圓滿彼一切智無上勝利。何等為二十？
一者、棄捨王之所有富貴受用，得無我、我所大利；
二者、樂出家已，而能出離煩惱大利；
三者、被服袈裟，得心無雜染大利；
四者、於其聖種生歡喜已，即能圓具長養大利；
五者、修行頭陀功德，斷除多欲，得離染大利；
六者、戒蘊清淨已，生天、人中，得斯大利；
七者、不捨菩提心，得圓滿六波羅蜜多大利；
八者、居寂靜處，得離憒鬧大利；
九者、心無愛著，得思惟法樂大利；
十者、修習禪支，得心調暢大利；
十一者、勤求多聞，得大慧大利；
十二者、離諸慢故，得大智大利；
十三者、少求少事故，得決擇聖法大利；
十四者、於一切眾生心平等故，得大慈大利；
十五者、起解脫一切眾生心故，得大悲大利；
十六者、不惜身命故，得護持正法大利；
十七者、心輕安故，得神通大利；
十八者、常念佛故，得解脫一切苦大利；
十九者、常所伺察深固法故，得無生法忍大利；
二十者、積集一切勝功德故，速成一切智大利；
此如是等二十種法，是即出家功德勝利。《海意菩薩所問淨印法門經》
2.爾時維摩詰長者告諸童子言：「汝等但發阿耨多羅三藐三菩提心，常修梵行，是則出家功德。」《大乘修行菩薩行門諸經要集》
3.一日一夜出家故，二十劫不墮三惡。《大緣經》
出家功德殊勝行—四 海濤 輯
1.如世尊說：能出家者，獲五種利益。云何為五？
一者，出家功德，是我自利，不共他有，是故智者應求出家；
二者，自知我是卑下之人，被他驅使，既出家後受人供養、禮拜、稱讚，是故智者應求出家；
三者，從此命終，當生天上，離三惡道，是故智者應求出家；
四者，由捨俗故，出離生死，當得安穩無上涅槃，是故智者應求出家；
五者，常為諸佛及聲聞眾、諸勝上人之所讚歎，是故智者應求出家。《根本說一切有部毘奈耶》
2.若一日一夜出家，除六十劫生死重罪。《分別功德經》
3.若復有人於閻浮提出家持戒一日一夜，乃至須臾清淨出家，利益無量。若復有人破他出家，為作留難，即為劫奪無量善財，當受惡果。《出家功德經》
4.出家之益難以言宣，出家功德高於須彌、深於巨海、廣於虛空，無量無邊，勝明千人之眼，又勝救千人之目。《彌沙塞羯磨本》
5.出家修道具諸功德，乃至成就三明、滅諸闇冥、生大智明。所以者何？斯由精勤、樂獨閑居、專念不忘之所得也。《長阿含經》
6.出家人以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因，以毘尼為足，踐淨戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。《賢愚經》
7.若復有人，歸佛出家，功德有十。云何為十？
一、遠離妻室；二、染欲不貪；
三、愛樂寂靜；四、諸佛歡喜；
五、遠離邪魔；六、近佛聽法；
七、遠離三惡；八、諸天愛敬；
九、命終生天；十、速證圓寂。如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。《分別善惡報應經》
1.爾時世尊告諸長者：「善哉，善哉！汝等發心，樂欲出家。若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣；常生善處，受勝妙樂；遇善知識，永不退轉；得值諸佛，受菩提記；坐金剛座，成正覺道。」《大乘本生心地觀經》
2.佛言：「以一日一夜出家故，滿二十劫不墮地獄、饑鬼、畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。」《出家功德經》
3.佛告阿難：「於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家。」《出家功德經》
4.若放男女、奴婢、人民出家功德無量。譬四天下滿中羅漢，百歲供養，不如有人為涅槃故，一日一夜出家受戒功德無邊。《出家功德經》
5.孔雀雖有色嚴身，不如鴻鴈能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。《大智度論》
6.以一日一夜出家修梵行者，離六百六千六十歲三塗苦，乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一曏時間，當期道果。何況割慈捨愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際！《萬善同歸集》
7.如百盲人，有一明醫，能治其目，一時明見。又有百人，罪應挑眼，一人有力，能救其罪，令不失目。此二人福，雖復無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。《賢愚經》
8.布施之報，福有限極。出家之福，無量無邊。又持戒果報，五通神仙，受天福報，極至梵世。於佛法中出家果報不可思議，乃至涅槃，福故不盡。《賢愚經》
9.假使有人，起七寶塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七寶塔者，貪惡愚人，能壞破故。出家之法，無有毀壞。欲求善法，除佛法已，更無勝故。《賢愚經》
出家功德殊勝行—二 海濤 輯
1.爾時世尊，讚歎出家功德因緣，其福甚多，若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量。布施之報，十世受福，六天人中，往返十到，猶故不如放人出家及自出家功德為勝。《賢愚經》
2.所謂出家之利益者，以其破煩惱、斷無明、得無生忍、出生死苦，是則天上、人間之最勝，而父母、宗族被其澤也。不然，則雖富積千箱、貴師七帝，何利益之有？《比丘受戒錄》
3.若使有人為出家者，作諸留難，令不從志，其罪甚重。如夜黑闇，無所覩見。是人罪報亦復如是：入深地獄，黑闇無目。《賢愚經》
4.雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利。又肉眼性，性有敗壞。聽人出家，若自出家，展轉示導眾生永劫無上慧眼。慧眼之性，歷劫無壞。何以故？福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。《賢愚經》
5.所以者何？由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業。是故佛說出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空。《賢愚經》
6.一日出家修梵行，滅二十劫惡道苦。《彌沙塞羯磨本》
7.菩薩摩訶薩以十事故，示現出家。何等為十？所謂：
一、為厭居家故，示現出家；為著家眾生令捨離故，示現出家；
二、為隨順信樂聖人道故，示現出家；為宣揚讚歎出家功德故，示現出家；
三、為顯永離二邊見故，示現出家；為令眾生離欲樂、我樂故，示現出家；
四、為先現出三界相故，示現出家；為現自在不屬他故，示現出家；
五、為顯當得如來十力、無畏法故，示現出家；最後菩薩法應爾故，示現出家。是為十。菩薩以此調伏眾生。《華嚴經•離世間品》
出家功德殊勝行—三 海濤 輯
1.出家菩薩得二十種廣大善利，是即圓滿彼一切智無上勝利。何等為二十？
一者、棄捨王之所有富貴受用，得無我、我所大利；
二者、樂出家已，而能出離煩惱大利；
三者、被服袈裟，得心無雜染大利；
四者、於其聖種生歡喜已，即能圓具長養大利；
五者、修行頭陀功德，斷除多欲，得離染大利；
六者、戒蘊清淨已，生天、人中，得斯大利；
七者、不捨菩提心，得圓滿六波羅蜜多大利；
八者、居寂靜處，得離憒鬧大利；
九者、心無愛著，得思惟法樂大利；
十者、修習禪支，得心調暢大利；
十一者、勤求多聞，得大慧大利；
十二者、離諸慢故，得大智大利；
十三者、少求少事故，得決擇聖法大利；
十四者、於一切眾生心平等故，得大慈大利；
十五者、起解脫一切眾生心故，得大悲大利；
十六者、不惜身命故，得護持正法大利；
十七者、心輕安故，得神通大利；
十八者、常念佛故，得解脫一切苦大利；
十九者、常所伺察深固法故，得無生法忍大利；
二十者、積集一切勝功德故，速成一切智大利；
此如是等二十種法，是即出家功德勝利。《海意菩薩所問淨印法門經》
2.爾時維摩詰長者告諸童子言：「汝等但發阿耨多羅三藐三菩提心，常修梵行，是則出家功德。」《大乘修行菩薩行門諸經要集》
3.一日一夜出家故，二十劫不墮三惡。《大緣經》
出家功德殊勝行—四 海濤 輯
1.如世尊說：能出家者，獲五種利益。云何為五？
一者，出家功德，是我自利，不共他有，是故智者應求出家；
二者，自知我是卑下之人，被他驅使，既出家後受人供養、禮拜、稱讚，是故智者應求出家；
三者，從此命終，當生天上，離三惡道，是故智者應求出家；
四者，由捨俗故，出離生死，當得安穩無上涅槃，是故智者應求出家；
五者，常為諸佛及聲聞眾、諸勝上人之所讚歎，是故智者應求出家。《根本說一切有部毘奈耶》
2.若一日一夜出家，除六十劫生死重罪。《分別功德經》
3.若復有人於閻浮提出家持戒一日一夜，乃至須臾清淨出家，利益無量。若復有人破他出家，為作留難，即為劫奪無量善財，當受惡果。《出家功德經》
4.出家之益難以言宣，出家功德高於須彌、深於巨海、廣於虛空，無量無邊，勝明千人之眼，又勝救千人之目。《彌沙塞羯磨本》
5.出家修道具諸功德，乃至成就三明、滅諸闇冥、生大智明。所以者何？斯由精勤、樂獨閑居、專念不忘之所得也。《長阿含經》
6.出家人以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因，以毘尼為足，踐淨戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。《賢愚經》
7.若復有人，歸佛出家，功德有十。云何為十？
一、遠離妻室；二、染欲不貪；
三、愛樂寂靜；四、諸佛歡喜；
五、遠離邪魔；六、近佛聽法；
七、遠離三惡；八、諸天愛敬；
九、命終生天；十、速證圓寂。如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。《分別善惡報應經》
