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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 【轉貼】《轉惡緣為道發願文》--堪布 貢噶旺秋

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【轉貼】《轉惡緣為道發願文》--堪布 貢噶旺秋
diamente
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【轉貼】《轉惡緣為道發願文》--堪布 貢噶旺秋

大堪布 貢噶旺秋 仁波切(Khenpo Kunga Wangchuk1921-2008)口述 張惠娟居士 翻譯
大堪布貢噶旺秋仁波切 在獄中二十一年每天唸誦的發願文

皈依上師三寶

  • 以慈心、悲心、菩提心,對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生,發此善願。 願:「我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根,都成為無量眾生從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因。」
  • 有些人因我而生信心;有些人因我而生貪心;更有些人因我而生瞋心。不管他們生的什麼心,跟我結什麼緣,只要跟我結上緣的眾生: 願:「他們都因此而成佛,使此緣富有意義。」    
  • 雖然我並沒造惡,但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫,直接或間接的攻擊我。 願:「有天我能以法讓他滿足。」
  • 以餵養豬狗般地供給我衣食臥具,怒目打罵、凌辱毀謗、揭發我過失等。 願:「這些令人心生畏懼的一切行為,都成為成佛的因。」     
  • 因往昔我造業傷害他人,今日我受業果遭他傷害。 願:「此成為善因,將來無害于他。
  • 身體是輪迴中一切傷害的因,深知自取的身體讓自己受苦之後。

「所受的苦成為菩提道的助伴,因我的善及清淨的增上意樂力。」

願:「所受的苦成為菩提道的助伴,因我的善及清淨的增上意樂力。」

願:「以父母兄弟姐妹為首之慈愛親人和一切有緣者,都往生西方極樂世界。」

願:「無吝惜施我衣食、藥物、金銀等財物之男女檀越,圓滿布施,令佛歡喜。」

願:「供給坐臥寢具、生計資具,疾病時給予慈愛照顧且對我恭敬之服侍者,持戒圓滿得相好之身。」

  • 眾生多生為我父母,我卻無慈愛心、無珍惜的役使騎乘、馱運、吃喝其血肉及奶, 願:「他們圓滿忍辱儘速成佛。」 願:「所有與我有緣之眾生永不墮惡道,生生世世值佛出世,聞佛說法、發菩提心成佛。」願:「我日後一旦如文殊、普賢、觀音等菩薩時,如所發願般,成為等虛空眾生的怙主。」
  • 因上師三寶的慈悲以及業果無欺的真實力,願我熱忱所發之願都達成。
      
[此帖子已經被作者於2013/1/15 上午 03:09:57編輯過]
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2013/1/15 上午 02:50:34
diamente
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【轉貼】http://www.chokyilodro.org/teacher/khenpo_kunga_wangchuk_rinpoche/intro.htm

堪布 貢噶旺秋 仁波切

Khenpo Kunga Wangchuk Rinpoche

大堪布貢噶旺秋仁波切 略傳

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大堪布貢噶旺秋仁波切於錫金與
頂果欽哲仁波切、宗薩仁波切
合照

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頂果欽哲仁波切(右)與
大堪布貢噶旺秋仁波切(左)

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大堪布貢噶旺秋仁波切逃出西藏後
於錫金困苦的環境下
第一次升座授課

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大堪布貢噶旺秋仁波切
在北印度親手建築宗薩佛學院

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大堪布貢噶旺秋仁波切(前排右起第4位)
與藏傳佛教四大教派主要
傳承上師合影

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大堪布貢噶旺秋仁波切攝於
宗薩佛學院大殿門前

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大堪布貢噶旺秋仁波切
冒雨親迎薩迦法王蒞臨
北印宗薩佛學院

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1999年9月薩迦法王蒞臨
宗薩佛學院為學院佛像開光

相關訊息請至

中華民國悉達多本願佛學會網站

More Information about H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche

張惠娟居士 翻譯

達賴喇嘛的經教師
宗薩佛學院印度復校的第一位校長

西元一九二0年出生於西藏多康德格的農家中,父親名索滇,母親名阿雅。十歲開始求學,十八歲進多系寺出家,於堪布索巴雷謝前受沙彌戒,從此進入佛門。十九歲時到衛藏朝聖,在大堪布賈巴南開袞桑滇貝賈參前聽聞道果及受比丘戒,然後進入宗薩佛學院就讀,在學院就讀期間當了幾年的復誦師,每天除了上課學習外,還要做復講的準備工作。三十一歲起在家鄉多系寺當了四年結夏安居和佛學院的堪布,後來又在哇惹寺佛學院當了二年半的堪布。

第一次謁見諸部遍主金剛持蔣揚確吉婁軸之笑顏時,即隨之落淚並且被他慈悲攝受有如親眷般,獲得至尊金剛瑜伽母的灌頂、七天的前行法開示,得到首次的法緣。

三十九歲時,由於時局的變遷,被冠上莫須有的罪名並因而入獄,此後的二十一年歲月,生活在無邊的艱苦與恐懼中。平時若不小心脫口說了法,就會有生命的危險。因此,在獄中裝聾作啞有如在羊群中生活;常常被當成牛馬般的使役、打罵,手腳被手銬腳鐐隨時鎖住,連外出勞動或甚至上廁所也不被打開,曾因為行動不便而從山上失足摔落,跌壞了背脊。

有一段時間,午夜裡一再地從夢中驚醒,那時只希望能夠求得一死,對於死亡全無後悔之心。但是在業力牽引尚未完盡之時,卻是求死也不得啊!在長時間的忙碌、疲憊下,難免也有辛酸的時候,這時候就憶起寂天菩薩在【入行論】裡所開示的話語:『曾於往昔對眾生,行如是之傷害故,因傷害諸有情故,我理應遭受此難。』以這樣的言教,自己不斷的盡力修忍辱、修心並甘而受之,不應生起的惡心念或因此而生的瞋恨之心絕對未曾有過

全靠著經常於心中默唸經典、持咒、持佛聖號,並且不斷地對上師祈請,終於得以脫離極恐懼的險境,在西元一九八0年(六十歲)重新獲得自由。西元一九八二年,奉達賴喇嘛、薩迦法王之命,特別是接到宗薩欽哲仁波切託人帶來的口信,要我協助他將宗薩佛學院復校。因此,我步上逃離西藏之旅。

為了躲避中共,我選擇經過凱拉克山(Mount Kailach),這條最長、最難的路程。一路蜷縮在卡車後面或是混在羊群堆裡,沒吃好、沒睡好,將近七個月的時間,衣服又髒又破,頭髮又長又亂,一身的憔悴恰似個老乞丐。最後終於抵達尼泊爾,並透過塔立仁波切的協助,到達錫金,見到自己上師的轉世—宗薩欽哲仁波切

我之所以不畏辛苦的從西藏逃出,是因為我聽從上師的囑咐,並且深信佛法是眾生短暫和究竟利樂的泉源,佛法越興盛,眾生就越安樂。因此,從西藏出來後,除了去朝聖外,我即刻就投入建校、教學的工作,我只希望能儘快的將自己所知的教授給學生們。我的健康情形有一段時期非常糟糕,病得被迫住院,全憑著這份弘法的急迫、堅毅心志,讓自己又活了下來。

從錫金到印度比爾,從當時的七名學生到現今的三百二十名學生,一點一滴的,盡我全力來照顧並且為他們講授經論。這些學生包含印度拉達克、尼泊爾、西藏、不丹等一百多所寺院的僧眾以及多名的轉世祖古。目前學院已經教育出近二十名的堪布,有些留在校內擔任堪布,有些回到自己所屬的寺院,又有些被其他的寺院聘請去當堪布。

在抵達印度後,在第十四世達賴喇嘛的座前,獲得觀音大灌頂、時輪金剛等多種密法,生起不共的恭敬心並且獲得不共的慈悲攝受,在達賴喇嘛前獻予《集量論》、《集學論》、《入中論釋》等多部重要經教,獲得妙福賢善供養。在薩迦法王座前獲得喜金剛、瑪哈噶拉等三十多種的大灌頂。

一九九六年起應邀在台灣弘法,陸續講述《入菩薩行論》、《入中論》、《牟尼密義顯明論》、《修心七要》、《阿彌陀佛睡前瑜伽法》、《波羅密乘道實修心要》、《菩提道燈》、《佛子行三十七頌》、《龍樹菩薩勸誡親友書》、《俱舍論》等顯教經論;在密續方面則給予台灣的具信弟子們《四臂觀音》、《綠度母》、《四臂伏魔金剛手》、《財神》、《藥師佛》等多種密法的灌頂,並開示《上師五十頌》、《金剛瑜伽母》、《四加行》等;戒律方面則給予多場的《受三皈五戒》、《菩薩戒》、開示《皈依發心功德》,並舉辦多次的《觀音禁食齋戒法》共修。

略傳開示內容為大堪布貢噶旺秋仁波切在民國八十五年到台灣後,陸陸續續在各個中心所講述的,由張惠娟居士整理出來,並為利益

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2013/1/15 上午 02:58:37
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
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2013/1/29 上午 08:20:42

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