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索達吉堪布:關愛可憐眾生有時比供養佛菩薩更殊勝
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索達吉堪布:關愛可憐眾生有時比供養佛菩薩更殊勝

地藏菩薩本願經卷下~校量布施功德緣品第十

(節錄)佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。

………………………

復次地藏:未來世中,有諸國王及婆羅門等,見諸老病及生產婦女,若一念間,具大慈心,布施醫藥飲食臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。

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索達吉堪布:關愛可憐眾生有時比供養佛菩薩更殊勝

關愛十分可憐的眾生,有時候比供養佛菩薩更為殊勝。現在不管是漢地、藏地,很多人對高僧大德的供養特別多,對一些棄兒、病人、孤寡老人,卻不一定願意花錢去幫助。當然,假如你供養的對境,是真正有菩提心、離貪欲的大德,肯定有很大功德。但一般而言,這些大德也不一定很缺錢,錦上添花不太有必要,倒不如以悲心、慈心布施給可憐眾生,這個功德應該遠遠超過前者。

  對那些可憐眾生來講,如今投生為這樣,受到眾人欺凌嫌棄,也是往昔身為有權有勢的人時欺辱、藐視他人的報應。(現在有些一國之君或有財有勢的人,看起來福報很大,但他們前世有可能是僕人;今生的僕人,前世可能是高官,這就是輪回的本性。若能看清這一點,就會明白輪回極其恐怖。但沒有宿命通的人,卻一直在盲目追求,盲目做很多事情。)如果我們現在也仗勢欺人,後世同樣會變成奴僕來償還宿債。所以,對那些身居自己之下的眾生,我們更應多一分仁慈、多一分愛心。

  現在很多人對高高在上的人,比較恭敬尊重,忠心耿耿。而對無依無靠、孤苦伶仃的眾生,哪怕是一絲微笑、一句安慰、一點錢財,也吝於施捨。作為大乘佛教徒,不少人口口聲聲說是佛陀的追隨者,但看看佛陀因地時對眾生的行為,我們難道不感到慚愧嗎?

  以前法王如意寶常說:我在世時,你們不一定知道我的功德,一旦我離開這個世間,你們才可能覺得依止我是最大的福分。的確,當上師圓寂之後,我們才發覺他的所作所為全是為了利益眾生,而我們呢?反觀自己確實慚愧。所以,大家應該對眾生有一分愛心。當然,這種愛心該怎麼樣付諸實踐,就要看個人的境界了。

索達吉堪布:照顧父母病人可憐人

特別是對父母雙親、久病患者等,一定要關心、照顧他們,三門盡力做利益事,如此功德不可思議。誠如阿底峽尊者所說:對遠方的客人、久病的患者、年邁的父母等慈愛行事,與實修空性大悲藏者相同。

 

  比如,有人從遠方來到藏地,沒有熟悉的人,高山反應很嚴重,氣候也不適應,在此無助之際,你給他一瓶溫水、一點食物,他可能會終生難忘;還有些久病不愈的患者,不僅僅是我們,連佛陀也會照顧他,這在很多公案中都講過;尤其是父母,對兒女仁至義盡、恩重如山,如果在他年事已高、老朽不堪時,刺傷他的感情,實在是大逆不道,罪過特別嚴重。

  我等本師釋迦牟尼佛,也曾經為報母恩,前往三十三天為母說法,這在《心地觀經》中有過描述(《心地觀經》雲:我升三十三天宮,三月為母說真法,令母聽聞歸正道,悟無生忍常不退,如是皆為報悲恩,雖報恩深猶未足。)。

  佛陀在《增一阿含經》中說:兒子將父母扛在左右兩肩上,轉繞大地承侍,也難以報答父母之恩。但若使父母趨入正法,則能回報恩德。

  《毗奈耶經》也講過:將父母各安置於自己兩肩,轉繞南贍部洲,供養無數珍寶,都不能報答父母恩德。唯一能報恩的方法是什麼?就是他們無信心者令其生信心,無戒者令其受戒,吝啬者令其布施,無明者令其產生智慧,這樣才能報答父母之恩(《根本說一切有部毘奈耶》雲:世尊說:假使其子一肩持母一肩持父,經於百年不生疲倦。或滿此大地末尼、真珠、琉璃、珂貝、珊瑚、瑪瑙、金銀、璧玉、牟薩羅寶、赤珠、右旋,如是諸寶鹹持供養,令得富樂。或居尊位。雖作此事,亦未能報父母之恩。若其父母,無信心者,令住正信;若無戒者,令住禁戒;若性悭者,令行惠施;無智慧者,令起智慧。子能如是於父母處,善巧勸喻令安住者,方曰報恩。)。

  佛陀在《不思議光菩薩所說經》中還說:非飲食及寶,能報父母恩。引導向正法,便為供二親。因此,我們一定要想方設法令父母心入正法。

  而且,蓮花生大士曾言:切莫讓老人憂傷,要恭恭敬敬加以維護。父母健在時,我們若沒有好好孝敬,一旦他離開了人世,作為子女一定會後悔的——“當時應該多打電話,不該讓他那麼孤獨!但這個時候已經晚了。所以,我們平時對父母,務必要慈愛、隨順、關心、照顧。

  前兩天,有個出家人問:我想給父母寄點錢,可不可以?我說:應該可以。世親論師在《俱捨論》中講過,父母即使不是聖者,但對他們供養的話,功德也是無量無邊(《俱捨論》雲:雖非聖者然而於,父母病人說法者,最後有者之菩薩,供養功德無有量。)。所以,就算你是出家人,把化緣所得的財物供養父母,實際上也合情合理。

  那麼對病人也是如此。佛在《毗奈耶經》中開許,僧眾的錢財可以分給病人。比如有些人因為生病,不想去念經,僧眾的念經錢就可以算他一份。不過,假如他沒病裝病,那就另當別論了。真正是病人的話,照顧他有時候比供養聖者還有功德。

  從前,有一位明勖法師,想到五台山拜見文殊菩薩。他到了五台山以後,遇到一個長相奇特的僧人,認為應該是文殊菩薩,就向他禮拜;那人也以為他是文殊菩薩,也向他禮拜。兩個人拜來拜去,結果才發現弄錯了。後來他們結伴同行,一連三天形影不離。(法王去五台山那年,我和慈誠羅珠堪布帶著干糧也轉過五台,當時好像只有南台沒去。在北台,很多放羊牧馬的人,操著濃重的口音問:你們到哪兒去哦?到了中台,我們有點困,一直睡了很長時間。晚上才來到東台,住在那裡時,我們兩個都不會燒煤,結果煤氣中毒,頭痛欲裂,差點不是死了。第二天迷迷糊糊的,下山都很困難。如今二十多年過去了,有時候談起來,我倆仍記憶猶新。)

  有一天,他們來到東台頂,看到一座寺院,裡面有幾個出家人,可個個都很難看,氣質不好,也沒有什麼威儀。明勖生起了驕慢心,瞧不起這幾位僧人,但天色已晚,也只好將就寄宿在這裡了。

  睡到半夜,那位跟他同行的僧人突然生病,而且一下子病得很嚴重,整個晚上呻吟不停,周身也散發出臭穢之氣,令人難以近身。

  這個僧人看自己的病好不了了,就對明勖說:我病得這麼重,本來有意陪你共同參拜,現在恐怕不行了。你先走吧!”“可是你——”因為三天來的相處,明勖不忍心不管。

  僧人堅持道:別管我,朝聖要緊,你來這裡是見文殊菩薩的,不是照顧我的,不是嗎?”“好吧,等我游訪禮拜過菩薩後,再回來照顧你。

  他離開之後,才走了幾步,忽然聽到背後有聲,回頭一看,剛才的寺院、沒威儀的僧眾、臥病在床的病僧,剎那間消失得無影無蹤,只有文殊菩薩冉冉騰空而去。他才猛然意識到,這些是菩薩試探自己。

  明勖特別後悔,回去跟一個老和尚講了自己的經歷。老和尚告訴他:你的過錯有兩點:一、看見面容不好、行儀較差的僧人,起了我慢之心;二、不該在友僧病重時捨棄他,只顧自己去朝聖。如此一來,文殊菩薩觀察到你慈悲心不切,就遠走高飛了。

  所以,照顧病人、照顧父母、照顧可憐人,是大乘佛教的核心所在,大家在修行中一定要切記。否則,很多人把修法當成終生最有意義的事,而饒益眾生則認為毫不相干,即使有人做了,也是自己的一種愛好,不知道這與證悟一味一體,這樣的話,大乘菩薩的精神就失去了。故我們的行為,應該像《華嚴經》中所說:若見諸貧窮,老病眾苦逼,無所歸依者,大悲普慈念。

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2012/11/8 上午 10:10:41
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2012/11/13 上午 08:50:29
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2013/10/13 上午 07:52:17
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道源法師在<地藏經講記>中開示:

佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘瘖啞,聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等欲布施時,若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利,如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等,於是最貧賤輩及不完具者,發大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。

為什麼這些行布施的國王大臣及貴族們,能得這麼多的功德利益?因為這些國王等貴族的人,他是上流社會高高在上的人,但他對於最下極貧窮種種六根不完具的人,能發大慈悲心,這是很難以發起的心,要供養佛的心易發,但要下心含笑親手遍布施,還要軟言慰喻的對這些貧賤人布施,實在是很難得的發心,所以他的功德福利才有如此大的果報,就是百千生中時常得七種寶物具足不缺,更何況是食衣住行這些平時日常生活受用的東西了。而且生生世世都不會受到貧窮之苦,生生世世享受大富大貴,七寶具足是用也用不完。

百姓貧窮是社會動亂不安的根源!社會怎麼會大亂,國家怎麼會大亂,世界怎麼會大亂?主要原因都是貧窮人多,邪知邪見具有野心的人想要作亂,他就煽動這些貧窮的人,說什麼要窮人翻身,換窮人做主人,於是煽動仇恨敵視燒殺搶奪,社會亂成一團,你看非洲地區的黑人,貧窮、疾病饑餓,還年年戰禍不停,真是慘不忍睹的悽涼恐怖!我們學佛,就要依佛的教化,救度眾生,依著佛經,這地藏經說要你去布施這些最極貧賤的人,下心含笑軟言慰喻!這樣的功德不可思議,因為諸佛不需要等著你的供養,最需要供養布施的是那些貧窮的人,及六根不全的人。八大人覺經云:「貧苦多怨,橫結惡緣。」所以我們佛弟子或在家居士,有當官的或做大生意的要懂得這個道理!要把救濟貧窮人排在供佛前面。窮人事事不如意,所以怨恨特別多,他跟你橫結多怨不講理,你布施窮人,諸佛心理高興安慰,你光布施供佛不布施貧窮下賤人,諸佛內心還是念念這些受苦受難的窮人!因為諸佛以眾生心為心,眾生心苦,諸佛亦苦,所以先布施貧賤,則社會太平、國家太平、世界太平。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/10/13 上午 01:46:05
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[此帖子已經被作者於2014/5/4 下午 03:40:26編輯過]
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2014/5/4 上午 03:40:12
倫倫
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2016/2/20 下午 12:45:35

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