直貢噶舉傳承不共口訣《一意》教學法會
2012年11月12日 ~ 2013年1月12日
歡迎四眾弟子，廣供僧團60天膳食！
在迎接藏曆蛇年到來，尊勝的 直貢澈贊法王慈邀尊貴的 堪欽(千)昆秋嘉稱仁波切在歲末年終之時，至位於印度德拉敦的直貢佛學院，為僧尼進行為期二個月(約60天)的直貢噶舉傳承不共之實修口訣《一意》的傳授 。屆時預估有來自直貢噶舉佛學院、強久林寺院、桑丹林尼院等為主的僧尼近四百餘人，參加聞思修學。法會期間將進行密集且詳細的教授及研討。
《一意》簡介
「一意」或「一體的菩提心」 被視為直貢噶舉傳承最獨特不共的教法。乃係以直貢噶舉教派之創始者覺巴吉天頌恭尊者之教法為基礎。它代表著覺巴吉天頌恭(1143-1217年)在經論及密續教法的研究、實修及證悟的極致，書名《一意》指出吉天頌恭的意向和佛陀的意向是一樣的事實。在釋迦牟尼佛的教法中，曾預言吉天頌恭為龍樹菩薩之再來，並且大班智達釋迦師利(Pandita Shakya Shri)也明確地指出吉天頌恭為龍樹菩薩之轉世。
《一意》之一切教法均由吉天頌恭最親近的弟子兼那謝拉迥涅(Chenga Sherab Jungne，1187-1241年)所編集而成。兼那謝拉迥涅侍奉吉天頌恭長達十一年，在此期間，兼那謝拉迥涅聽聞了吉天頌恭所有之珍貴的金剛法語，並將其記錄下來。
活動背景介紹 - 歡迎發心於60天法會中齋僧！
三寶好福田 一切田中勝
捨一得萬報 世世悉安樂
徵求 60 位功德主！
o 教授上師尊貴的堪欽(千)昆秋嘉稱仁波切(附註4)，乃直貢噶舉教派教證具佳的當代大師，在歐美弘法近三十年，著作等身。近年教學重點在於僧伽教育，為直貢噶舉教派培養出能撐起佛陀幢相，並堪為人天導師的出家眾。為使與會之僧俗弟子能在為期兩個月的聞法活動，心無旁騖的聞思修學，不使道糧的匱乏成為牽絆。仁波切除擔當教授上師外，此趟亦計劃將平常信眾們供養其個人之紅包，盡其所能供養法會期間，上課僧眾的膳食。
o 目前課程報名情況相當擁躍，現預估有約400名僧俗弟子及佛學院師生將參與課程，供養簡單膳食（早茶及午齋）的基本費用，預估是約$250美元一天，60天法會費用需要最少約 $15000美元。歡迎以佛法中心、團體、家庭或公司行號之名義，發心供養僧團的膳食或依個人之能力，隨份隨力供養。
o 有感於堪欽(千)昆秋嘉稱仁波切為僧才教育無私的發心，並作師所喜之事，仁波切在美東地區的弟子們及協力單位如 SKBSG 等紛紛響應參與護持供僧。
隨喜15 位功德主慷慨解囊，發心齋僧。即日再徵求 45 位功德主，共植福田！
《一意》活動簡介
o 所有參與供養僧團膳食的四眾弟子，皆可提供為現世者祈福消災名冊，或提供已亡眷屬之名冊。由尊貴的堪千昆秋嘉稱仁波切率領直貢佛學院僧團，每天作相應之功德迴向外。在教學活動前後，亦將專門舉行“綠度母” 祈福修法儀軌，以及“不動佛”超薦修法儀軌，作功德總迴向。
o 發心供養僧團膳食的一天的善信居士，請提早登記，以利執事代安排供僧膳食日期。
o 佛經有云，發心供養佈施僧眾能獲得極大之殊勝功德(如後所節錄)。
o 功德金收款截止日期：2013年1月3日。
2012~2013年堪千仁波切印度《一意》教學法會齋僧
u 供養金額：(以下數字僅為粗估費用)
【】齋僧一日費用（早茶及午齋，以400人計算） USD$ 250
【】齋僧半日費用（午齋，以400人計算） USD$150
【】供茶一日費用（早茶，以400人計算） USD$ 80
【】隨喜供養 (金額不限) ________（台幣/美金）
u 功德款捐款帳戶與各區聯絡人：
1. 北美地區授權代收功德款：
· 善款支票抬頭，請開立： Khenpo Konchog Gyaltshen (此乃堪千之帳戶名稱)
· 善款支票及迴向名單，請寄給授權收件人：
ATTN: Konchok Lhemo
272 Vasser Drive,
Piscataway, NJ 08854 . U.S.A
·
活動查詢請洽：
電子郵箱email: ranashrinj@gmail.com，或
· 電洽Tel:(732) 563-4122 李師姐（美東時間7-9:30pm 《週一至五》; 10am- 9:00pm 《週末》）。
2. 臺灣地區授權代收功德款帳戶：
· 郵政劃撥捐款資料：
郵政劃撥帳號: 50175563
戶名: 陳怡成。
· 匯款金額整數中，在尾數請多加台幣1元或2元不等金額，以方便核對帳目。
· 活動查詢請洽：ktd_taiwan@yahoo.com.tw
u 功德款捐款通知：
1. 為方便統一登記善款，煩請捐款後 (北美支票或台灣匯款)，請將功德款資料及迴向名單並發送至下列電子郵件email。
· 北美地區: Ranashrinj@gmail.com (新澤西州 李師姐)。
· 台灣地區 (請同時寄至兩個電子信箱 email):
1） ktd_taiwan@yahoo.com.tw (臺灣 陳師兄)
2） Ranashrinj@gmail.com (新澤西州 李師姐)
2. 電子郵件主旨請注明: 「一意」 教學活動齋僧。
3. 功德款捐款資料：
捐款人資料：
姓名、聯絡電話（公／宅／手機）、聯絡地址、電子信箱email。
· 北美支票捐款: 支票號碼(Check No.)、功德款金額。
台灣地區匯款： 匯款帳號後5碼、幣別、功德款金額。
· 迴向名單(請告知是超薦或祈福，迴向對象數量不限)。
4. 其他說明：
· 本次法會所收之功德款，將由堪欽(千)昆秋嘉稱仁波切 安排用於供養僧團之膳食中，以及法會期間之薈供修法所需物品上。若有餘款情況下，將統一派發給僧尼作供養金。
· 迴向名單(超薦及祈福都適用，迴向對象數量不拘) 在您善款寄出的同時，請發送電子郵箱email給上述聯絡人。到時將傳送到直貢佛學院在法會結行時廣大迴向。
· 凡參加本次斎僧的功德主，堪欽(千)昆秋嘉稱仁波切 會在會後提供感謝函(電子檔以email寄送) 給各位功德主。在此之前，地區聯絡人會以電郵的方式確認收到功德款。
· 感謝您的寶貴時間關注護持此法會，隨喜您的發心及善行，
祝您及闔家世出世入皆圓滿吉祥！！
供僧佈施僧眾之殊勝功德
1.
《雜寶藏經》云：
「若有人能信心清淨，以一掬水，施於佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。」
2.
《地藏十輪經》云：
“三界中安樂，皆由三寶生，故求安樂人，常供養三寶。”
3.
《佈施經》云：
「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益: 身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。如是南贍部洲, 一切眾生、父母妻子、男女眷屬，如上佈施，隨願所求，無不圓滿。」
4.
《盂蘭盆經》云：
「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 」
5.
《增一阿含經》卷一云：
「 能施眾僧者，獲福不可預計。」
6.
《佛說諸德福田經》云：
佛告天帝：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福， 進可成佛。何謂為五？
一者、發心離俗，懷佩道故；
二者、毀其形好，應法服故；
三者、永割親愛，無適莫故；
四者、委棄軀命，遵眾善故；
五者、志求大乘，欲度人故。
以此五德，名曰福田。為良為美，為無早喪，供之得福，難為喻矣！ 」
爾時世尊以偈頌曰：
毀形守志節，割愛無所親，出家弘聖道，願度一切人，
五德超世務，名曰最福田，供養獲永安，其福第一尊。
7.
《讚僧功德經》云：
殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，
能與人天勝果者，無過佛法僧寶眾。
善心僧中施掬水，獲福多於大海量，
微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。
8.
佛法久後滅沒時 伽藍精舍毀成聚
龕塔尊像併荒良 設欲供養難可得
壁畫僧形不可見 何況得聞於正法
人身難得生人中 佛法難逢今已遇
如何於妙良福田 不種當來功德種
冥路懸遠不可達 當辦資糧備前所
善福田中不種植 當來嶮路之資糧
是故諸人應善思 聞經僧中應惠施。
9.
《大正新脩大藏經．第四十五冊．慈悲水懺法》：
『三寶即是一切眾生良友福田』，若能歸向者，則滅無量罪，長無量福，能令行者，離生死苦，得解脫樂。
10.
《俱舍論》云：
“若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。”
11.
《樓房經》云:
“若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。”
12.
『四十二章經』云：
飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬人，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。
13. 唐 道宣律師(496－667年)，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」 天神敬答： 「齋僧功德最大！」近代禪門宗匠虛云老和尚(1840－1959年)亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」
14. 在《佛說尊那經》中，佛又曰：「若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。」何等為七？
一、若有善男子善女人。發大信心佈施園林池沼。充四方眾僧經行遊止。此是第一無盡功德。
二、若有善男子善女人。發大信心於彼林中建立精舍。令眾僧安止。此是第二無盡功德。
三、若有善男子善女人。發大信心於彼眾僧精舍之內。佈施坐臥之具。所謂床椅氈褥衣被種種受用之物。此是第三無盡功德。
四、若有善男子善女人。發大信心。於彼精舍之內能佈施財穀供養眾僧。此是第四無盡功德。
五、若有善男子善女人。發大信心。能於往來眾僧常行佈施所須之物。此是第五無盡功德。
六、若有善男子善女人。發大信心。於病苦者能行佈施。及看病者亦行佈施。此是第六無盡功德。
七、若有善男子善女人。發大信心。或見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰種種湯藥、臥具、衣物、鞋履等。於眾僧中供給供養。如是眾僧風雨不侵不受寒冷。承是供養得大安樂。此是第七無盡功德。
如是七種無盡功德法。若有善男子善女人。發至誠心具足此法。所獲無盡功德不可思議不可稱量。具大名聞及大果報。功德甚多。名為大功德蘊。
附註：
直貢噶舉傳承官網活動通知
http://www.drikung-kagyu.org.tw/component/content/article/1-latest-news/237-update-on-the-gongchig-winter-teachings
維摩詰大居士 / 龍樹菩薩 之轉世 吉天頌恭尊者 簡傳
怙主
吉天頌恭 ─ 直貢噶舉教派的創始人
白教之直貢噶舉傳承之起源
http://www.drikung-kagyu.org.tw/a-brief-history-of-the-drikung-kagyu-lineage-of-tibetan-buddhism
教授及主法上師 - 尊貴的堪千恭秋嘉稱仁波切生平簡介：
http://www.drikung-kagyu.org.tw/drikung-kagyu-lineage/khenchen-konchok-gyaltsen
迴向文
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
願一切如母有情均霑法益 !!
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