dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋相關精彩主題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 索達吉仁波切開示:阿底峽尊者對傳法者的忠告

您是本帖的第 3308 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
索達吉仁波切開示:阿底峽尊者對傳法者的忠告
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2226
積分:19782
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
樓主
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
索達吉仁波切開示:阿底峽尊者對傳法者的忠告

 

 

  佛法的真實利益

    佛法的加持不可思議,因此我在講課時,主要闡釋佛法的直接意義,引用的也是佛經及前輩大德的教言。我知道現代人喜歡時興話題,像國內外的新聞、現實生活的問題,而對可靠的教證公案、傳統的講解方式,有些人比較難以接受。但不管怎麼樣,大家既然是佛教徒,是修行人,最好還是直接瞭解佛法的教義。哪怕你一天能明白一頌、一段或一層意義,當正見水滴慢慢彙聚成海,邪知邪見或非理作意也就自然消退了。

 

    因此,我們在開示法要時,不能太世俗化。包括法師們以後也要注意,如果太世俗化了,暫時也許能引發一些好奇,但卻很難斷除人們煩惱習氣的毒根。所以,我每天在講課時,儘量會找一些好的教言或教證,都是具有無比加持的金剛語。如果你們能背誦,或者多讀幾遍,這些種子將來必定會有成熟的因緣,故希望大家以難得心、渴望心,來聽受每一堂課。

 

    對一個修行人而言,佛法若能真正融入自心,那麼不論何時何地,自己遇到何種逆境,都能將這些轉為道用。近來阿秋法王示現病重,前天,慈誠羅珠堪布、丹增活佛和我,一起到亞青祈請法王長久住世。但在祈請過程中,法王根本不提身上的病痛,要麼講一些大圓滿覺性,要麼講我們怎樣共同弘揚佛法、利益眾生。試想,假如是一個世間人,這時肯定只會說我這媯h、那媯h,我的飲食、睡眠怎麼樣,而真正的修行人在病重時,一生的修行成果卻體現得淋漓盡致。

 

    法王當時雖然答應住世,但也不好說,因為眾生的福報、佛菩薩的願力,何時成熟何種現象也不一定。不過,你們不必跑來跑去,每個人都懂七支供,可以用堶悸漱隤k,祈禱法王及弘揚顯密佛法的高僧大德長久住世。其實,這些大德都是生死自在的,就像藏地的無著菩薩,他在75歲示現圓寂前,有弟子問:您要去往哪一個清淨刹土?無著菩薩說:如果能利益眾生,去地獄我也願意;如果不能利益眾生,即便是清淨刹土,我也不願意去。

 

    所以,高僧大德即便離世,也會在此方世界或他方世界,以不同的形象利益眾生。對他們自己來說,轉生何處差別不大,完全是以願力來支配。但對我們凡夫人而言,所仰賴的大德若前往其他刹土,心情是非常沉痛的。

 

    對我來講,上師如意寶離世的那段時間,是一生中最難忘、最難熬的寒冬。在我的眼前,常常浮現上師最後離開學院的情景:那一天,因為僧眾列隊送上師,人實在太多,很難見到上師,我就和齊美仁真堪布走到居士林,在那媯扔菕A目送上師下山……那是我最後一次見到上師。在往後的日子堙A不管夢中還是醒著,這一幕都在我心媕@心刺骨。

 

    我個人而言,第一次見上師和最後一次見上師,是畢生中最難忘的畫面。儘管這輩子中有很多回憶,但對上師的記憶截然不同,因為上師所賜予的法恩,是世間一切都無法相提並論的。

 

    作為一個修行人,其實表面形象並不重要,最重要的是,在短暫的人生中,能有一些修行上的收穫。可是修行並不容易,它不像背一部論典,幾個月花點功夫就行了;或者像精進持咒,每天使勁念的話,完成幾百萬的數字也沒問題;或者像寫幾本書、翻譯幾本書,只要多花點時間、多參考些資料也不難。對我們來說,最難的就是修行,就是減少貪嗔癡,乃至斷盡煩惱。這一點雖說不容易,但我們今生既然值遇了殊勝妙法,就應該把修行當作一件大事來抓。

 

    畢竟人生只有幾十年,縱然你能活100歲,也不過36千多天,但又有幾個人能活這麼久呢?所以,估算一下人生,它真的不是很長。在這樣的人生中,我們能修法到什麼程度,自己應該好好觀察一下。

 

    當然,在所有的善法中,我始終覺得聽法、傳法,每天跟佛法息息相關,這就是很好的修行。否則,一旦脫離了佛法,自己是自己,佛法是佛法,最初你以為走上了陽光大道,但最終進入的,很可能是危險的獨木橋。因此最關鍵的,就是每天讓法入於心。而保證它的唯一方法,就是大家共同學修。

 

  傳法者的資格

    在共同學修佛法時,嚴格來講,傳法者必須是登地菩薩,或者要有一定的境界。這樣講主要有兩個原因:

    一、《現觀莊嚴論》講傳法者的法相時,也說真正能轉法輪的是佛陀。假如沒有佛的境界,一地菩薩以上,也可以斷除眾生相續中的煩惱,將自相續中的正法之輪,轉入他相續中。而凡夫人傳法,只能給別人種下善根,相似性地壓服他們的煩惱,但不可能徹底根除。因此,傳法者最好是一地菩薩以上。

 

    二、以前的藏地,不少人以傳法為藉口搞世間法,這樣一來,他們沒有從根本上盡除私心,就算表面上成辦利他之事,也只是影像罷了,不能真正利益眾生。故為了制止這種惡行,這堹S意提高了對傳法者的要求。

 

    有一次,阿底峽尊者的弟子,也向尊者請教:何時方可攝受眷屬?何時方可行利他之事?何時才可超度亡靈?

 

  第一個問題:何時方可攝受眷屬?

    尊者回答:證悟了空性並具足神通時,方可攝受眷屬

 

    無垢光尊者在《禪定休息》中也說:猶如羽翼未豐的鳥兒,不能自由翱翔於空中,同樣,不具足神通的菩薩,想利益眾生也非常困難。

 

    有些道友經常說:我想下去建個寺院,您看我什麼時候可以攝受弟子?在這堙A阿底峽尊者已經回答了:一是要證悟空性,二是要有天眼通、他心通等神通。當然這種要求很高,我們作為凡夫人,恐怕這輩子是沒辦法了。

 

  第二個問題:何時方可行利他之事?

    尊者答:自私自利之心斷盡時,方可行饒益他眾之事

    這是利他的最高標準,我們現在還做不到,但要想利益眾生,可以事先觀察自己:今天我要做的事、要說的話,是為了自己?還是一心利他?假如前前後後詳細觀察,都不是出於自私自利的發心,那在這種情況下,也可以去做利他之事。

 

  第三個問題:何時才可超度亡靈?

    尊者答:獲得見道之後,方可超度亡靈

 

    超度亡靈並非易事,必須要有得地的功德。不過大家也不必懷疑助念,道友們為亡者助念,即使不能完全超度,也可以幫助他脫離惡趣、得到人身,這方面有極大的利益。

 

    前段時間,有個助念小組在為亡者助念時,明明是醫院出示死亡證明的人,卻突然起來吐了一口血,之後倒下去才斷氣。看到這一情景,居士們以為是起屍,從此再也不敢去給亡者念經了。不過,我覺得這應該不是起屍,只是亡者體內殘留的氣動了一下而已。

 

    不過,類似的駭人事件,也是檢查我執的方便。印度就有一種傳統:有些修行人覺得已斷除了我執,為了檢驗自己的境界,就會到恐怖或危險的地方,看是否會突然出現。比如,有些持明者常去屍陀林,尤其是夏天,睡在腐爛膨脹的屍體旁邊,以此觀察的活動情況。如果睡得特別香,沒什麼感覺,說明無我的境界很高;如果害怕或睡不著,那就說明我執尚未斷除。所以,有些人若是自認為修行很好,好像證悟無我了,現在完全沒有私心,統統都是利他心,那也可以用這種方法檢測一下。

 

    昨天,我去給老鄉講課的路上,途經一座特別特別高的山,往旁邊一看是萬丈深淵,天又在下雨,車子滑來滑去、滑來滑去。當時我好像有種正在翻下去的感覺,恐懼感油然而生。等車子到了平地時,才突然醒悟過來,發現自己平時似乎不太執著,但剛才卻那麼明顯,實在慚愧!因此,修行人不要說大話,也不要傲慢。否則,真正為恐怖所逼迫時,自己的境界不一定有想像得那麼高。

 

    話說回來,剛才阿底峽尊者說超度要得地,這是講真實超度的界限,並不是說助念小組的每個人都必須是一地菩薩,否則就沒有資格。我也常常告訴大家,學習佛法需要圓融,不然,斷章取義的話,拿一兩句的字面意思去遮止其他善法,這是很不如理的。

 

    其實,經論以及大德們的教言,是針對不同眾生、不同場合而言的,理解它必須要有善巧的智慧,否則,一看到尊者這句話,就到處宣揚:阿底峽尊者說了,見道後方可超度亡靈,所以不要去助念,我們沒有資格!這樣講就有失偏頗了。藏傳、漢傳都有助念超度的傳統,難道所有人都不懂這一點嗎?所以,佛法的真實意趣,一定要有深邃的智慧才能通達。

 

    說到阿底峽尊者,我想起他的一位上師阿瓦德達巴。這位上師比較特殊,有時候阿底峽尊者請他傳法,他往往不傳;有時候沒有請他傳法,他反而主動給你傳。一次,他們師徒過一座特別狹窄的木橋,到了中間,上師突然回過頭來,對阿底峽尊者說:弟子你知道嗎?修行中最關鍵的,就是沒有證悟無我空性之前,取捨因果一定要小心謹慎!阿底峽尊者將這句教言銘刻於心,不僅自己終身奉持,而且處處以此教誡弟子。

 

    但現在有些人卻恰恰相反,只是稍微聽聞過空性,聽到過一點密法,就馬上捨棄因果。曾經有個人編了很多大圓滿的書,上面標著自己的名字,結果我從不同側面瞭解,發現他根本不信因果,這是非常可怕的!

 

  阿底峽尊者對傳法者的忠告

    承接剛才所講的內容,阿底峽尊者對弟子又講了幾句教言:尊者說:如今五濁之惡世,非為裝模作樣時,乃為策勵精進時

 

    末法時代,重視形式過於內在。但修行人不應裝腔作勢,只圖人前好看,而應該時時策勵、勸勉自己,日日夜夜精進修行。

 

    “非為尋求高位時,乃為置於卑位時

    有些人通過傳法謀求名聲、地位,自認為如何了不起,這都是顛倒的。此時應該身處卑位,穿著一般的衣服,過節儉的生活,默默無聞地修持。

 

    “非為攝受眷僕時,乃為依止靜處時

    如果自相續絲毫未獲得佛法利益,千萬不可前往城市攝受眷屬。否則,結果往往有悖於初衷,不但於他人無益,自己反倒被攝受了。

 

    曾有一位國外的上師,流著眼淚說:有個修行人,他一直希求格西學位。獲得了學位以後,他馬上進入城市攝受眷屬,但幾天之後便還俗,被紅塵給吞沒了。這的確是最悲哀的事情。因此,修行人應該依止寂靜地方,這樣才能圓滿自相續的功德。

 

    “非為調化弟子時,乃為調伏自心時

    自相續尚未得到調伏之前,要調化弟子是很困難的。因此,現在是調伏自己的時候,不是調伏別人的時候。

 

    “非為隨持詞句時,乃為思維意義時

    現在不是耽著詞句的時候,語言是否動聽並不重要,用心思維和修行法義才最關鍵。毫無修行的人,口頭上說得再好、形式上做得再如法,但相續若與法背道而馳,死時便無有指望之處了。

 

    因此,我們如今應反反復複思維人身難得壽命無常等每一個道理,若能如此,才會生起穩固的定解和境界。

 

    “非為到處遊逛時,乃為安住一處時

    個別修行人天天到處跑,今天朝印度,明天朝拉薩;去這個寺院,那個寺院;採訪這位上師,探望那位上師;在這兒受個灌頂,到那兒問點問題……這樣跑來跑去,跑習慣了以後,就不能靜下心來修行了。一旦哪天要離開世間、面對死亡,捫心自問,自己有沒有把握呢?

 

    以前很多高僧大德,終生只依止一兩位上師,踏踏實實地修行,這是我們的典範。如果對自己的上師沒有信心、沒有清淨觀,那依止再多其他上師,也不一定有利。而且作為修行人,最好不要去城市,那媗蛓b人心的外境太多了,去了以後,能護持內心、精進修行的人極為罕見,所以大家務必要注意!

 

  修行與傳法哪個重要

    另外,三同門曾問仲敦巴格西:在寂靜處修行與以正法饒益眾生,這二者哪一個更為重要

 

  傳法後對自他無益

    格西回答:對沒有任何驗相及證悟的初學者來說,即使以正法饒益眾生,也不會有什麼益處。他們的加持猶如傾倒空器一般,從中不會得到任何加持;他們的竅訣就像沒有經過按壓的酒糟釀出的薄酒一樣,沒有任何純釀的滋味

 

    很多初學者從來沒有修過法,甚至連因果正見也不具足,卻總喜歡到處給人講法,這對自他毫無利益。因為你的相續中沒有點滴功德,從未思維過甚深法義,講得再好聽也沒有意義。

 

    就像老師帶學生,老師要有基本的資格,同樣,法師講經說法,也要具足相應的條件。倘若你沒有俱生功德,課前做好準備是必需的,否則,一堂課下來,只是浪費別人的時間而已。要知道,時間是很寶貴的,每個人的生命都有限,他們也不是沒事幹,如果在你的課上沒有收穫,那還不如去做更重要的事情。

 

    所以,我從來不敢耽誤大家的時間。上課期間,除了特殊情況以外,一般不會摻雜私人的事情,或其他分別念。而且對於所講的內容,我提前至少也要看一兩遍,否則,連看都沒有看,上課時只是照本宣科,就太不負責任了。

就像現在有些老師,晚上去酒吧玩到很晚,早上一直睡懶覺,等正式上課時,頭髮不梳就站在講臺上,拿著課本胡說八道一番。我確實見過這種人,感覺很悲哀。跟他們的行為比起來,儘管我們智慧有限,但從來不敢敷衍了事,對大家糊弄一下就過去了。可現在的世間上,有些老師不是這樣,本來9點上課,9點半才來,眼屎都沒擦,到那媮——哎喲,不說了!

 

  傳法後會利他損己

    格西又說:就算是獲得了暖相、但尚未穩固的勝解行修行人,也不能行利益眾生之事。他們的加持猶如傾倒滿瓶一樣,使別人滿滿充盈,自己卻變成空空如也;他們的竅訣如同將火炬傳遞給別人一般,使他人光明通亮,自己卻成為漆黑一片

 

    這是中等者,能利益別人,但對自己無利。就像《大莊嚴論經》中所說:譬如盲執燈,照彼自不睹如同盲人拿著燈,給別人照亮了,但自己卻看不見。不過,《華嚴經》雲:常欲利眾生,不求自安樂能利益別人也是非常好的。就像我講課,雖然自己修行很差,但所講的佛法本身極為殊勝,一定能給他人帶來利益,如此一來,別人怎麼說我也無妨。有人說:你修行很差!講得不好!我聽了很高興,為什麼呢?因為他認識了我的本來面目。如果說:您是大成就者,是大修行人!我心堣洐豸ㄤ峈A,因為他並沒有認清我。我的修行,自己最清楚,吹捧我的語言,並不符合我的本相。

總之,中等者以好心好意去傳法,對別人會有利益,但確實佔用了自己的時間,也影響了自己的修行。而且別人得到的,可能只是部分利益,這是他們傳法的不足。

 

  傳法後自他皆受益

    格西最後說:只有得地菩薩,才能真正成辦利益眾生之事。他們的加持猶如妙瓶的成就,既能成熟他眾,也不會使自己空空蕩蕩,而始終滿滿當當;他們的竅訣就像酥油主燈一樣,既能點亮其他油燈,也不會使自己有所障蔽

 

    可見,一地以上的菩薩,是最佳的傳法者,這種傳法也是最有利的。

 

    末法時期作為凡夫人,還是應儘量在寂靜處修慈悲心、菩提心,此時不是直接饒益眾生的時候,而是遣除自己煩惱的時候;比如說,不是斬斷名貴藥樹苗芽的時候,而是保護它的時候。名貴藥樹長成以後,才能實現它的最大價值,發心菩薩也是一樣,稍有點境界就馬上給人傳竅訣、作灌頂,這樣對自相續的功德增上很有影響。

 

    因此,直接對眾生進行法佈施,對我們現在來講比較困難。自己若沒有真修實證,卻為他人講經說法的話,對他人也起不到什麼作用。

 

  莫將傳法當作商品

    甚至,如果依靠傳法而謀取利養,那就成了印度單巴仁波切所說,將正法變成惡趣之因,就像為工資而講課的老師一樣,佛法只是他的交易品而已。所以,我們務必要斷除這種噁心,不管是出家人還是居士,千萬不要用佛法換取利養。

 

    以前我剛來學院不久,跟隨法王去新龍。有一天,法王說:之前我產生了一個惡分別念:這次去新龍傳法可能會得到一點供養吧。因為這個分別念,從現在開始,我傳法時連一根哈達也不接受。此後,法王也常在課上講:因為我當時生過這樣的分別念,所以,大家以後不要因傳法而供養我。在以後的歲月堙A上師再也沒有接受過傳法所得的供養。

 

    所以,一個人就算生活再艱苦,也千萬不要買賣佛法。《大寶積經》中說過:汝當觀利養,猶如於糞穢,無以利養垢,染汙清淨心他人的利養,應視為糞土,千萬不要邪命養活,不要被利養的污垢,染汙了自己清淨的心。《佛說華手經》亦雲:若人以利養,為大眾說法,依於世利故,則為法所害如果傳法者貪求利養,他的傳法不僅對他人無益,還會對自己有損。要知道,佛法是初善、中善、後善的甘露妙藥,本可饒益自他,但若是用錯了,既害了眾生,又害了自己,實在沒有必要。

 

    因此,我們在自私自利的心沒有斷盡之前,不要急急忙忙去利益他眾,此時可在自己念經誦咒、讀誦佛經論典等時發願:但願白法方面的鬼神們聽到這些後,相續得以解脫。在念誦水施、施身等儀軌的結尾時,也要念:諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。唯一作這種法佈施,就可以了。

 

  何時可用正法利他

    一旦你的私心雜念完全斷盡,此時一刹那也不要處在安閒寂樂的狀態中,這說明,一心一意利益他眾的時刻已經到了。

 

    不管別人想什麼、說什麼,譭謗也好、打擊也好,白天晚上都要去利益眾生。利他心特別強的人,根本不會在乎這些,因為在他的心目中,眾生才是最重要的,自己怎樣都無所謂。菩薩的所作所為就是維護眾生,即使生死關頭也不考慮自己,只是想著佛法、想著眾生。自古以來,諸多高僧大德的傳記中,都印證了這一點。而一般的世間人,根本不在意他眾,一心只想著自己。這就是凡夫與菩薩的主要差別。

 

  庚三、無畏施:

    所謂無畏施,就是解除眾生的怖畏與恐懼。對於無有救護者的眾生,作為他們的救護者;無有怙主的眾生,作為他們的怙主;無有親友的眾生,作為他們的親友……

 

    尤其是世尊曾說:一切有為的善法中,救護有情的生命,功德利益最大。所以,當眾生的寶貴生命遭到威脅時,我們應全力以赴地施以救護。龍猛菩薩在《大智度論》中也說:諸餘罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一。善法有很多種,比如七支供的頂禮、供養乃至回向,其他像轉繞、念經、參禪等,但在這一切善法中,救護眾生的功德最大。

 

    早在二十年以前,我就開始重視放生了,自己始終覺得,哪怕一生中只能救護個別眾生,也要竭盡全力。在座各位從小因受環境及教育的影響,肯定造過很多可怕的殺業,有些可能至今還歷歷在目。為了懺悔這些罪業,我想給大家一些建議:

    一、懸掛印有金剛薩埵心咒的經旗,或印有觀音心咒的經旗。

 

    二、念誦金剛薩埵心咒和百字明。

 

    三、以前你如果殺過青蛙,以後就多放青蛙;以前吃過很多海鮮,有生之年就多放海鮮。倘若你沒有太多錢,也可以勸別人放,數量上儘量超過你所殺害的數目,這是生命的一種補償。比如,你曾殺過兩隻狗,今生至少要放生兩隻以上。這種補償方式能否完全抵消罪業,我不敢說,但這的確是一種很好的懺悔方法。

 

    既然放生功德如此之大,希望有權有勢的人,應該下令禁止漁獵。其他人也要隨心隨力救護那些被帶到屠場的牛羊,瀕臨死亡的魚兒、蟲蠅等等。

 

    確實,救護眾生一命,這種恩德特別大,有時候還能即生感果,唐山地震中就有一則狐狸救人的故事:有個人曾放過一隻狐狸,唐山地震前,1976728淩晨3時左右,那只狐狸突然來抓他的門。他起床來看,狐狸咬住他的鞋幫,拉他出去。當他隨狐狸來到院子時,大地震發生了……這個人永遠感激那只狐狸,他常說:地球就是個大家庭,大多數的動物與人類息息相關。動物們儘管不會言語,卻也有著同樣的思維、靈性和良心。

 

    當然,我們並不希求動物報恩,而應把放生當成一種責任,在自己的有生之年,如果有條件、有因緣,每年都應該放一些生。其實,有時候放生也不需要錢。比如下雨了,路上有幾條蚯蚓,或者天氣燥熱時,有些小蟲馬上要被曬死了,這時你把它們放到清涼安全的地方,這也是一種放生。

 

    在我們藏地,人人都非常珍視生命,每當看到有眾生很可憐,大家就會流露出哀憫之情,這即是佛教慈悲的體現。希望大家以後也能如此,不管在任何場合,只要看到一個生命受到危害,就應想方設法去救護它,這是大乘佛子應有的責任。

 

    以上所講的幾種佈施,也是密宗三昧耶戒最主要的部分,如《受持五部律儀續》雲:寶部三昧耶,琣璆|佈施 明白這些道理以後,我們要在實際行動中,千方百計、不遺餘力地利益眾生!

 

ip地址已設置保密
2012/10/31 上午 06:53:43
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2226
積分:19782
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
2
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

 阿底峽尊者師徒教言                     圖片點擊可在新視窗打開檢視

庫、俄、仲三大弟子請教阿底峽尊者:讀經論與上師教導哪個更重要?

阿底峽尊者說:上師的教導更重要​​

三弟子問:為什麼?

尊者說:雖然熟讀三藏,精通法相,若在修學過程中沒有上師的實踐經驗指導,就會變得人法脫節。所謂上師的指導,要而言之,即如何守住三戒,如何使身言意趨於善道,如此而已。

 

三弟子問尊者:什麼是修道之最?

尊者說:悟無我是智者的最高境界,

馴服自心是修戒的最高境界,

為別人著想是道德的最高境界,

時時觀察自己的心相是最好的教誨,

悟諸法性空是破除煩惱的最好藥方,

 

脫離世俗行為是最高的道行,

煩惱減少是最好的修行成就,

沒有貪心是最高的神通境界,

無吝嗇心是最高舍度,

溫柔平和是最高戒度,

甘拜下風是最高忍度,

放棄世事是最高精進,

心無造作是最高禪定,

對一切不執著是最高智度,

指出缺點是最好的善師,

切中要害是最好的教導,

守心與察覺是最好的益友,

疾病和魔障是最好的鞭策,

凡事順其自然而不強求是最好的做事方法,

使人入正道是助人的最好方法,

能使人心向善是最高的利他功德。

 

仲敦巴請教尊者:佛法最根本的東西是什麼?

尊者說:佛法最根本的東西是以慈悲心為核心的性空見。它就像萬靈妙藥,可對治一切煩惱。

 

仲敦說:為什麼有些自稱開悟了的人,其貪嗔心未減分毫?

尊者說:那些人是吹牛撒謊,真正悟空性者,已成聖人,不會有那種情況,提婆大師說,對空性進行思索,也能粉碎輪迴之道。何況真悟?

 

仲敦問:覺悟空性有那些道行?

尊者說:悟空的道行全包括在六波羅密中。徹悟諸法性空者,對身內身外諸物沒有貪戀心,故具有捨波羅密;對諸物無貪戀心,就會遠離罪惡行為,故具有戒波羅密;悟空去我執我愛而不生嗔恨心,故具有忍波羅密;對所悟之道饒有興趣,故具有精進波羅密;悟諸法性空而無可思念,故具有禪定波羅密;自他與諸物三者俱空而不生執見,故具有慧波羅密。

 

仲敦又問:只靠觀修性空就能成佛嗎?

尊者說:這所現所見一切,無非都是自心所生,心是明空,悟到明空是“見”,心常住明空之中是“修”,用明空心觀萬物為虛幻而修積二資糧是“行”。現在心中常觀想此事,就會在夢中出現此心境,若夢中出現此心境,就會在中陰中出現此心境,若在中陰中出現此心境,就能獲得最勝成就。

 

尊者住在聶唐時,有像那窮敦巴、巨敦、勒倉敦巴等三位藏地學者拜會尊者,請教正見。

尊者說:外道佛教,邪見正見有種種,都是無用的分別思想,人生無常,應抓緊時間,做點管用的事。

像那窮敦巴問:什麼是管用的事?

尊者說:修慈悲菩提心,關心天地間無量眾生,為眾生修福慧資糧,由此所產生的福報因緣願與眾生共享,並把這一切看做虛幻不實的性空相。

尊者返回孟加拉時阿里王香曲奧請求臨別贈言,尊者意重心長的說了一段話,其中一句是:“只懂佛法不能成佛,必須依法去實行”。

 

有一次三大弟子請求仲敦巴​​大師賜教佛道的簡要修法

 

敦巴說:人們成佛之道路雖有種種,但至關重要的只有一條,那就是與慈悲心融為一體的性空見。其中性空見是勝義菩提心,就是悟到諸法本性無生;慈悲心是世俗菩提心,就是對未悟眾生髮大慈悲。脩大乘佛教者,開始要使生起這兩種菩提心,中間要修養這兩種心,最後修這兩種心的成就就是佛的法身和色身。

修這兩種菩提心的方法簡要概括為三根、九支。三根是:修心,積資,修定。修心之要分三支:即無常觀,慈悲觀,二無我觀。積資之要三支:供養上師,供養三寶,施捨法財。修定之要三支:持戒,祈求傳承上師,身心處於寂靜狀態。通過上述九支修法生起成熟勝義世俗兩種菩提心,從勝義菩提心生出法身果,從世俗菩提心生出報化二色身果,結出二果便是佛。

 

有位康地僧人請教二無我意。

敦巴說:從自己的頭頂到腳底,一一尋找哪一點是“我”?當你找不到可以指認出來的“我”,便是“無我”。悟到尋找“我”的思想意識本身,也無可以指認的自體,便是“法無我”。

又問:什麼是正見?

敦巴說:正見是認識到一切事物本來沒有物自性,沒有有無常斷等可以判定的本質,一切現像如夢如幻,而且這虛幻也是自己的心中所現,故對一切事相不執著,不關注,心不受牽制。

 

有一次仲敦巴看到一個轉經的僧人。

敦巴說:轉經也開心,但修行不是更好嗎?

那個僧人聽了此話,便去天天坐在經堂廊簷下讀大藏經。

敦巴又說:讀經開心,但修行不是更好嗎?

那僧人聽了此話後又去坐禪。

敦巴又說:坐禪也開心,但修行不是更好嗎?

那僧人聽了以後便去請教敦巴說:看來轉經、讀經、坐禪都不算修行,那麼什麼是修行呢?

敦巴說:丟掉今世的一切牽掛。丟掉!丟掉!

 

布多瓦問仲敦巴大師:如何分辨佛法與非佛法?

敦巴說:能抑制煩惱的是佛法,不能抑制煩惱的不是佛法;反世俗的是佛法,合世俗的不是佛法;符合經義的是佛法,不符合經義的不是佛法;受善報的行為是佛法,遭惡報的行為不是佛法。

 

ip地址已設置保密
2012/10/31 上午 06:54:12
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2226
積分:19782
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
3
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

阿底峽尊者臨別教言——欲求解脫的勇士心髓

<script></script>標籤:
     
分類:
      密法教言◆法要精義
     
                           
     
秋英多傑仁波切  

   
   幾個月前的一次偶然,在西安的某茶道場得了本《大瑜伽士的言教》(全文鏈接:http://www.doc88.com/p-4900202002.html,此書的作者是大成就者秋英多傑仁波切。通過這個機緣,讓一向孤陋寡聞的我頭一次地認識了秋英多傑仁波切。翻開扉頁,秋英多傑他老人家的法像映入眼簾;頓時,我這個愚頑的人對仁波切生起了巨大的信心。

    此書的第一章即是阿底峽尊者臨別教言前兩個月在寧波時,我每天早晚誦讀,獲益甚多。

    另外推薦仁波切另外一本書:《我歷》 

(全文鏈接http://wenku.baidu.com/view/99b91cbb1a37f111f1855bd2 .html 

   

   以下便是《大瑜伽士的言教》一書的第一章內容,願與一切眾生共同學習!

                        
                           阿底峽尊者臨別教言

                                    
    —— 欲求解脫的勇士心髓

 

 

 南摩格魯貝!!

    阿底峽尊者到阿里地區住了兩年,期間以菩提光頭人為主的眾弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度,準備起程的時候,菩提光頭人請求尊者再開示一些教言,尊者說:有以前傳授的教言,就可以啦!但菩提光頭人一再請求,於是,尊者開示道:

 

 

    耶瑪火!

 

    具足大智而心胸豁達的朋友們,愚昧無知的我,雖然無資格建議,

    但由於你們這些真心聖賢朋友們的鼓勵,淺陋無知的我就作些建議吧。

    在沒有證得菩提之前,是需要上師的,所以,要依止聖者善知識;

    在沒有證得真如之前,是需要聞法的,所以,要聽聞上師的教授;

    僅僅了解佛法,是不能獲得佛果的,所以,光了解不行,要修持;

    遠離對自心有不良影響的地方,常居住在能增長善業的地方;

    在修行沒有獲得穩定之前,喧囂是有影響的,所以要依靠僻靜的山林;

    要捨棄那些令自己生起煩惱的朋友,常依靠令自己增長善業的朋友;

    世俗的事情沒有終結的時候,將它們擱置一旁而安住;

    不論是白天,還是黑夜,恆時行善作迴向,時常觀察自心;

    光有竅訣,有什麼用呢?應如上師所傳的那樣去修持;

    具足大恭敬心去修持,不久的將來,定會證果;

    自己只要如理如法的去行持,吃穿自然會有的。

                    

    朋友們!

  

    貪欲如鹽水,沒有滿足的時候,要知足啊!

   
    棄傲慢與自滿,令自心調柔溫和;

    所謂福報的喧囂,是修道的障礙,應該要捨棄;

    得到別人的恭敬,是魔鬼的繩索,就像路邊的石頭那樣,將它捨棄;

    聲譽和讚美之詞,是誘惑,應該像鼻涕一樣將它扔掉;

    現在擁有了幸福和親情,但只是短暫的,應該拋之腦後;

    比現在更長遠的,還有來世,為了那長遠的來世,去積累些資糧;

    臨終的時候,一切都會遺棄,所以一切都不要去貪著;

    對弱者要生起悲心,尤其不要去欺辱他們;

    應捨棄對仇人的嗔恨和對親人的呵護,親疏平等無別;

    對於具足智慧的人,不要嫉妒,要恭敬並領受其功德;

    不要觀察他人的過失,應觀察自己的過失,將自己的過失像壞血一樣的清除;

    不要想著自己的優點,要想著別人的優點,要像奴僕一樣,恭敬所有的人;

    對所有的眾生,要生起父母的想法,對一切眾生,要像兒女一樣疼愛;

    應該常常面帶微笑,心懷慈悲,遠離憤恨,說正直語;

    無關的話語說得太多了,就會產生錯誤,應該懂得節制;

    沒有意義的事做得太多了,就會耽誤修善,應該放下非法的事情;

    在沒有意義的事情上,不要下太多的工夫,下了也是白費;

    一切都如願是比較困難的,具足宿業必然會成功,順其自然好了。

                 

    該耶!

 

    若做了聖賢們不悅的事情,跟死人沒有兩樣,所以要遠離欺騙,正直做人;

    今生的苦樂,都是前生的業力造成的,不要抱怨他人;

    所有的安樂都是上師加持的,要念其恩德;

    自身沒有獲得調伏之前,不可能去調伏他人,所以,要先調伏自己;

   
    沒有神通,就沒有能力教化他人,所以要精進地修持;

    積聚的財富,最終也要離散,所以,不要為了財富去造業;

   
    如借來一般的享受,是沒有意義的,所以,要以布施供養做莊嚴;

    為了今生的莊嚴和來世的安樂,時常要清淨持戒;

   
    末法時期,貪嗔異常熾盛,所以,要披上無有憤怒的忍辱鎧甲;

    因為懶惰,我們在輪迴中流轉到了今天,所以,要像烈火一樣勇猛地修;

    一直以來,由於放逸,我們虛度一生,所以,要修持禪定;

    由於邪見,我們沒有證得真諦,所以,應該在真諦上下功夫。

 

    朋友們!

 

    輪迴的沼澤中,沒有什麼幸福可言,所以,應該走到解脫的干土上;

    上師的教授,若如實地去修持,輪迴地苦海就會乾枯。

    以上的教言,不應該只是口頭上說說而已,而應該放在心裡,請去實踐;

   
    如果能這樣去做,不單我會高興,自他一切眾生也都會快樂。

    愚昧無知的我,講了這些教言,請您聆聽!

 

   
    (這就是阿底峽尊者傳授給菩提光頭人的教言)

[此帖子已經被作者於2012/10/31 上午 07:20:26編輯過]
ip地址已設置保密
2012/10/31 上午 07:19:38
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4024
積分:48547
門派:無門無派
註冊:2006年8月12日
4
 用支付寶給倫倫付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

本欄位提供給僅會員閱讀,非本站會員無權檢視精華帖
ip地址已設置保密
2012/10/31 上午 08:38:42
阿全
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:蜘蛛俠
文章:965
積分:10543
門派:無門無派
註冊:2009年12月15日
5
 用支付寶給阿全付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2013/3/1 上午 07:03:24
jdhazeljd
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:蝙蝠俠
文章:754
積分:6440
門派:無門無派
註冊:2009年3月21日
6
 用支付寶給jdhazeljd付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2013/3/2 上午 11:08:11
lia
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:小飛俠
文章:1204
積分:14683
門派:無門無派
註冊:2006年7月2日
7
 用支付寶給lia付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2013/12/23 上午 03:11:15
倫倫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4024
積分:48547
門派:無門無派
註冊:2006年8月12日
8
 用支付寶給倫倫付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2017/9/18 上午 05:43:20
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:大大善知識
文章:6124
積分:52140
門派:無門無派
註冊:2010年2月21日
9
 用支付寶給omahhum999付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

 

圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視

阿彌陀佛!

阿彌陀佛!

阿彌陀佛!

 

ip地址已設置保密
2018/8/12 上午 05:46:12

 9   9   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.59375 秒, 4 次資料查詢