● 上供素齋
接著在自己前面的虛空中，觀想有一個柔軟舒適的寶座，上面安坐著大恩根本上師，上師的上方是根本傳承上師，中間是本尊聖眾。
再觀想在托巴口對面的虛空中，有吉祥怙主七十五尊等智慧護法神，和業力所成的護法神，以及地方神、土地神等。在他們下方的大地上，八萬種魔眾、十五種小兒惡鬼等魔眾為主客的三界六道一切眾生，就像日光下的塵埃一樣彙集。
接著觀想：上方所有的根本傳承上師、佛菩薩，均用具有金剛管的舌頭吸引甘露的精華來享用（這是諸佛菩薩的特殊享用方法，在《聞解脫》和一些本尊修法裡面有），以此使自己圓滿了資糧，淨除了罪障，所失毀的誓言也得以清淨，獲得了共同殊勝成就。
隨後再觀想中間的四續部、六續部本尊等所有尊眾，以各自特有標幟，也就是具有空心的金剛、法輪、珍寶、蓮花、金剛十字架等舌頭，吸引甘露之精華來享用，以此使自己圓滿了資糧，淨除了罪障，所失毀的誓言也得以清淨，獲得了共同殊勝成就。
又觀想空行勇士護法吉祥怙主七十五尊等，以具有日光空管的舌頭吸入甘露精華而享用，以此使自己圓滿了資糧，清淨了業障，遣除了一切修持菩提勝法的違緣障礙，增上了一切順緣所欲的善妙資糧。
這就是上供素齋。
● 下施素齋
如果具有嫺熟的觀想能力，就將自己觀想成瑪姬黑怒母，從心間化出白、藍、黃、紅、綠五色事業空行母，成百上千、不可勝數，好似日光照射下彌漫的微塵一般，她們將智慧顱器中裝滿的無漏精華甘露，施給三界六道的每一個眾生，使他們心滿意足。
如果不具備這樣純熟的觀想能力，就將自己觀成忿怒母，左手將托巴中熬好的甘露灑給三界六道一切眾生，普降甘露雨，使所有眾生痛快暢飲之後心滿意足。
這就是下施素齋。
● 上供花齋
接下來觀想從沸騰的甘露蒸氣中，散發出沐足水、鮮花、熏香、酥油燈、香水、神饈、樂器、八吉祥徽、輪王七寶、幡傘、寶幢、華蓋、千輻金輪、右旋海螺等不可思議的供雲，將這一切的一切均敬獻上供對境，以此圓滿自他一切眾生的資糧，清淨無始以來所造的一切業障。（現在很多人特別喜歡做一些不好的動畫，不如做這樣的供雲，不但沒有過失，還有非常大的功德。）
這是上供花齋。
● 下施花齋
再觀想從中如雨般降下六道所有眾生各自所需求的一切資具，如房子、金錢，以及巧克力、健力寶、紅牛等，使他們全部歡欣喜悅、稱心如意。
尤其是自己從無始以來到現在，必定以各種身份欠下了許許多多債，比如因殺生而短命的債、因奪財而貧窮的債、因毆打而多病的債，上者救護自己的債、下者恭敬自己的債（上師等位居上位者當小心）、中者友愛自己的債（世間人感情出問題時往往會說：我這一輩子對得起你，只不過上輩子欠你的；有些人則欠別人的人情），高官之時多住房屋的債、卑微之時租借田地的債，欠親友近鄰的債、欠子孫牲畜的債，享用他人飲食的債（前世今生享用別人很多飯食還沒有還，今生要通過觀修斷法的方式來還）、穿著衣服所欠的債（如天天穿別人的衣服，自己的衣服一直鎖在箱子裡，以前我們學校就有這樣的），債債相聯盤根錯節的債、擠取動物乳汁的債、役使牛馬等馱運的債、開墾荒地所欠的債、消費使用財物的債等宿債。
此時此刻，觀想一切男女冤家債主手拿容器前來討壽、討命、討骨、討肉等，猶如債主索債般蜂擁而集，他們各自所求的都不相同，不管他們求什麼，都滿足他們的願望，求食施食，求衣施衣，求財施財，求樂園施樂園，求乘騎施乘騎，求住房施住房，求親友施親友，如雨般降下取之不盡、用之不竭的寶藏，從而了結了宿緣、償清了宿債、化解了宿怨、清淨了罪障，那些冤家債主也全部心滿意足，皆大歡喜。（當然，在現實生活中，也不能借別人很多錢，念一個斷法就了結了。否則別人找你還時，你說我早就已經還了，也是不行的。）
再者，對於那些語言無力、勢力薄弱，以及跛、盲、聾、啞等為苦所迫的所有六道的可憐眾生，給他們各自所求的事物——無依無怙者面前作為他們的依怙，無有友軍者面前作為他們的友軍，無有親朋者面前作為他們的親朋，無近鄰者面前作為他們的近鄰等；賜予病者康復的靈丹妙藥，賜予亡者起死回生的甘露，賜予跛者神足，賜予盲人智慧眼，賜予聾人無漏耳，賜予啞人智慧舌等。他們受用後心滿意足，遠離了六道各自的一切業感、痛苦、習氣。（通過我們的觀想，也不一定這個世界馬上變得清淨。但這樣觀修，確實能積累資糧，也能遣除各種邪魔外道對我們所造的障礙，以及輪回中的各種痛苦和習氣。）
最後，所有男眾均獲得聖者觀世音的果位[1]，所有女眾均獲得聖者度母的果位，從而徹底根除了三界輪回。這是下施花齋。
