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【佛塔殊勝功德果報的故事】
Zhi_Feng
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【佛塔殊勝功德果報的故事】

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佛塔殊勝功德果報的故事
 
佛塔故事:以寶珠供養舍利塔而證果、敬塔的福報、掃塔生天、掃塔獲得大福報、供塔得以隨心滿願、供塔得福的寶手、五百獼猴供塔、頂上的寶珠、龍樹菩薩造塔、高麗塔的故事、盲人見舍利得以復明、貧女造塔生為王后、塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報、聚砂為塔生都率天、造砂塔延壽、婦人掃塔治癒惡癩、花樹珍寶衣服供塔獲福報、供養佛塔得金色身等,以及佛經中有關佛塔之其他故事。 
 
藥師琉璃光如來見解脫塔  

附圖內容:大陸四川省色達縣─東方勝者東嘎顯密成就院(東嘎寺)─藥師琉璃光如來見解脫塔─連續五年開光勝住大法會及相片簿。  

佛塔的意義功德利益影片  

影片內容:海濤法師弘法集錦、竹巴法王於猴子山繞塔點燈祈願世界吉祥法會、第十七世大寶法王主講宗門實修法座鹿野苑繞佛塔。   

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【佛塔殊勝功德果報的故事】   

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01.【以寶珠供養舍利塔而證果】
02.【敬塔的福報】
03.【掃塔生天】
04.【掃塔獲得大福報】
05.【供塔得以隨心滿願】
06.【供塔得福的寶手】
07.【五百獼猴供塔】
08.【頂上的寶珠】
09.【龍樹菩薩造塔】
10.【高麗塔的故事】
11.【盲人見舍利得以復明】
12.【貧女造塔生為王后】
13.【塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報】
14.【聚砂為塔生都率天】
15.【造砂塔延壽】
16.【婦人掃塔治癒惡癩】
17.【花樹珍寶衣服供塔獲福報】
18.【金色比丘尼:供養佛塔得金色身】
19.【其他故事】  

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01.【以寶珠供養舍利塔而證果】

佛陀在世時,迦毗羅衛城中有一位長者,財寶無量,他的夫人懷孕之後,生了一個男孩,容貌端正,世間所稀有。這個孩子出生時,頂上自然有摩尼寶蓋遍覆城上,長者非常歡喜,因而為其取名為「寶蓋」。   

寶蓋長大後,就在佛陀座下出家,並證得阿羅漢果。   

為什麼寶蓋會有如此福報呢?這是因為過去九十一劫時,有佛出世,號為毗婆屍,人涅槃後,有一位國王名槃頭末帝,收取佛陀舍利,造立四寶塔高一由旬來供養佛舍
利。當時有商人,入大海中採寶,平安歸來,就以摩尼寶珠蓋於此塔塔頭,發願而去。由於此功德,他九十一劫不墮惡趣,生於天上人中,常有寶蓋隨其共同出生,
乃至最後得以值遇佛陀,出家得道。   

——《百緣經》   

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02.【敬塔的福報】  

佛陀在世時,迦毗羅城中有一位長者,家中有財寶無量,其妻生了一個兒子,面相端正殊妙,見者無不敬仰。此兒日漸長大,見佛之後即得阿羅漢果。   

為什麼這個孩子有如是福德呢?原來在過去九十一劫時有毗婆屍佛住世,佛陀入涅槃後,有國王名為槃頭末帝,收取佛陀舍利,造四寶塔而供養之。   

後來寶塔稍有毀壞,恰巧有一個童子入塔禮拜,見到此寶塔的破損之處,於是他和顏悅色的召集眾人,共同來塗治此塔;然後發願而去。由於此功德的緣故,其九十一
劫不墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道,於天上人中受無窮快樂,常為天人所喜見敬仰,乃至今生值遇佛陀,為諸人所敬仰,並出家得道。   

——《百緣經》   

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03.【掃塔生天】   

往昔舍衛國中有一位長者,造立塔寺,後來命終投生至忉利天上。他的夫人非常思念他,心中愁憂苦惱,於是她經常來到長者所造之塔,掃治整理。長者投生為天人後,也常在天宮看著她,為她的愁思心中感到不忍。於是從天上下來探望她並問她說:「你是因為太想念我,而如此憂愁嗎?」   

他的夫人驚異地問:「你是誰呢?」原來長者現在已經是天神,形貌也變了,所以他的太太不認得了。   

「我是你的丈夫,因為生前作立塔寺的功德因緣,得以投生天上。看到你因為思念我而憂愁,心中不忍,所以來看看你。」天人回答。  

「你為什麼不靠我近一點呢?」婦人疑惑地問。   

天人答道:「天和人是不同的,人身臭穢,不可靠近。如果你希望生天成為我的妻子,應當勤於供佛供僧,修掃塔寺,並發願生於我所居住的忉利天。如果你得以生於天上,我必當還以你為妻。」   

於是婦人就聽他的話,作諸功德,並發願回向生於天上。後來命終果然得生天上,還與其夫為夫婦。兩人並相將來至佛所,佛陀為其說法,夫婦都得證須陀洹果。   

——《雜寶藏經》   

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04.【掃塔獲得大福報】  

過去無央數劫以前,有佛出世,號為定光佛。佛人涅槃後,分佈舍利,起塔供養。

在末法時期,有一個貧窮的人,因為無法生活,於是以賣薪柴為業,經常到澤中採薪。有一次,他遠遠望見澤中有一座塔寺,巍巍壯觀,於是到塔邊瞻睹形象,並歡喜禮拜。但是他看見此塔已久荒廢,成為狐狼飛鳥走獸棲息止宿的處所,草木荊棘等各種不淨之物充滿其中,根本無有人跡,遑論禮敬供養。   

貧人看到了這個景象,心中愴然。他並不知曉如來的威神德行,只是以歡喜心來除去塔邊的雜草,掃除種種不淨。打掃完畢之後並歡喜地繞塔八匝,作禮而去。   

由於此功德,貧人今生命終後,投生至光音天,其眾寶宮殿光明晃,在諸天中巍巍,最為殊勝,不可計量。他的天壽享盡後,又百世皆投生作轉輪聖王,具足七寶,自然統領四天下。壽盡之後,常生國王大姓長者之家,財富無量,顏容端正,殊妙無雙,人見歡喜,無不愛敬。他行走之時,道路自然清淨。   

這都是由於往昔掃塔的功德,使他于一阿僧祗九十劫中不墮惡道,天上人間富貴尊榮,封受自然,快樂無極。在他的最後身時,又值遇釋迦牟尼佛,捨棄世間的豪貴而出家,得阿羅漢果,具足三明六通及八解脫。   

——《菩薩本行經》   

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05.【供塔得以隨心滿願】   

釋尊涅槃後,阿育王國中有一個人,名叫迦羅越,其人福德世間稀有,只要他的意願有所須求,應念即至。他的家舍房宅為七寶所構成,家中的婦女都端正年少,晝夜娛樂,快樂無極。迦羅越對佛法很有信心,每每常供養兩萬多僧人。   

阿育王聽聞國中有此異人,便召見他,然後問迦羅越說:「聽說你很富有,你家有何寶物呢?」   

迦羅越回答:「我家一無所有。」   

大王不相信,便遣人前去他家中察看。使者到了他家,只見門閤七重,舍宅堂宇,七寶莊嚴,巍巍無量,人於室中,不見其餘諸物,只見其婦女端正年少。使者見了之後,回來具實稟告大王。大王聽後心中漸漸瞭解這是怎麼一回事了。   

於是迦羅越就在大王面前,以手東指,立時空中即有七寶雨下,不可限量,指其餘南、西、北三方,也是如此,大王乃確知此是大福德所致。大王即到寺中請問此事,寺中有上座得阿羅漢三明六通,大王問上座:「迦羅越往昔種植何福,所須自然能應其心念即時而至?」   

上座回答王說:「過去九十一劫前,毗婆屍佛人涅槃後,迦羅越爾時與其他四人共同造塔,他非常用心,塔造成之後,他又以七寶及取好花置於塔頭之上,從四面散下,作為供養,併發誓願:「願使我生生世世食福自然,常不斷絕。」   

「由於此功德,迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道,天上人中食福自然,快樂無極。但是因為他當時發願,但願食福無盡,而不是發願度脫苦惱,所以一直到今日,只有受種種勝福,卻未得道跡。」   

——《譬喻經》  

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06.【供塔得福的寶手】  

佛陀在世時,舍衛城中有一位長者,其家為巨富,財寶無量,不可稱計。長者有一兒子,面相端正殊妙,世間所稀有。尤其奇妙的是,孩子出生時,兩手抓著金錢,取走之後還複生出,無有窮盡,父母歡喜因而為其立字,名為「寶手」。   

寶手長大之後,慈心孝順,又喜好佈施,如果有人來乞,寶手就伸出兩手,變出金錢,而佈施之。   

後來他與諸人出城游觀時,到了祗洹,見到佛陀的相好,心懷歡喜,於是頂禮佛陀,請佛及比丘僧,接受他的供養。   

阿難看見是個年輕人,就告訴他:「供佛供僧是需要錢財的。」於是寶手即伸出兩手,金錢如雨般落下,須臾就佈滿地面,積聚比人還高。於是佛陀就命阿難為其籌辦營供。   

飯食訖後,佛陀為其說法,寶手即得須陀洹果。隨後回家辭別父母,求乞准許出家。出家後,得阿羅漢果。   

寶手比丘往昔種植何種福田,而能生於豪族,手中常出金錢,取之無窮盡,又能值遇世尊出家得道呢?   

原來在往昔迦葉佛人涅槃後,有迦翅王,收取佛舍利造四寶塔。當時有長者見到迦翅王豎立的塔廟,心生隨喜,手持一金錢,安著塔下,發願而去。由於此功德,生生不墮惡道,受生天上,生人中則常有金錢,受福快樂,乃至今日得值遇佛陀,出家成道。   

——《百緣經》   

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07.【五百獼猴供塔】   

往昔佛陀在世時,曾遣一羅漢,名為須曼,持佛陀的頭髮和指爪,至剡賓國南山之中造立佛塔,寺中常有五百羅漢,早晚燒香,繞塔禮拜。

當時山中有五百獼猴,見到僧人繞塔禮拜供養,就學僧人一樣,作塔繞之禮拜,當時由於天降大雨,山水暴漲,五百獼猴一起被溺死,死後生于忉利天,居於巍巍無量的七寶宮殿,衣食自然,快樂無極。   

生天之後,他們各自思維:「我們因何因緣得來生於此?」即以天眼觀見自己的前身,原來是獼猴,由於學眾僧人,戲為作塔,後來被山水所漂,命終即生天宮,受諸福報。於是就共同持著香華,從天下來,供養五百獼猴死屍,再詣佛所,禮拜問訊,佛陀為其說法,五百天子一時皆得須陀洹果。   

——《法句譬喻經》   

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08.【頂上的寶珠】  

佛陀在世時,迦毗羅衛城中,有一位長者,其財寶無量,不可稱計。他的夫人生了一個兒子,出生時頭上自然有摩尼珠,因此為其取名為「寶珠」。   

寶珠漸漸長大,見佛之後出家,成證阿羅漢果。而他人城乞食的時候,由於寶珠還是在頭上,城中人民都覺得很奇特,競相跑來觀看。寶珠覺得很羞恥,回去之後,稟告佛陀:「世尊!我的頭上有這顆寶珠不能除去,讓我在乞食時,被人恥笑,祈願佛世尊能為我除去此珠!」  

佛陀就教他,你就對寶珠說:「我現今生分已盡,不再需要你了。」如此三次反復說,寶珠自然當去。於是比丘如是說後,寶珠果然不再出現。   

原來在過去九十一劫,有佛出世號毗婆屍,入涅槃後,當時國王名槃頭末帝,收取佛舍利造四寶塔,高一由旬,恭敬供養之。後來國王人塔禮拜,持一摩尼寶珠系在棖頭,發願而去,因此功德九十一劫不墮三塗惡道,常生於天上人中,頂上常有寶珠,受天界快樂,乃至現今得遇佛出家,得阿羅漢果。   

——《百緣經》   

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09.【龍樹菩薩造塔】  

古印度波斯匿王都城東方百里的大海邊,有一座大塔,塔中又有小塔,高一丈二尺,以眾多寶物裝飾。夜中每每有光明晃曜,如同大火聚。佛陀入涅槃五百年之後,龍樹菩薩入大海度化龍王,龍王以此寶塔奉獻給龍樹菩薩。菩薩受已,將此塔施予此國。國王便起大塔,以覆蓋其上,恭敬保護。   

自往昔以來,若有人來求願者,都叩頭燒香,奉獻華蓋。相傳此華蓋會從地自動升起徘徊,漸至塔上。然後沿著塔直上乃至空中,經一宿方才變滅,不知到何處。   

龍樹菩薩又曾於波羅柰國造塔七百所。   

——《西域志》   

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10.【高麗塔的故事】  

高麗有一座佛塔,關於這座佛塔有一個古老的傳說:往昔高麗聖王出現,巡行國界,到了此城,只見五色雲覆蓋地面,他就往雲中探視,只見有僧人執錫杖安住站立,見國王既至即消滅不見,但遠看還見僧人傍有土塔三重,上如覆釜一般,國王不知是何物,更前往尋覓僧人,卻只見到一堆荒草。   

國王於是在此地掘深一丈,得錫杖及僧鞋,又掘得一塊銘文,上有外國文字,侍臣中有懂得者,即說上寫「佛塔」。國王又詳細詢問,大臣才說,漢國也有,稱之為「蒲圖」(浮圖)。國王因而生起信心,起造木塔七重,而後佛教始至高麗。   

——《百緣經》   

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11.【盲人見舍利得以復明】  

西京西邊的扶風故縣,在岐山南,有一座古塔矗立在平原上。周魏以前此寺名為阿育王寺,有僧人五百眾,但武周滅佛法之後,廟宇破壞,只剩兩堂。至大業末年,四方群賊並起,百姓共築此城以防禦外寇。唐初雜住失火,此寺焚之,一切都化為灰燼,只有二堂餘燼焦黑尚存。  

貞觀五年,岐州刺史張亮素仰佛法,來寺中禮拜,只見舊的塔基,而上無覆護,於是奏敕請望雲宮殿以蓋塔基。皇上下詔許之,得以重建。

傳說此塔一閉經三十年,出塔示人時,能令道俗生起善事吉祥,僧眾恐怕開塔會聚眾,不敢私自開啟,奏明皇上後方敢開啟。啟塔後於塔地上掘深一丈餘,獲得二古碑。是周魏時期所樹立的,中有舍利,僧人取之遍示道俗。當時有一個盲人,失明許多年了,但感念佛陀舍利千載難見,於是奮力怒張雙眼,直視舍利,忽然雙眼復明清淨,於是京邑內外奔相走告,來到塔所,日有數萬人。   

其舍利高出,人人所見皆不同。或有見如白玉,白光映徹內外,或見綠色,或見佛形象,或見菩薩聖僧,或見到赤光,或見五色雜光,或有全不見者。   

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12.【貧女造塔生為王后】  

往昔佛陀在世時,舍衛國有一位大長者,即須達長者。他有一個女兒,名為須曼女。其容貌端正莊嚴,明眸皓齒,蛾眉婉麗,似楊柳葉,面如滿月,長者非常寵愛這個女兒。   

波斯匿王慕其美貌,娶其為為后。不久之後王后生下一卵置於箱內,經過數日之後,卵自然開啟,有十個十歲的小男孩從其中出生,面容端正,如同王后一般。這十個男孩非常懂事,恭敬父母,宛如三十三天侍奉帝釋一般。   

當時這十個孩子循循善誘王后前往佛所禮見佛陀,佛陀見到他們,即微笑地說:「善哉!善哉!為其說法。」於是王后與其孩子即生信解,得阿羅漢,永離生死。諸天眾無不驚異地請問佛陀:「這些人以何因緣而能頓證聖果?」   

佛陀告訴他們:「迦葉佛滅度之後,有十個人,為了求名聞碩德造塔,但不信佛法。當時同村中有一對男女,同為夫妻,見到那些人造塔,這位貧女就為其採薪汲水。   

當時貧女心中想:「如果後世時,這些造塔的人果報殊勝,我今日與之相見結緣,雖未能脫離女身,但至少能速轉貧窮果報,得入正佛道。」   

當時的貧女即須曼,其女之丈夫即今波斯匿王。而那十個造塔的人,即今十個王子,因為求名聞造塔,所以從卵中出生,因為其善力故,所以生為太王子。又須曼因往昔的心願而從貧女成為王后,須曼女在彌勒佛出世時得一證果,名為四須施,因為願念廣大的緣故,受生歡多。從結緣至今日後五十六億七千萬歲,天上人中必然生為王后,從一身中得生多子,而且這些孩子都入於佛道,就如同現在一般。」   

——《賢愚經》   

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13.【塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報】  

往昔摩竭陀國有一個婆羅門,名為俱轉,因不見聞佛、法、僧,日夜殺生,命盡之後,到閻羅王宮,閻羅王即稟白帝釋:「此罪人應到何地獄呢?」   

帝釋回答:「可遣送阿鼻地獄。」   

但是當獄卒將其投入地獄時,地獄忽然為蓮花池,其中有種種蓮花,每朵花上各坐罪人,無受諸苦。於是牛頭馬面即稟白閻羅王,閻羅王亦即前往詣見帝釋,說此神異之事。帝釋也不知所以,於是前往拜見佛陀,請問此事。   

佛陀告訴他:「此婆羅門在人間葬所的西方一里處,有古窣堵婆,塔中有真言墮落在地上,其內文有一字,剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住,因而有此利益。」   

——《隨求經》   

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14.【聚砂為塔生都率天】  

當初佛陀游波羅捺時,有五百個幼童相結為伴,共同嬉戲,當時他們在江水邊聚砂為塔,作為遊戲,還互相說道:「我造的塔真不錯,你學我的。」   

這五百個幼童雖然有善心,但是宿命福薄,恰巧遇到天下暴雨,江水暴漲,五百位幼童同時溺死,他們的父母哀號歎息,連想找回孩子的屍體都找不到,因此前來哀告佛陀。   

佛陀告訴他們:「這是孩子們的宿命果報,你們不要生起怨恨。這些孩子現在宿命業報已盡,現今投生在兜率天。」於是佛陀放大光明,令此父母遠遠即看見孩子皆於空中散花供養佛陀。   

佛陀說:「善哉!善哉!因為造砂塔的功德,即得生天,見彌勒佛。」   

此五百弟子啟白父母:「請勿復愁憂,應當一心努力精進。」於是繞佛三匝,作禮而飛去。   

——《五百幼童經》   

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15.【造砂塔延壽】  

古昔有一個小兒在牧牛時,有幾位相師為此兒占相,說其七日之後必當命盡。   

後來這個牧牛的小兒到別處與其他小兒聚沙為遊戲,其中有個小兒擁砂為堆,說:「我來作佛塔,高一柞手,或二,或三,乃至四柞手。」此時這個小兒造塔高一柞手,因此,之後更延七年壽命。   

當時有辟支佛持缽經過,這些小孩又以嬉戲心,拿著砂供養辟支佛,而說:「我施麥。」辟支佛也引缽受之,並以神通力將沙變成麥。   

辟支佛並為諸小兒授記:「造塔高一柞手者,於未來世當作鐵輪王,統治一天下;高二柞手者,當作銅輪王,統治二天—下;高三柞手者,當作銀輪王,統治三天下;高四柞手者,作金輪王,統治四天下。」當時諸小兒以嬉戲心感得如是果報。   

——《佛說造塔延命功德經》   

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16.【婦人掃塔治癒惡癩】  

袒叉始羅國城北約十二三里處,有一座率都婆,是無憂王所建。到齋日時,常大放光明,神花天樂,常有人見聞。   

當時附近有一位婦人,身患惡癩之病,群醫束手無策,於是至率都婆處,責躬禮懺,當時她見到佛塔附近有諸糞污穢,於是動手掬除,灑掃、塗香、散花,更采青蓮,重新佈置其地。   

不久之後,她的惡疾很快就痊癒了。而且形貌倍增妍麗,身上發出各種名香,如同青蓮一般。原來此塔是如來在往昔修菩薩行力大國王,號戰達羅缽利婆,志求菩提時,斷頭佈施眾生之處。   

——《西域記》卷三   

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17.【花樹珍寶衣服供塔獲福報】  

往昔眾寶莊嚴法丘佛在世的時候,迦毗羅衛國城中有一個長者,生了一個男兒,面貌端正殊妙,家中自然有一泉水湧出,有各種珍寶充滿其中,又有花樹、天衣上妙衣服自然懸之。此子大之後,見到佛陀,要求出家成沙門,即得三明。   

佛陀告訴諸比丘:「迦俱孫游陀佛涅槃後,有一個國王,名梵摩達多,收取佛陀舍利後,起造四寶塔,高一由旬而供養之。當時有一位長者,齎持花樹,懸掛各種珍寶及種種衣服,及以水瓶,置於塔前,發願供養,由此因緣,於無量世中不墮入三惡趣,而且生時常有泉水、花樹俱生。」

——《百緣經》   

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18.【金色比丘尼:供養佛塔得金色身】   

一時,佛在舍衛城。一下劣種姓的人家生下一個具十八醜相的女孩,父母都很憂愁,父親說:「這樣醜陋的孩子,乾脆到晚上把她溺死了喂狗。」母親說:「夫君,您不要這麼說,殺人天理不容,畢竟是我們的孩子,等她長到能自理生活時趕出去就可以了。」丈夫思慮再三也同意了。此後父母把她關在家中悄悄餵養,不讓任何人看見知道。   

醜女剛能獨自行走,就被驅出家門,流浪街頭,四處行乞,每日食不裹腹,衣不蔽體,又染上嚴重的麻瘋病,更是痛苦難忍,在街道上輾轉呻吟。   

阿難尊者見此情景生起無比的悲心,上前溫言詢問:「小姑娘,你是誰呀?怎麼成這個樣子?」她的神智還清楚,悲傷地祈求:「尊者,這是我前世業力所感,求尊者消盡我的惡業。」   

尊者悲湣地安慰道:「你不必擔心,我教你行善,善業之力定能消盡你的惡業。」尊者從別處找來芝麻油、妙香等供物,並把她帶到佛的髮塔和指甲塔前,作了香、燈、塗香、花等供養。給孤獨長者剛好也路經此處,了知情況後悲湣醜女無衣蔽體,給了她一件衣服。   

我等大師遍知佛陀,知道度化這個可憐女子的因緣成熟,也親臨塔前,醜女見到佛陀三門寂靜、相好莊嚴、圓滿嚴飾的金身,馬上生起極大信心,心想供養髮塔和指甲塔的功德很大,但今若能親自供養佛陀,功德更是不可思議。於是她把衣服脫下來供養佛陀,且於佛前無比歡喜地合掌祈禱,亦在對佛生起歡喜心中去世。   

她死後轉生為當地一商主之女,誕生時端莊異常,身色金黃,故取名「金色」,商主一家用牛奶、酸奶、油餅等餵養,七歲時對佛生起信心,懇求父母同意她在釋迦教法下出家。她出家後晝夜精進,很快滅盡煩惱,獲得羅漢果位,具大神通。她用神通觀知前世是阿難尊者把她從十八醜相的劣種中解救出來,特別感激尊者,天天恭敬供養。   

眾比丘見之便去請問佛陀:「世尊,金色羅漢以何因緣生富貴家,身色金黃,年齡尚幼能具信出家證果?」唯願為說。   

世尊問:「你們還記得舍衛城曾有個具十八醜相的女孩嗎?」「記得,其醜無比。」「她正供養我的髮塔時,我親自前往,她見我後生大信喜心,並在充滿歡喜及信心之中去世,後來投生到當地大商主家,身色金黃。」   

「請問世尊,她造了什麼業而成為十八醜相的賤女呢?」   

世尊告曰:「這是她往昔業力成熟之故。人壽兩萬歲人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時,印度鹿野苑有位施主,家有一女,長大後對迦葉佛具有信心,祈求父母同意出家修持梵行,但她個性剛強,出家後恃財好勝,時常惡口罵人為「賤人」、「醜人」等。她臨終前發願:今生出家修持雖無成就,唯以出家功德,願於釋迦佛教法下令佛歡喜,出家獲證羅漢果;願惡口罵人的惡業不要成熟。然而因果不虛,罵人的惡業成熟,使她成為具十八醜相的劣種女,業盡轉生複得遇我並起信心,出家獲證羅漢果。」   

——《百業經》   

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19.【其他故事】  

天人龍分舍利起塔一
阿育王造八萬四千塔二 
阿難問八萬四千塔因三
弗沙蜜多羅王壞塔四
天愛帝須王起塔請舍利及菩提樹五
迦羅越比丘共人起塔獨加供養後手雨七寶六
須達起髮爪塔七
身去影存仙人從化起髮爪塔八 
天起牙及缺盆塔九
幼童聚沙為塔十 
獼猴土石塔十一
天上四塔十二 
人中四塔十三
摩訶薩埵餘骨塔十四
佛現菩薩舍利塔十五 
禁寐王為迦葉佛起塔十六
治迦葉佛故塔十七
德主王起五百塔十八 
踊出寶塔十九
諸佛舍利在金剛塔二十 
起塔中悔二十一
造形像二十二 
法滅盡二十三  

——《經律異相卷第六:現涅槃後事佛部第三》http://www.cbeta.org/result/normal/T53/2121_006.htm  

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二、【藥師琉璃光如來見解脫塔】
  
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【寺院】大陸四川省色達縣─東方勝者東嘎顯密成就院東嘎寺  
【佛塔】藥師琉璃光如來見解脫塔─連續五年開光勝住大法會  
【主持】第四世東嘎仁波切及各寺院高僧大德  
【殊勝】世界最大的藥師琉璃光如來見解脫塔  
【首屆】2011年07月31日至08月04日  
【二屆】2012年07月20日至07月24日  
【官網】http://www.donggasi.com/index.html  
【相簿】http://www.donggasi.com//changlang//index.html  
【印刷】http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=26571&page=1  
【報導】http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=8&ID=26416&page=1
  
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佛塔的意義功德利益影片】   

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海濤法師弘法集錦01─登塔時的觀想、佛塔的由來:http://www.youtube.com/watch?v=pSHvC_Vxbe4   

海濤法師弘法集錦02─佛塔表法、裝藏意義:http://www.youtube.com/watch?v=Mb01YGilPuU   

海濤法師弘法集錦03─繞塔的功德利益:http://www.youtube.com/watch?v=O5LjolvkHDI   

海濤法師弘法集錦04─增長眾人繞塔的因緣:http://www.youtube.com/watch?v=e6DaMGvanNg   

海濤法師弘法集錦05─繞塔的正確動機:http://www.youtube.com/watch?v=5zRekiscD9I   

海濤法師弘法集錦06─繞塔後的功德迴向:http://www.youtube.com/watch?v=GQbNuOgypVs   

海濤法師弘法集錦07─繞塔時應攝心專意:http://www.youtube.com/watch?v=0wX_FVj7jRU   

海濤法師弘法集錦08─讓佛塔的利益遍及十方:http://www.youtube.com/watch?v=tT-B4jignfE   

竹巴法王於猴子山繞塔點燈祈願世界吉祥法會:http://www.youtube.com/watch?v=8POYuhZFh-g   

第十七世大寶法王主講宗門實修法座鹿野苑繞佛塔:http://www.youtube.com/watch?v=0Vqq-RWuS2c
           

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Zhi_Feng
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世界各國佛塔之最
 
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圖文出處:看圖說故事-佛教美術小叢書-佛塔的由來http://www.fgs.org.tw/arts/childbook/5-2.htm
 
世界各國佛塔之最  

為了讓讀者了解世界各國佛塔之最高、最大或最古老的建築,以下將依佛塔的形式逐一介紹。


(一) 覆鉢塔

覆鉢式佛塔,是最早的佛塔樣式,它的樣子像個倒扣的鉢,又像一個土堆,保留了最初佛塔作為墳陵的風貌。


1、世界最早的佛塔

現存世界最古老且保存最好的佛塔,為印度的桑奇佛塔,約建於西元前三世紀至一世紀,最大特徵是佛塔上布滿精美的浮雕,其覆鉢的形式,奠定日後興建佛塔的基礎。


2、斯里蘭卡最高的佛塔

斯里蘭卡的魯般瓦利沙亞大塔,約建於西元前一世紀,塔身潔白,塔內供奉佛陀舍利,高約91.5公尺,是斯里蘭卡最大最宏偉的佛塔。


3、緬甸最高的佛塔

緬甸仰光的大金塔,高112公尺,塔剎、塔身皆飾滿金、銀、寶石,是該國最大的金黃寶塔,也是國家著名的地標。


4、尼泊爾最高的佛塔


尼泊爾的博拿佛塔,約五世紀創建,高60公尺,矗立在周圍林立的房舍中,是該國最大的佛塔,也是首都加德滿都的標誌。


(二) 樓閣式塔

中國最常見的佛塔為樓閣式塔,此乃根據中國的建築風格而產生的佛塔形式。


1、世界最高的木構塔

中國山西省應縣的佛宮寺釋迦塔,建於一○五六年,高67.3公尺,又名應縣木塔,是世界最高的樓閣式木塔。


2、中國最早的琉璃塔


宋代琉璃工藝興起,中國河南省開封市的祐國寺塔,重建於一○四九年,因外壁塔身皆用褐色琉璃磚鑲嵌,儼如鐵質,又稱「祐國寺鐵塔」,是中國現存最早的琉璃塔。


3、日本最早的木構塔


日本奈良縣的法隆寺五重塔,建於七世紀,塔高五層,往上逐層縮減,好像一隻從天而降的大鵬鳥,是日本現存最古老的木構塔。


(三) 單層塔

越南河內延祐寺的一柱塔,立在湖中一根圓石柱上,有如盛開的蓮花,風格獨特,建於一○四九年,是越南第一座木造建築及現存最早的寺閣。


(四) 密檐式塔
    

密檐式塔的特徵是,塔身第一層特別高,以上則是層層密疊的疊檐,各層高度由下而上遞減,不能登上,故稱密檐塔。
中國河南省登封縣嵩岳寺塔,建於五二三年,是中國現存最早的密檐式磚塔。


(五) 藏式塔
    

藏式塔的明顯特徵是,塔身為平面圓形,上肩略寬,猶如一覆鉢。
北京市阜成門妙應寺白塔,建於一二七一年,塔身潔白,通稱「白塔」,塔身呈寶瓶狀,為中國現存最早、最大的藏式佛塔。


(六) 金剛寶座塔

什麼是金剛寶座塔?台上建有五座塔,中央的一座特別高大。
印度比哈爾邦的大菩提寺,又稱正覺大塔,是佛陀的成道處。約建於西元前三至四世紀,主塔為方形錐體,四角各有一個與主塔形制相仿的小塔,為佛教徒最重要的朝聖禮拜地。 
 
奇特亮麗的佛塔

(一)
寮國最具特色的佛塔

寮國永珍市塔鑾寺內的大舍利塔,建於一五六六年。其塔座為印度覆鉢式,塔身兼融高棉細長塔型和寮國的方瓶塔型,莊嚴華麗,是該國歷代最偉大的建築。


(二) 中國的筍狀尖塔

中國雲南省西雙版納的曼飛龍塔,建於一二○四年,由八座純白色筍狀子塔圍繞著一座高大的母塔,挺拔絢麗。


(三) 以塔為中心的寺院


最早的佛教建築只有佛塔,所以佛教徒禮拜佛塔就等同禮拜佛陀。中國唐代流行佛塔為中心,殿堂圍繞四周的樣式,稱為塔院;到了宋代則將塔建在佛寺後面,元代以後佛塔就漸漸消失了。日本大阪市的四天王寺,始建於推古天皇元年(593),是日本最古的官方寺院,五重(層)塔位於中央,四周以迴廊圍繞,通往各殿堂,此為唐代塔院的樣式。


圖文出處:看圖說故事-佛教美術小叢書-佛塔的由來http://www.fgs.org.tw/arts/childbook/5-2.htm
 
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