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藏密的彌陀往生法——破瓦法簡介------止貢噶舉安陽仁波切
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藏密的彌陀往生法——破瓦法簡介------止貢噶舉安陽仁波切
藏密的彌陀往生法——破瓦法簡介
止貢噶舉安陽仁波切

「破瓦法」是由佛法聖者——偉大的瑪爾巴大譯師蓮花生大士等人傳授到西藏的,這是一個無需長期禪定即可究竟解脫的方法。它是藉由一種直接而且簡易的方法,來復甦我們意識本有的自然精純境界,並能在我們死亡的一瞬間將意識轉化到較高的次元。這個方法不僅僅針對佛教徒,事實上是任何人皆可學習?並應用在自己和他人上的。這是一個非常有力量的技術,在一個星期的密集修學中,弟子們的身體常常會有明顯的徵相產生。

這個最直接和簡單的方法,除了可以解脫輪迴的痛苦外,並可促進行者在佛法中達到覺悟的境界。破瓦法在所有西藏佛教教派中都有,但方式略有不同,尤其是止貢噶舉派擁有自印度佛教祖師——那洛巴大成就者的不共教授,具有特別的力量來將臨終者的神識,遷往阿隬陀佛的淨土。這個修持法只能由止貢噶舉傳承的喇嘛直接口授方能學習,在西藏是極有名的,過去每十二年才由止貢派的傳承領袖公開傳授一次,十分稀有難得。

善根深厚的人在破瓦法的修持中,將經驗到破瓦法的最高徵兆——親見阿彌陀佛和極樂淨土。而該法修持後的身體徵兆是——頭頂上的梵穴將會開啟,如果此生中,我們頭頂上的梵穴得以開啟,則在死亡之際,我們的神識將由此離開——也就是說他將無疑地往生極樂世界。

凡是修持極佳的人將在此時證得法身成就,中等修持的人將證得報身成就,至於較低層次的修行者也可證到化身成就——也就是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。最低限度來說,即使是那些最沒有修持的人,也將因修習此法而投生到天道或人道中;因為凡神識由頭頂上梵穴遷出者,將永不墬入畜生?餓鬼?地獄的三惡道之中。

而藉由破瓦法的修法,行者也同樣能獲得此生的大利益,那些已明晰地得到破瓦法修持所產生的種種徵兆的人,他們將比以前更安祥堅固?清清楚楚,並且很容易增加瞭悟力,因此破瓦法對往生者和臨命終的亡者都同樣有利。

當我們修破瓦法時,我們主修的是阿彌陀佛的禪定練習,但阿彌陀佛(無量光佛)和長壽佛(無量壽佛)的精髓是無二無別的,故藉由破瓦法的修持不但不應短命,相反地壽命將會延長。

一九八三年安陽仁波切在日本宗教心理學研究機構的策劃下,於東京的「業力與輪迴」研討會中,應邀針對破瓦法這個主題發表演講;並在與會者的熱烈要求下,由西藏文化中心與東京宗教心理學機構,合辦了日本第一次的完整破瓦法教授,這個無與倫比的機會,令許多日本人真實地經驗了有關死亡的教授;安陽仁波切同時也在精密儀器的測試下,詳細記錄了修法前後的腦波等生理反應,為人類更科學地理解佛教的修法效用提供了極寶貴的資料。


譯者註:止貢噶舉的破瓦法之外,香巴噶舉的白空行母遷識法,以及薩迦.格魯的卡雀瑪∼金剛瑜珈女遷識法,也是極為特殊的往生法門。
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2006/12/2 上午 09:20:14
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◎頗哇的功德                    ▲top

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 蓮師曾說:「對於受過大圓滿法教而無暇於梵修的人、或煩惱熾盛怠惰者,這儀軌是非常適合的。」頗哇妙法之功德,能讓我們在臨命終時從輪迴中迅速解脫,所以染垢深重、妄念紛擾的人,一定要修!若精進修持得力,捨報之際,或能自我射識。若力有未逮,也會因曾接受阿彌陀佛灌頂及頗哇教授,而在上師為你修頗哇時,將能速證報身果位,直趨西方極樂淨土、蓮花化生而自輪迴中解脫。

 蓮師又說:「凡犯五無間重罪,修此方便道亦能輕易開悟。任何惡業深重者,修此道,能受生上道一佛劫,期間惡業日減,終於剎那開悟!」頗哇功德巍巍然不可思議,人生無常,誰也無法預料下一刻是否仍安然無恙、談笑自如;行者當善加把握修學的稀有機會!

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2006/12/2 上午 09:37:06
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本人參加過一次的閉關,但可惜還沒開頂,以後有機會還會再去,因為修破瓦法對往生極樂是多了一層保障,希望大家如果有幸遇到這個法應該要把握,依密宗來說,密宗修行的方法都是由果找因,依方法
再解脫,現在所說的破瓦法不是由果找因,它是站在"果"的立場往生 果°的境界,這是十分容易、善巧、又深奧的法門。
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2006/12/2 上午 09:51:07
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http://www.b-i-a.net/d-t-m/books/book18_12_b5.html------大藏寺祈竹活佛- - -「 生死自在」有更詳盡的破瓦法介紹
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倫倫
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