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如何以作明佛母等法門增上婚姻對修行的助緣

丹真絨布上師慈悲開許為信眾打卦觀察以來，

很多同修提出了祈請，上師都一一給予了慈悲的指引。

在同修提出的問題中，有不少是涉及到婚姻家庭的，

希望能夠得到美滿姻緣的同時，又能夠增上對修行的助緣。

有鑑於此，我們根據上師的開示，

結合教理，談一點建議，僅供參考。

願一切見聞者生起圓滿的菩提心！

一、對幸福的婚姻樹起正知正見。

如同我們學佛追求的是真正的、究竟的幸福一樣，學佛人也應該有正確的婚姻觀。一般來說，世間人幸福婚姻的標準是雙方感情和諧，生活條件優越；而學佛人對幸福婚姻的標準除了以上外，還更加強調雙方能夠成為彼此修行路上的助緣，共同進步。反之，如果只是大家感情和諧，物質條件充裕，但是卻退失道心，生不起出離心和菩提心，使婚姻實質變成了修行的違緣，那麼也不能謂之幸福的婚姻。

二、要有正確的發心。

1、婚姻涉及到兩個人之間的複雜因緣業力，這也是決定雙方能否走到一起、相處是否和諧的基礎。除此之外，個人的發心也很重要。一般來說，大多數佛弟子都希望能夠找到有利於修行佛法、有助於自他眾生修行成就的善緣伴侶，特別是具足福報因緣的正信佛弟子。

為了達成此類善願，建議這樣發願：

我願覓賢良法侶，共同精進修行，弘揚大乘佛法，引導具緣眾生，離苦得樂、究竟成佛！

2、有部分同修已經有了比較固定的交往對象，但由於對方暫時還未學佛，擔心將來會因為雙方的世界觀、人生觀不同，會發生衝突，而不利於家庭生活的和諧，並且會對自己的修行造成違緣。經某位師兄祈請，上師對以上問題作開示：一方面，多祈禱上師、多祈禱作明佛母；另一方面，自己也需好好地觀察，哪些是善緣，哪些不是善緣，對於不是善緣的人，應該善巧地遠離。

此外，上師也曾經開示過，如果雙方的世界觀與人生觀存在著很大的差異，那就很難好好地生活在一起，更不要說修行了。確實，如果結婚對象不信佛、甚至對佛法有邪見，在這種情況下想要圓融處理好修行與家庭之間的關係，通常不是很容易。如果因為對方而影響了我們對佛法的信心，甚至退轉了，那就白白浪費了難得難遇的暇滿人身，真的很可惜。

所以，建議遇到此類問題的同修可以這樣發願：

如果跟他（她）在一起，有利於三寶事業、有利於眾生解脫，

那就請上師三寶加持使得順利在一起。

反之，則請上師三寶加持儘快遠離他（她）。

3、不少已成家的師兄反映，由於家人不信佛，甚至反對自己學佛，對自己的修行造成了障礙。那麼如何對治呢？遇到這種情況，應了知是自身業障所致，也是自己福報不足的顯現，決不可怨天尤人。解決之道是祈請上師三寶加持，並通過修行積資除障，逐步扭轉不利的局面，增上順緣。在這方面，建議可以多修作明佛母法門，因為作明佛母是藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊，如法修持，可增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，尤其能調和婚姻事業，增長無量福報功德，使行者學佛修行之資糧無缺。

更為重要的是，作明佛母法門對於出世間、修行證悟、對戒律清淨等方面同樣具足無量加持：身可得不死長壽，語可得真實妙音，意可得空樂俱生智；迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪回，諸多功德利益不可勝數，凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。

三、特別需要注意的三個問題。

1、必須斷除對異性的貪執。當今社會，一夜情、婚外情等現象屢見不鮮，各式各樣的誘惑層出不窮，如果沒有斷除對異性的貪執，無論對穩定的婚姻關係以及個人修持都有著不少的負面影響。

結合《前行備忘錄》略說對治方法如下：

（1）小乘的修法：從因難成辦、本體不淨、結果多害（不僅影響姻緣，還可能將菩提善法毀成灰燼）三個方面來思維。

（2）菩薩乘的修法：將年長者作母親想；同齡者作姊妹想；年輕者作女兒想。簡單來說，把一切女人（男人）作為母親（父親）想。

（3）金剛乘的修法：明觀所有異性都是本尊和本尊母的自性，所以不會對五身五智的幻變貪執、愛戀。

此外，法王如意寶等大德再三特別開示：虔誠祈禱作明佛母、如法持誦其心咒，對於清淨戒律有不共殊勝的加持，亦是對治貪心的殊勝竅訣。

2、分開未必就是壞事。曾經遇到幾次類似的案例：男女雙方都是正信弟子，其中一位修持作明佛母心咒10萬遍後，很自然地與對方分手。後來，由於種種因緣複合了，繼續再念作明佛母心咒，不久又自然地分開了。可見，這樣分開其實是好事，是上師三寶加持他們遠離不合適的因緣。雖然當事人當時非常不捨，但實際上旁觀者可比較清楚感覺到，他們雖然都學佛，然而就兩人性格而言，並不是很合適成家。現實中並不缺少這些當局者迷的案例，尤其是男女之間，業力現前時，總是對對方那麼的執著，不然也不會出現「情人眼裡出西施」的說法了。因此，當感情出現變化時，切不可偏執，要一切隨緣。通常過去一段時間後，自己冷靜下來，則能對整件事情有比較清晰的認識。

3、佛化家庭更需團結、和諧。

夫妻組成佛化家庭是好事情，同時也需特別謹慎，如果夫妻雙方都依止了同一位上師，甚至一起得到了同一灌頂，那就是關係很親近的金剛兄弟。

根據教理，對待同一壇城、一起得到灌頂的道友，應像保護自己的心一樣愛護，需要放寬心胸，多協商、多理解、多幫助，有什麼當面說清楚，說完了就放下，一定要團結，千萬不要產生矛盾。矛盾不僅體現在互相吵架上，更重要的是舉心動念。如果內心有意見，不想見面或者不打算理會金剛兄弟，也是很不好。

如果起了矛盾，實際上已經嚴重破戒，又沒有懺悔清淨的話，就會下金剛地獄。對上師、對同修、對自身都很不好。因此，了知此教理後，夫妻、家人同為金剛兄弟的，一定要更加團結、多溝通理解，不管別人對自己有無誤解、矛盾，都一定要養成每天反思和懺悔的習慣。

附錄：

附1、打卦案例分享：

某師兄的婚姻和工作總是不順，總是為找工作很煩惱，總覺得生存很難，念了作明佛母心咒都快80萬了卻還是沒有一點好轉，希望上師為其打卦觀察。

上師開示：繼續多念作明佛母心咒。注意好好地發心，關鍵就是發心，發心沒有調好，用處不大。有些藏民念了幾億遍的心咒，還是沒有得到解脫，為什麼？主要就是發心不對。

附2：密咒士與奶牛一文的前事因緣（網絡案例，僅供參考。可以好好反思、借鑒）

約一百年前左右，一位青年瑜珈士向上師請能生錢財法門，師曰：「那傳你白財神如何？但一定要保持乾淨！」他說：「喔！這太困難了，請師父較為方便、不需乾淨的法門吧！」此故，師傳作明佛母，並令其於山洞專修十二年，獲得世間成就。而後為了集資產安置家眷，需得內妻、功德主、金錢故，祈請作明佛母，本尊預言：「汝乃無福之徒，莫妄獲得錢財！若汝娶吾指定之婦為妻，待未來子孫滿堂，稍可衣食無缺矣！」然本尊所指之婦實為一醜陋老丐，瑜珈士見時生大厭惡心，遂不再理會本尊的預言，依自力外出尋找。

一日黃昏，在門唐地區見到一貌美的少女正在擠奶，便加持一塊小石，再以彈弓射向少女。傍晚於附近紮營，並向同伴囑咐：「今晚無論聽見什麼，切莫至吾營帳前！」待深夜，營外出現腳步聲時，瑜珈士興奮地開門迎接，然而眼前的並非嬌滴滴的少女，乃是一頭母牛！瑜珈士一聲驚呼，逃進營內躲避，母牛高興尾隨其後…

隔日清晨，眾人對昨晚的救呼聲議論紛紛，一同前去探望，發現了壓在母牛下昏厥的瑜珈士，原來此石為偏中當時的母牛之故。

求妻不成後，瑜珈士改尋功德主，在某地區遇見一眾僕簇擁的富主時，加持紙箭射向於彼，不料竟擊中瞎眼老僕，導致此僕後來不斷糾纏賴在身邊。

一日於路途化緣時，見到施主存藏的一袋銀寶，便在回頭時，悄悄取一桑德拉土丸射之，然竟又偏中袋旁的小壺，隔天便收到施主托人帶來的尿壺…

晚年，諸事不順的瑜珈士感歎此生一事無成，將作明佛母法門傳給吉美旺波大師之弟子─洽給仁波切，隨後出家修行，終於放棄對世間及神通的追求。後來洽給仁波切又將此法傳給蔣溫夏巴，即鼎鼎大名的嘉木樣大師二世…

附3、2011年色登寺大型作明佛母法會共修及繞轉神山的公告：

http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid=7866

本文轉自色登寺官網： http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid=7895