古代日本人修誦 准提神咒靈驗錄
緣起
此篇靈驗記最早筆者曾在一篇《觀音感應初探》（宋道發著）的文章中見到此書名，文中提到日本古代文獻有記載《准提菩薩念誦靈驗記》，當時所知只存書目，而詳細內容已經散佚了。這實在是很可惜的，對於那個時代修學准提法的瞭解及對 准提菩薩救度眾生的事蹟，我們又少了一些明證。這些案例更可以作為經文真實不虛的佐證，讓大家對佛的聖言量及自己所學 准提法門更有信心，這豈非功德一件。
可惜的是古籍散佚眾生無福得見，所以筆者盡力搜集當代及散見於日本古代文獻的 准提法持驗，以為 准提法的殊勝性的實例見證，啟發眾生信心。在搜尋不著此文後，心中暗自向 准提菩薩祈求，希望有天能讓我得到此文，廣為流布利益眾生。因此末學在二○○六年一月三十日，在網站上公開向 本尊祈求此事成就。之後有因緣欲出版准提法集，輾轉結識了澳門的文殊摩詰居士，他大約在今年七月，來電郵說透過管道已經找到《准提菩薩念誦靈驗記》，並提供給我。由於原文是日本語古文，後來因為預定的翻譯人員有變卦，文殊摩詰居士又出資請專業翻譯公司進行翻譯工作，於是在今年九月，已經將靈驗記翻譯完成。目前已經與准提法集一起付梓，並公開於准提網站，這是准提法更加興盛的徵象，更多以前沒有的文獻，經過本尊護法加持，有心人的努力，逐漸的呈現于世人眼前，可謂 本尊歡喜之加持。
此文能重見天日，完全是由於文殊摩詰居士熱心幫忙贊助，末學不敢掠美，故以此志之，以感念佛菩薩、護法、及文殊摩詰居士的功德。願見聞者能生起對 准提菩薩的大信心，見賢思齊精進修持，改變困境，實現生命的價值。
公元二○○六年九月六日普光謹志
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准提菩薩念誦靈驗記
長崎廣德院有位名叫越岸的高僧，此高僧是本豐前國人，依止聖壽山千呆和尚剃度出家。他一直有腹痛的宿疾，求醫、服藥、針灸全都嘗試過了，但都沒有效果，因此發心信奉 准提菩薩，每天誦神咒千遍，無一日中輟。
嘗延寶二年，三十歲的越岸和尚住在聖壽山廣福庵，某日突然腹痛不止。晚上，越岸默默的坐在 准提菩薩的雕像前面，自忖我多年來持續誦咒從未有間斷過，但卻從來不見靈驗，不禁竊感疑惑，想著想著就這麼睡了。夢中忽見一神人翩然而至，神人說：“我可以治好你的病”，遂取出六寸余長的金針，刺入越岸肚臍上方的三處穴道。越岸醒來時仍感覺隱隱作痛，從此開始周身惡疾頓出，全身都輕鬆起來了。人們聽說這件事情後，很多人都開始信奉 准提菩薩，百余人結成准提社集體參拜。
寬文十年八月二十二日，和尚有次渡海去九島院，信奉 菩薩的禪客雲集於此，大家晝夜匪懈的講經說法。一段時間以後，和尚想要回去，院主堅持挽留。但是和尚沒有接受，而是住到了某個醫生的家裏去了。結果那天拂曉，突然山崩海嘯，巨浪滔天，寺院全部被毀，院主龍溪和尚也被淹死了。房屋全部坍塌，死者數以千萬。人們都說這是 觀世音大士庇護著越岸和尚，才能讓他倖免於海神的憤怒。
元祿十四年，和尚移錫黃檗瑞光院，供奉由隱光禪師護持的 准提銅像，銅像高七寸餘，兩側則安奉 韋陀天尊與 堅牢地神兩尊像，他深感端嚴殊妙，每日念佛供奉，菩提子的念珠竟變得好像木患子一樣了。和尚長期堅修，道德高尚，遠近道俗受其慈愛恩惠者甚多。
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松本駝堂是勢州松阪人，平時鑽研醫術，信奉 准提菩薩已經多年。駝堂經常想，我們日本不出產人參，雖然富人可以從外國買到人參，但是價錢十分昂貴，窮人根本負擔不起。而窮人每天為了衣食住行辛苦勞作，深受風寒濕暑之苦，但家裏多貧困，完全沒有能力從外國購買人參治病，為了應付官府的賦稅橫死者不計其數。駝堂深感于此，向准提菩薩祈求，想要得到真的人參。
享保年間，得托夢指點在熊野山中得到了人參，並敬獻給了京都的朝廷，之後又奉命前去採集，再次進獻給朝廷。官府對其大加封賞，可謂風光無限。借此機緣，駝堂開始將人參種子在全國推廣，並分種植、用法和個人感想寫了三本著作，與得到人參的過程的記述一起收藏，有需用者即可以很方便的查閱。
從此人們再也不必到外國去購買人參，也不再把人參當成無比珍貴的藥品，用其治病救人十治九愈，而且出產人參的山裏人也得到了很好的產業發展，取之不盡，本國的人參更是日漸繁茂。駝堂的志向可謂廣大，這正是所謂的上醫醫國。
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享保十二年，駝堂因事渡海，在一個叫玄海灘的地方驟遇大風，船想要駛入呼子港避風的時候已經來不及了。船員急忙把船上的十三個錨全部拋下，但因風勢過猛，其中的十二根錨鏈都斷掉了。從船長到乘客，大家都驚慌失措。夜深人靜的時候，更有人滅絕人性的去爭搶救生艇，因駝堂而信奉准提菩薩的人則將准提鏡懸掛於頸上，不停誦咒詠唱心無雜念。不久其他船隻聽到了誦咒的聲音，趕來營救，人們剛剛換乘到其他船上去的時候，原來的船就沉沒了。這次死裏逃生，大家紛紛相互祝賀著離船登陸，趕來營救的船不知何時已經消失的無影無蹤了。
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江州八幡扇子商人傳兵衛的母親蘭氏年輕的時候沒有兒子，看經文上說，信奉菩薩則求男得男、求女得女，遂開始向 准提菩薩祈禱，發誓要在三年內誦咒百萬遍，每天都非常誠心的供奉菩薩。某天夜裏，恍惚之間看到 准提菩薩示現，醒來時已經懷有身孕了，後來生了一個男孩，就是現在的傳兵衛。
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在京都二條附近有個姓上田的武士，原本是東武（江戶的別名）出身的下級武士，他因為父親犯了小錯誤而被貶為浪人，此後一直衣食不繼，但他卻一直都有韓信一樣忍辱負重的英雄氣概，對各種各樣的磨難都等閒視之。
上田一直期待著能有一天重新取回俸祿為官場所用，重新回歸正途為國盡忠，但是他愈是這麼想就愈反而遇不到合適的機會，上田感到自己一直因父親的過失而受到懲罰非常的傷心。這時候，有位醫生對他說：“要想立身處世，就應該信奉 准提菩薩”，並教給他神咒，還給了他一卷普門品經文，上田每天誦經持咒極為真誠。過了一段時間，便有三位大名向其發出了邀請，要賜予他俸祿邀他加入。其中兩位大名要他擔任按月領俸祿的武士，但他都不願意赴任。最後一位大名甚至應允賜給他封地，雙方遂由此確立了君臣關係，上田隨大名上京就任官職不到一年的時間，大名就兌現了當初答應給上田的封地。
上田是個很長壽的人，直到壽終正寢都是篤信著 准提菩薩，其子孫也都一直受其恩惠。因為這些靈驗事多數都是當世的事情，人名的流傳往往比事蹟流傳的要慢，所以這裏只能用上田氏某某來作為他的代稱了。
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天文元年夏天，有位京都某諸侯的僕人已經身故，他有個五歲的男孩是家中唯一的香火。但這男孩生來體弱多病，連在屋子裏走路都走不了，而且晚上經常驚呼而醒來，好像是被噩夢嚇醒的，但原因卻無從知曉。
母親、姐姐經常為此擔心，便去占卜八卦問吉凶，她們找到了一位占卜高人，可非但沒有任何作用，反而更加嚴重了，孩子開始徹夜地啼哭不止了。無奈之下她們找到一位天臺宗的僧人，僧人教她們一段 准提觀音的咒語，家人遂專心一意的誦念真言，從那天起小孩連夜來的哭聲就再也沒有了。
家人不住的向周遭的人講述這段事情。四、五十天之後，孩子的衣食住行都可以行動自如了，再過了一段時間孩子的身體也變得結實起來了。
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本件也是元文元年的事情。有個女人嫁到了京鴨河以東作人家的妾侍，一直很受婆家的照顧。後來有人懷疑她不守貞節，這讓她丈夫非常生氣，那情形簡直就像是要殺掉她一樣。
這讓她非常痛苦，幸得一高人傳他 准提菩薩的真言，每天不分晝夜、平心靜氣地誦念。某天夜裏五更，一位仙人飄然蒞臨，告訴她說：“我深知你的痛苦，從今天開始我會讓你們歸於和睦，冰釋你丈夫心中的憤怒。如果你能每天都不懈怠，勤奮誦念真言，這將不會是一件困難的事情。”女人感覺好像在做夢，但卻有清晰的印象。當時是三月十五日，又過了十七天，女人一直覺得受到上天這樣的眷顧很不可思議。很快的，當天又是 准提菩薩獨部別行法的齋日了，女人清淨的呈獻了供品，面對準提鏡，誠心祈禱菩薩能大發慈悲，消除不祥，讓神佛能聽取自己的心聲。
三個月後，月末某天的五更，神人托夢來講：“你祈禱的事情，今天中午我就會幫你成就。”女人非常開心，趕緊穿上新衣服，對著鏡壇詠唱真言，感謝菩薩。中午時分，丈夫果然不再生氣和她和好如初，就連她身上的病也全都好了。有經雲：“准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。”這件事情恰好與這句經文相合。
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京都夷川附近有戶很窮的人家，想要讓自家的女兒學習歌舞伎，女兒說我想做些對別人有幫助而不是只對自己有好處的事情，現在因為找不到這樣的工作而十分煩惱。於是女兒違背父母的意願而發大願，要連續三十七天跣足去黃檗瑞光院參拜 准提菩薩，祈求能實現自己立身處世的原則。她去拜謁了三天，第四天的時候腳磨破了疼痛難忍，無法去參拜，遂請人代為參拜，自己則在住處誦念真言。那天西邊某國的諸侯突然來邀請她一起進膳，她說出了自己的宏願，第三十七天的時候，她果真去了諸侯的國家。
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在京都柳馬場四條，某人剛剛辭掉了商人家的工作。此人面色一直欠佳，元文五年夏，眉毛也都脫落了，他到處求醫問藥，去了不少地方診治，一點都無效，大家都說這是惡疾。問醫生該怎麼辦，醫生說：“此病不是藥力所能治癒的，你最好去佛堂參拜祈福吧！”隨後醫生陪病人去到一位僧人處，僧人把 准提菩薩的神咒傳授給他。
病人從此開始廢寢忘食的誦念，剛剛過了二十天，毛髮就都重新長出來了，臉色也恢復了往日的榮光。醫生也說：“身體深處的病灶藥力不能及，倒不如乾脆不要吃藥”，病人來到傳授他真言的僧人房間裏誠懇的道謝。經雲：“加摩羅病尚得除差，何況餘病，若不消差，無有是處。”
人們對此都深信不疑。冥冥中感應的遲速是由人們信念的緩急而定的，就好像鐘聲的大小是由敲鐘的力量的大小決定的一樣，不撞鐘的話一千年鍾也不會響。雖說世間靈驗的事情很多，但這樁靈驗事還是值得大家傳頌的。
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在京都伊豆，有幾個小人物因細故而獲罪入獄，其中有個叫半兵衛的人平時即篤信 准提菩薩，每天晚上睡覺前都要拜菩薩百次，而且立下志願，要造立 菩薩尊像，謹記在心無時或忘。
有天晚上，夢中忽現一老翁，說：“我只救你一人”，然後半兵衛就驚醒了。第二天對簿公堂，果然只有他一個人被釋放出獄了。經雲：“被囚禁系閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。”誰說沒有這樣的事情呢？
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因州鳥取，有個叫小泉仁兵衛的下人。寬保二年，其女臉上生瘡，多處求醫罔效。其女兒經仁兵衛感化開始篤信 准提菩薩，每天誦咒無日間斷。仁兵衛勸女兒：“你在七天內誦咒十萬遍，瘡自然就會痊癒。”女兒聽從了他的勸告，學會了真言，一心不亂的誦持，父親也一起精進誦念，臉上的瘡果然在七天之內痊癒了。
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這件也是很久很久以前的事情了。在勢州久居的家臣中有個叫押川權八郎的人，平時篤信 准胝菩薩。其妹罹患肝病，四處求醫都無法治癒，妹妹聽從權八郎的建議，在七日內誦神咒十萬遍，權八郎自己也每日勤奮誦念。
某天夢中忽現一僧人，僧人說跟我來，又問：“你的病怎麼樣了”，妹妹向僧人低聲祈求其結束自己的痛苦。僧人說：“伸出手來。”妹妹把右手伸出來，僧人讓她把兩隻手都伸出來，然後說：“我在你雙手上用梵語寫下陀羅尼，你快些把它吞下去。”剛剛吞下夢就醒了，頓時感覺全身舒爽，病痛馬上就痊癒了。
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京東山的大佛附近有座寺廟，有位天臺宗的沙門篤信 准胝菩薩，每天誦念神咒三千遍。
寬保二年十一月二十四日，早上五時，和尚乘船經過江州大溝河，另外還有兩艘船和他乘坐的船一同起航，就在和尚的船後面一點，剛剛航行了五、六裏，忽然一陣大風吹襲，船帆都被折斷了。這位僧人本來就在念誦大士的真言，看到事情緊急，趕緊詠唱 准提陀羅尼，風勢頓時銳減，不久就到達了阪本若宮的岸邊。上岸後才發現，另外的兩艘船一艘破損沉沒，連船長都死了，另一艘早已被大風吹的不見了蹤影，只有這個僧人乘坐的船平安無事。經雲：“誦此咒人，水不能溺”，正與此相合。
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在一處叫江州北町屋的地方，某人的妻子年方二十，此女子家裏有個代代相傳的致死的遺傳病，至今已經有六人死於此病了。未久此女子也發病了，趕忙返回娘家服藥，向神佛祈禱，但都成效不彰。幸得一位名為古溪禪師的高僧傳她 准提陀羅尼，要她在百日內誦念五十萬遍，發勇猛的虔信之心。之後竟然真的漸漸恢復了體力，並回到了夫家，還喜得一子。
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江州大溝有位家臣名叫前田長泰，原本就篤信 准胝菩薩，經常誦念陀羅尼。延享元年八月十一日，他從京都返回大溝，傍晚六時許乘船由大津出發，剛開出去不到二裏，忽然一片烏雲鋪天蓋地而來，月光頓時消失，天色比月末沒有月亮的夜晚還要黑暗。船上的人連東西南北都無法辨認了，正在不知所措的時候，忽然一陣大風襲來，水面頓時波濤洶湧，巨浪滔天，形勢很快變得危急起來，船長大聲喊道：“大家做好心理準備吧，今天我們都要完蛋了！”，然後把桅杆丟到了水中，船上的人有的嚇得神志不清，有的大呼小叫。
長泰平心靜氣，立掌置於胸前，雙手合十心無雜念的誦念真言，幾乎進入了禪定的狀態。正在這時一道月光忽然從雲間綻射而出如同一道閃電般，長泰被驚醒，風雲頓時消散，四下張望，原來船就在距離一個叫雄琴的村子一裏半的地方。長泰趕緊安撫被嚇壞的船長和其他乘客，大家把淤泥從船裏清理出來，死裏逃生回到家中。長泰第二天就徒步行走百日，出發去參拜三尾的汕山 觀世音了。
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長崎有位名叫天朗的僧人，一直篤信 准胝菩薩修持准提咒。延享二年三月，赴黃檗山的臨時修行地，和從浪花來的一名叫新州的僧人結伴而行，天朗把 准提菩薩的尊像放在脖子上的掛袋裏，往澱川出發。歸程時風雨大作，船也翻了，很多乘客都淹死了，新州也沒能倖免。天朗在水裏漂流了一段時間，然後就在一處淺灘上岸了，雖然喝了點水，但並沒有遺失任何東西，看看掛在脖子上的袋子，唯獨 准提菩薩的尊像不見蹤跡。
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平安城的北鞍馬有個名叫今井友右衛門的人，五年前患眼疾，各方求醫但都無法治癒，雙眼已經失明了，他深信這都是前世的業障報應在今生。
延享三年中秋前後，右衛門從某位師父處學到了 准胝菩薩的真言，立志誦咒百日，把供奉用的器具都清潔乾淨。右衛門很快就達到了忘我的境界，一心一意要洗清前世的罪孽，誠心誦念真言，時刻想著種大善根，不曾有任何動搖。漸漸的今井開始有了雲開天霽的感覺，第九十九天的時候身體就完全康復了，這實在是件幸事。
佛菩薩救度眾生不僅僅是 佛菩薩單方面的施恩，同時也需要人們堅定不移的信念，不斷結緣，只要這樣做，金剛的善種不管經過多長時間都不會枯萎，看過此書的人當可鑒定信心。即使是執著於世間的世俗情利，能夠口念真言也還是積德的事情。這些就是如何先以欲鉤牽，後令入佛智的事例。
完
