樓主
大約1998的藏曆新年，我擁有一個由Pasang喇嘛定制的銀經輪，李察基爾那時在Dharamsala，他並不瞭解麻尼經輪的種種，所以我提到我是怎樣尋到一本有關經輪的教法，並且提到轉經輪是如何的重要和其利益。過去在Solu Khumbu，我並不相信轉經輪還算什麼教法，畢竟教法是與心有關的。但Solu Khumbu的老人家，包括我的母親，過去常一天到晚地轉經輪，即使走在山路仍轉經輪。
後來我尋到了屬於Lawudo喇嘛的一個法本，這位喇嘛的法號是Yeshe喇嘛，據說Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴裏的法本，大部分是手寫的，因那個洞穴非常潮濕，所以我不得不把它們請到屋頂上晾一會。就在做這些工作的同時，我發現了一本名為“十萬麻尼教授”的古本。書中有兩三行提到了經輪的傳承。龍族最初從觀音菩薩處獲得傳承，而龍樹菩薩從龍族處獲得傳承，然後傳給了獅面空行母，她又傳給了蓮花生大士，然後大士再將它傳到了藏地。瞭解上述源流後，我的信心得以增長。
法本對觀想做了詮釋：六字大明咒放射五色光明照射六道眾生，淨除他們的五種煩惱，令他們心中生起五種智慧。這些亦增強了我對經輪修法的信心。
當我把這些告訴李察的時候，他立刻說他信服並對此修法有信心，所以我就把我的銀經輪送給了他。後來他不得不赴孟買為愛茲病人募善款，他就帶上這個經輪。很多演藝人士在那裏與他會面，由於他帶著經輪，這些人就摸了經輪，感受到經輪的力量。一個女演員感到力量太大了以至開始顫抖。
總之，我為李察翻譯了經輪的益利，引用了七世班禪喇嘛丹白尼瑪彙編的法本中的法語。這個法本是我在悉尼的時候，從祈竹仁寶哲處得到的，祈竹仁寶哲是沙拉寺昧院的活佛。此法本闡釋了經輪的廣大益利，並介紹了如何造經輪。最後的引文則出自嘎擧喇嘛的開示，此開示可能基於二世大寶法王噶瑪巴希的解釋。
我的根本上師——至尊赤江仁寶哲造了McLeod Ganj經輪，在經輪的附近有很多藏人開的飯館和印度人開的菜店。造這個經輪的目的是為了那些老老少少轉經輪，淨除不善業、積聚廣大功德，從而快速地從輪回中解脫出來而達菩提彼岸。亦為了紀念至尊赤江仁寶哲的一位侍者，他在很年輕的時候就侍奉仁寶哲。這位侍者後來圓寂于印度，因此造經輪也是為了淨除他的業障，在今後生修道乃至達菩提彼岸。這也是造此經輪的直接原因。當然也是為了利益其他的每一個人。
當Rabten格西仁寶哲住在Dharamsala的時候，他常在面前供一個大經輪，並用一根線連接到經輪的底部，一拉動線的話，經輪就會轉起來。仁寶哲是我在Buxa難民營的第一位哲學老師。他是一位學識淵博的學者和有成就的行者。我們一般很少看到從沙拉、甘丹、哲蚌三大寺來的格西帶著經輪，所以我看到仁寶哲有一個經輪，感到非常奇怪。也存在這種可能性：因為他的根本上師是至尊赤江仁寶哲，而赤江仁寶哲在Mcleod Gani造了經輪，所以仁寶哲認識到經輪的益利。
有時藏地和Solu Khumbu的房子會造有大的經輪，同時在床邊亦放較小的經輪。他們經常在經輪的上面裝飾些小鈴鐺。在安多，宗大師的塔爾寺裏有很多的經輪，而拉蔔能寺也是這樣的，外圍環繞著很多的經輪。拉薩的主要寺廟，四周也有成排的小經輪。
除了法本中所講的經輪的廣大益利外，我也有一些個人經驗。多年前在澳州的觀音院，在那之前我已去過多次，但是當袞卻格西在那裏住持時，觀音院變得非常寧靜、平和，非常特別。我本來想它定是由於袞卻格西喇嘛的大菩提心的緣故。後來，我想起現在的觀音院有一個袞卻格西造的小經輪，我意識到觀音院的寧靜平和是由於這個經輪的緣故，事實應該就是如此。
那以後，我去了巴西，那裏有一位我叫作Amala的女士，她已為Tarthang 活佛的道場服務了一年，從事轉經咒和造聖物的工作。在那段時間裏，她還沒見過Tarthang 活佛。她給我一本由Tarthang 活佛的弟子寫的書，是關於弟子們在道場如何製作聖物，包括聖像、經、塔和經輪。書中介紹：每當造好一個經輪，那個地方就完全改變了，變得非常安寧。書中的那句話亦增強了我的信心，並證實了我的印象：觀音院是因經輪而會如此的寧靜。
因此，除了上文提及的法本外，我個人的經驗是：經輪使當地的環境變得安寧，並加持附近所有的眾生，包括地上的蟲兒，護佑它們不再墮惡趣。
經輪分為地水火風四種。經輪的其中一種效益，是其含攝十方佛菩薩的事業。為了惠澤群生，諸佛菩薩化成經輪，淨化我們的惡業煩惱，並使我們成就菩提道次第。在經輪附近的眾生-不單止人類，還有昆蟲，都能免墮三惡道、投生在天道或人道，或者投生在諸佛淨土。
家中有經輪的話，便等同觀音的普陀淨土。死時身旁放有經輪，便無須修遷識法；單單依靠經輪，已能把我們的神識遷往淨土。垂死的人想一想經輪，可幫助他把神識由中脈射上，穿越頂門，投生在阿彌陀佛或大悲觀音的淨土。僅僅接觸經輪，也能大大消除惡業煩惱。轉動一個裝有一億句六自大明咒的經，便能積聚念一億遍六字明的功德。藥師佛中心的經輪裝有118億句六字大明咒。轉動一次便等於念了118億遍六字大明咒。在幾秒鐘內，你便能廣積資糧、消除業障，也等於做了多年閉關。這便是經輪的其中一種效益。
關於水經輪，接觸到這種經輪的水會得到加持。水流入大海或湖泊時，咒力便能淨化水中千千萬萬的生物和昆蟲。我曾經有一個願望，而這個願望近日便得愈來愈強烈，就是在海中建造一座經輪。由於很多人要求我為很多計劃給予援手，因此製造水經輪的計劃曾經就此擱置。不過，最近我在台灣中心談及經輪的時候，提及這個計劃。其中一位做了頗多年海產家族生意的贊助人，對水經輪的計劃熱忠得很，因為他的父親以賣魚起家。由於家族的財富來自捕魚，他覺得全家人對魚類虧欠甚大，心裡已在盤算做點事情，回饋水族眾生。我提及建造水經輪的計劃時，他差不多哭了出來，然後問道："為什麼你叫我做這個經輪呢﹖"我道出因由後，他便說很高興製造一個水經輪。我提出在台灣鄰近的海洋建造，但他卻提議在夏威夷，因為流經太平洋的水接觸到經輪後，能為魚類帶來很大的利益。
火經輪是以蠟燭或電燈的熱力推動的。經輪散發出來的光芒，可淨化其照觸到的眾生，原理則與由風所推動的經輪相若。接觸到經輪的風，獲得經輪的加持後，具足淨除眾生惡業煩惱的力量。
由於經輪淨障的力量甚大，因此我認為使用經輪配合修法是一個好主意。數年前，我在高班寺解釋經輪的利益後，洛那和泰利主動為其他想做這個修持的學員製造經輪。他們十分慷概，做了許多小小的經輪，送給很多學員，我也獲贈一個。其後，我把那個經輪送給尼泊爾國王。我談及經輪在死時對我們的助益時，他突然變得冷淡起來。我想他聽不慣這個題目吧！。他於是問道："我是不是要收下呢？"我回答："當然！"
經典還記載，經輪能止息精靈和其他眾生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用經輪療病。罹患愛滋病或癌症的病人，不論對佛法是否瞭解，都可以用經輪配合禪修和治病。舉例來說，病人可以每天來藥師佛中心，花幾小時轉動經輪，同時做下面的觀想。
我非常高興，Lorne Ladner 已經把各種經論上有關修轉經筒的不可思議的益利彙集到這裏，即製作與轉轉經筒的益利。這些即使在藏文經論裏也不易找到。我自己過去還一直尋此修法的法本。
我是從袞卻格西喇嘛處聽說此修法的益利。袞卻仁寶哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏遠的寺院裏，閉關、修上師供養和三主要道，以及修持大悲觀音齋戒禁食閉關兩千次了。他開示我有關轉經筒的內容，解釋了修轉經筒有不可思議的益利。因此我多年來搜集有關的法本，並詢問了一些喇嘛。最後，袞卻格西喇嘛告訴我祈竹仁寶哲有一個簡短的法本，它對法此法的益利做了概述。因為祈竹仁寶哲生活在澳洲，我牢記著一到澳洲就立即拜訪他並獲取法本。所以，我就這麼做了。通常，我非常懶於讀經論，但是卻迫不及待地閱讀了這個法本。書中所述的益利是一個大驚喜，我心中生起了極大的信心。因此我把它頂在頭上並發願一定講此教法廣弘於四面八方。我是在大悲觀音聖像前發的這個願。從此以後，我在東西方造轉經筒，有小的、大的，也有手搖的。
後來我尋到了屬於Lawudo喇嘛的一個法本，這位喇嘛的法號是Yeshe喇嘛，據說Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴裏的法本，大部分是手寫的，因那個洞穴非常潮濕，所以我不得不把它們請到屋頂上晾一會。就在做這些工作的同時，我發現了一本名為“十萬麻尼教授”的古本。書中有兩三行提到了經輪的傳承。龍族最初從觀音菩薩處獲得傳承，而龍樹菩薩從龍族處獲得傳承，然後傳給了獅面空行母，她又傳給了蓮花生大士，然後大士再將它傳到了藏地。瞭解上述源流後，我的信心得以增長。
法本對觀想做了詮釋：六字大明咒放射五色光明照射六道眾生，淨除他們的五種煩惱，令他們心中生起五種智慧。這些亦增強了我對經輪修法的信心。
當我把這些告訴李察的時候，他立刻說他信服並對此修法有信心，所以我就把我的銀經輪送給了他。後來他不得不赴孟買為愛茲病人募善款，他就帶上這個經輪。很多演藝人士在那裏與他會面，由於他帶著經輪，這些人就摸了經輪，感受到經輪的力量。一個女演員感到力量太大了以至開始顫抖。
總之，我為李察翻譯了經輪的益利，引用了七世班禪喇嘛丹白尼瑪彙編的法本中的法語。這個法本是我在悉尼的時候，從祈竹仁寶哲處得到的，祈竹仁寶哲是沙拉寺昧院的活佛。此法本闡釋了經輪的廣大益利，並介紹了如何造經輪。最後的引文則出自嘎擧喇嘛的開示，此開示可能基於二世大寶法王噶瑪巴希的解釋。
我的根本上師——至尊赤江仁寶哲造了McLeod Ganj經輪，在經輪的附近有很多藏人開的飯館和印度人開的菜店。造這個經輪的目的是為了那些老老少少轉經輪，淨除不善業、積聚廣大功德，從而快速地從輪回中解脫出來而達菩提彼岸。亦為了紀念至尊赤江仁寶哲的一位侍者，他在很年輕的時候就侍奉仁寶哲。這位侍者後來圓寂于印度，因此造經輪也是為了淨除他的業障，在今後生修道乃至達菩提彼岸。這也是造此經輪的直接原因。當然也是為了利益其他的每一個人。
當Rabten格西仁寶哲住在Dharamsala的時候，他常在面前供一個大經輪，並用一根線連接到經輪的底部，一拉動線的話，經輪就會轉起來。仁寶哲是我在Buxa難民營的第一位哲學老師。他是一位學識淵博的學者和有成就的行者。我們一般很少看到從沙拉、甘丹、哲蚌三大寺來的格西帶著經輪，所以我看到仁寶哲有一個經輪，感到非常奇怪。也存在這種可能性：因為他的根本上師是至尊赤江仁寶哲，而赤江仁寶哲在Mcleod Gani造了經輪，所以仁寶哲認識到經輪的益利。
有時藏地和Solu Khumbu的房子會造有大的經輪，同時在床邊亦放較小的經輪。他們經常在經輪的上面裝飾些小鈴鐺。在安多，宗大師的塔爾寺裏有很多的經輪，而拉蔔能寺也是這樣的，外圍環繞著很多的經輪。拉薩的主要寺廟，四周也有成排的小經輪。
除了法本中所講的經輪的廣大益利外，我也有一些個人經驗。多年前在澳州的觀音院，在那之前我已去過多次，但是當袞卻格西在那裏住持時，觀音院變得非常寧靜、平和，非常特別。我本來想它定是由於袞卻格西喇嘛的大菩提心的緣故。後來，我想起現在的觀音院有一個袞卻格西造的小經輪，我意識到觀音院的寧靜平和是由於這個經輪的緣故，事實應該就是如此。
那以後，我去了巴西，那裏有一位我叫作Amala的女士，她已為Tarthang 活佛的道場服務了一年，從事轉經咒和造聖物的工作。在那段時間裏，她還沒見過Tarthang 活佛。她給我一本由Tarthang 活佛的弟子寫的書，是關於弟子們在道場如何製作聖物，包括聖像、經、塔和經輪。書中介紹：每當造好一個經輪，那個地方就完全改變了，變得非常安寧。書中的那句話亦增強了我的信心，並證實了我的印象：觀音院是因經輪而會如此的寧靜。
因此，除了上文提及的法本外，我個人的經驗是：經輪使當地的環境變得安寧，並加持附近所有的眾生，包括地上的蟲兒，護佑它們不再墮惡趣。
經輪分為地水火風四種。經輪的其中一種效益，是其含攝十方佛菩薩的事業。為了惠澤群生，諸佛菩薩化成經輪，淨化我們的惡業煩惱，並使我們成就菩提道次第。在經輪附近的眾生-不單止人類，還有昆蟲，都能免墮三惡道、投生在天道或人道，或者投生在諸佛淨土。
家中有經輪的話，便等同觀音的普陀淨土。死時身旁放有經輪，便無須修遷識法；單單依靠經輪，已能把我們的神識遷往淨土。垂死的人想一想經輪，可幫助他把神識由中脈射上，穿越頂門，投生在阿彌陀佛或大悲觀音的淨土。僅僅接觸經輪，也能大大消除惡業煩惱。轉動一個裝有一億句六自大明咒的經，便能積聚念一億遍六字明的功德。藥師佛中心的經輪裝有118億句六字大明咒。轉動一次便等於念了118億遍六字大明咒。在幾秒鐘內，你便能廣積資糧、消除業障，也等於做了多年閉關。這便是經輪的其中一種效益。
關於水經輪，接觸到這種經輪的水會得到加持。水流入大海或湖泊時，咒力便能淨化水中千千萬萬的生物和昆蟲。我曾經有一個願望，而這個願望近日便得愈來愈強烈，就是在海中建造一座經輪。由於很多人要求我為很多計劃給予援手，因此製造水經輪的計劃曾經就此擱置。不過，最近我在台灣中心談及經輪的時候，提及這個計劃。其中一位做了頗多年海產家族生意的贊助人，對水經輪的計劃熱忠得很，因為他的父親以賣魚起家。由於家族的財富來自捕魚，他覺得全家人對魚類虧欠甚大，心裡已在盤算做點事情，回饋水族眾生。我提及建造水經輪的計劃時，他差不多哭了出來，然後問道："為什麼你叫我做這個經輪呢﹖"我道出因由後，他便說很高興製造一個水經輪。我提出在台灣鄰近的海洋建造，但他卻提議在夏威夷，因為流經太平洋的水接觸到經輪後，能為魚類帶來很大的利益。
火經輪是以蠟燭或電燈的熱力推動的。經輪散發出來的光芒，可淨化其照觸到的眾生，原理則與由風所推動的經輪相若。接觸到經輪的風，獲得經輪的加持後，具足淨除眾生惡業煩惱的力量。
由於經輪淨障的力量甚大，因此我認為使用經輪配合修法是一個好主意。數年前，我在高班寺解釋經輪的利益後，洛那和泰利主動為其他想做這個修持的學員製造經輪。他們十分慷概，做了許多小小的經輪，送給很多學員，我也獲贈一個。其後，我把那個經輪送給尼泊爾國王。我談及經輪在死時對我們的助益時，他突然變得冷淡起來。我想他聽不慣這個題目吧！。他於是問道："我是不是要收下呢？"我回答："當然！"
經典還記載，經輪能止息精靈和其他眾生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用經輪療病。罹患愛滋病或癌症的病人，不論對佛法是否瞭解，都可以用經輪配合禪修和治病。舉例來說，病人可以每天來藥師佛中心，花幾小時轉動經輪，同時做下面的觀想。
我非常高興，Lorne Ladner 已經把各種經論上有關修轉經筒的不可思議的益利彙集到這裏，即製作與轉轉經筒的益利。這些即使在藏文經論裏也不易找到。我自己過去還一直尋此修法的法本。
我是從袞卻格西喇嘛處聽說此修法的益利。袞卻仁寶哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏遠的寺院裏，閉關、修上師供養和三主要道，以及修持大悲觀音齋戒禁食閉關兩千次了。他開示我有關轉經筒的內容，解釋了修轉經筒有不可思議的益利。因此我多年來搜集有關的法本，並詢問了一些喇嘛。最後，袞卻格西喇嘛告訴我祈竹仁寶哲有一個簡短的法本，它對法此法的益利做了概述。因為祈竹仁寶哲生活在澳洲，我牢記著一到澳洲就立即拜訪他並獲取法本。所以，我就這麼做了。通常，我非常懶於讀經論，但是卻迫不及待地閱讀了這個法本。書中所述的益利是一個大驚喜，我心中生起了極大的信心。因此我把它頂在頭上並發願一定講此教法廣弘於四面八方。我是在大悲觀音聖像前發的這個願。從此以後，我在東西方造轉經筒，有小的、大的，也有手搖的。
