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蓮花生大士所埋之伏藏之發掘與解碼
小江
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蓮花生大士所埋之伏藏之發掘與解碼

蓮師對佛法在五千年中,如何依某個世紀(時代)而有當時最適合的佛法出世,以利益當時的有緣眾生,這是要極大的佛法證量,以及對五千年內(蓮師所埋下之伏藏,是預知及針對佛陀入滅後五千五百年內,佛法密法會展轉在各地區流傳而作準備。),每個一百年,應當出現何種佛法來應化人間,蓮師有如穿梭時空的科學家,蓮師似乎去過未來世界,完全明白第幾千年的某時期,於當時的眾生最需要那一種佛法,最能應時、應機、應地的出世,且與那個時代的人最相應。

 此外更特別的是,許多蓮師弟子會乘願再來轉世,並在「應時、應地、應機緣、應時空」的各種因緣具足下發掘「秘密伏藏」。

  許多金剛乘弟子都知道,昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請益說:「請上師慈悲開示,末法惡世的時代,是什麼時候來臨呢?」蓮師很慈悲的說道:「鐵鳥當(騰)空(即天空中有許多現代飛機飛行時),就是末法惡世的時代來臨了。

  而蓮師比較詳細預言是說:「鐵鳥當空時,就是末法時代到來,此時我佛教密法將會興盛且普傳於全世界。於這末法五濁惡世中,君不君,臣不臣,父不父,子不子,朝綱混亂,女人不守貞節,男人淫慾不檢,佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」

   蓮師又預言說:「奇妙哉!那個時代的車子不用馬匹來拖拉,自己可以發動行駛(指汽車)。奇妙哉!那時的青少年,為什麼腳底下要踩著牛角,且裝上輪子滑來滑去呢(指現今年輕人愛玩的直排輪鞋等運動)?奇妙哉!奇妙哉!那個時代的人們,不必出門,每天只要坐在鏡子前面,就可以知天下世事了,且更可互通訊息啊!奇也妙哉!(這是指現今極為發達的網路、通訊及電信等科技,且蓮師預言的網路世界生活,還是採用LCD液晶顯示的高科技哦!不是CRT那種笨重之螢幕,故蓮師才會說,未來世的人,每天坐在鏡子《平面LCD》前,自言自語,就能知天下事了,奇妙哉啊!)」

蓮師早已預見於末來世,所以蓮師從入藏前,就已經開始埋下伏藏了。 要解開蓮師精心設計的伏藏法,是有許多環結及關卡的,這也是蓮師智慧高超之所在。首先蓮師受以懸記,每一個時代、地區、法緣法運機緣,會出現伏藏師。
 

伏藏師大部份是作蓮師伏藏經咒的解密與考證還原,且伏藏的法本上有許多特殊符號,這是一般人看不懂的,就算你用現今世上的超級電腦也是無法將伏藏中的標記、符號解密。 

蓮師發明岩藏教法的四個目的:1.使教義永存,2.保持教義純淨,3.史家持有力證據4.以及保持傳承之相續。

第一位岩藏發現者是生於西元第十一世紀的桑傑喇嘛,此乃藏王赤松德贊(709-844)的轉世,她在西藏雅利省瓦卡寺的柱子塈鋮鴗F蓮師儀軌的法本、大圓滿法本以及修觀音菩薩法門的儀軌。其後,出現兩位偉大的德童-囊寧瑪奧色(1124-1192)和卻旺上師(1212-1270),另外還有五位「岩藏發現者之王」,如多傑林巴(1346-1405),以及十二位偉大的岩藏發現者,統稱林巴,其中包括桑傑林巴「134?-1396」

[此帖子已經被作者於2011/1/26 下午 08:39:06編輯過]

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2011/1/26 上午 08:36:53
小江
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伏藏品之謎 - 索達吉堪布

索達吉堪布 著

在各種各樣的佛教典籍中,其中有一種是用特殊形式保存和開取的,這類就叫做伏藏品。伏藏品裡面除藏有各種顯密書籍及經論密碼的小篋外,一般還有佛像法器等聖物,現在社會上的很多人乃至包括科學家都無法對這一神秘現象進行解釋,甚至有些佛教徒對於伏藏這一概念也不了解。所謂的伏藏,在藏地的佛教徒中是很熟知的一個常識,為了避免佛教經籍遭受到世間災難的損壞,以前的很多高僧大德,比如著名的蓮華生大師等,他們以神變把很多佛教經籍密藏於虛空、大海或者巨石山岩之中,然後託付於某某護法神嚴加保護。並且授記將來的幾百年幾千年以後會有某某高僧大德來開取此伏藏,吩咐護法神到那時就應該將此伏藏品如理如實地交付於授記中的那位高僧大德。這雖然非常神秘,但它的確是一件真實的事情,廣泛地存在於佛教尤其是藏傳佛教的大量史實之中,構成了藏傳佛教的一大特色。

從一千多年前的蓮華生大師直到如今,在這個漫長的藏傳佛教歷史中,伏藏這一事實連續不斷地顯現在人們的面前。比如桑傑喇嘛至德慶嶺巴之間就有百餘名伏藏大師出現,公珠仁波切將這百餘名伏藏大師所開取出的伏藏經典總匯為一集《大寶伏藏》,已由德格印經院和美國、英國等西歐國家的一些大書店正式出版發行,總共有六十二函;此外,還有近代的伏藏大師列繞朗巴,他在藏區各個地方取出的伏藏也有二十多函;我們的上師如意寶晉美彭措法王也曾從青海的大湖裡取出過一個寶篋堶悸漸魋獺A其內容即是我們現在正在念誦的《金剛薩埵修法儀軌》,另從拉薩的桑耶也曾取出伏藏,其內容就是現在很多弟子正在修持的《作明佛母儀軌》。

在藏地,像以上那樣的伏藏大師非常多,以「科學」的眼光來看待這個問題,可能是一個奇聞軼事。因為很多科學家對於佛教裡面的有些神秘現象根本無從解釋,於是他們就不作任何觀察,籠統地判斷為稀奇或傳說,便認為萬事大吉,這樣就可以躺在以前的地位上安閒度日,再也不用擔憂操勞。但我認為這並不是判斷問題時所應具的正確態度和方法,如果是因為自己不了解,就全部以戲事的方式來下結論作了結的話,這可能並不符合客觀規律。比如在科學技術比較發達的地區,人們認為是簡明易懂習以為常的一些事情,而在那些偏僻的地方不了解科學的人們看來,卻是一種奇談怪論。所以產生這種想法的原因,是由於人們對某種事情了解和研究不足的緣故,一旦了解多了,研究比較透徹了,思想成熟了後,自己就不會感到奇怪。同理,這些高僧大德們的伏藏品,並不是一種傳說或者是虛構的歷史傳奇,現在有智慧的人們,都可以去翻閱眾多的伏藏典籍,那些伏藏作品每一詞句中涵義都非常深奧和殊勝。在美國波斯頓有一位瑪麗亞博士,她用了七年時間來研究藏傳佛教裡的伏藏品,並且把珠欽仁波切的《伏藏略說》譯成了英文。後來她曾對筆者談起,說她經過多年的研究,確實覺得伏藏的密意是不可思議的,她自己通過對伏藏的了解,對藏傳佛教也生起了無比的信心。在歐美國家,對藏傳佛教和有關伏藏方面了解的比較多,進行深入研究的人也很多,而在漢地卻不是很普遍的。

作為中國人,要想使東方的這條睡獅醒來,成為巨龍飛騰於空中,躋身於世界強國之林,光是發展經濟遠遠不夠。一個民族或地區的強盛,必定會是精神文化與經濟政治同步發展的結果,對歷史稍有研究者都會明瞭這一事實。我們應該在各個方面都進行深入的研究,提高全民的思想文化素質,只有這樣才能跟得上那些歐美國家,成為世界大國,否則也只能是一個受人愚弄、粗俗的暴發戶而已。許壽棠,曾任江西省教育廳長,台灣編譯館館長,台大中國文學系主任,他說:「自非一面提倡佛教,一面尊重歷史,否則,前路茫茫,何能有濟。」無論你是從政者,還是一名有理想有抱負的平民,現在我們也應該下大決心花大力氣深入研究佛教的奧秘,只有如此才能創造我們美好的未來!


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2011/1/26 上午 08:37:20
倫倫
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