麥哲巴大師造

藏文：菩雅 噶雅 稱頗師度帕

藏譯：瑪爾巴.卓給.羅卓大師

　　禮敬秘密大樂！

　　我要解釋大印，我會說：

　　一切現象？-----你的自心！

　　你若是外覓其義，你會困惱，

　　現象如夢境，真實之自性是空無。

　　而且，心念不過是明覺的波流，

　　沒有自己的實性：只是能量流動，

　　沒有自己的真性：只是猶如天空，

　　一切現象類似，天空一般。

　　這是大印，如我這樣稱呼之，

　　它沒有一個固定自性來顯示，

　　因此，這心的自然狀態，

　　正好，自是大印狀態。

　　假如你體驗到這個根本的事實，

　　你會認識一切來了，一切去了，

　　猶如大印，

　　這遍滿的“法義體性”！

　　------它全無思緒。

　　假如你的心思去尋覓，你的禪修會困惱。

　　因為它猶如虛空，或是像一個無法想像的樣子，

　　即沒有禪行也沒有不修，

　　你怎麼能去劃分或不分？

　　這就是一個瑜伽士如何看待它的情況！

　　然後，對一切好和壞材料的知見，如其實際情態，

　　你就解脫。

　　神經質的情緒是偉大的覺醒，

　　它們對於瑜伽士，猶如木柴遇到大火。

　　什麼是概念的去或留？

　　或是，存在單一的禪修？

　　假如你不了解這些，

　　你只能在表面上解脫自己。

　　但假如你了解這些，什麼又曾經束縛過你？

　　在無散亂之中，

　　讓身體和心不要製造禪修，

　　使用任何技巧的時候也不要去製造禪修。

　　看，沒有一件事情是最終被確定的，

　　知道??顯現沒有固定的定性，

　　外面的顯現被定解：真實的領域是自己解脫的，

　　內部的思想被定解：廣大的明覺是自己解脫的，

　　非二元統一被定解：法身！

　　如同廣闊的河流沒有休止，

　　無論什麼狀態，都如此意味。

　　永遠清明覺醒，

　　超越輪迴的大樂。

　　一切現象是自性空，

　　所有的思想隨著空消融在原地，

　　概念上的活動被解脫，

　　這是諸佛之道。

　　我寫完如此的詩句，

　　它們會流傳千古，

　　毫無保留的回向這些功德，

　　有情們安住在大手印之中。