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如何修夢
y72733859
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如何修夢

藏密心要十講(完結篇)

文/邱陵

第十講 如何修夢

...一、夢中識夢   夢中識夢,即行者不但能于夢中清楚地認識夢境,而且認識自己正在做夢。要修成這一步,依靠願力、正確的睡眠姿勢和觀修喉輪。   行者必須在行上師相應法或上師瑜伽時,求得上師的加持,強烈地發出心願,一定要夢中識夢。這種願力非常重要,能夠使行者的日間及夜間的意識相續而保持不斷,把日間所經歷的一切當成夜間的夢境。行者必須認識,夢為幻喻之一,世間一切事物,物是如幻如夢。所謂虛幻理趣二種,即是如幻,如夢。㊣佛教天地   行者睡時須右側臥,如獅子臥,屈足相疊,右手大拇指及無名指抵壓喉部顫動脈管,而以左手手指置於鼻孔前,合口貯液。此種臥姿道家名“蟄龍法”,但兩手放置不同。   觀修喉輪之法有多種,現列舉如下,行者選修一種即可:   (一)觀想自身變成金剛佛母,喉輪中有紅色□(阿)字,放射紅色光明,照射宇宙上下十方,認知世間一切現象如鏡中影,夢中境,幻而不真。   (二)觀想自己成本尊身,中脈臍輪上而□(阿)字,頂輪有□(杭)字,從阿字放出一紅明點,從杭子放出一白明點,這兩個明點都是由光組成,發出亮光,它們到了心輪並環繞心輪,然後行者準備入睡,下決心一定要夢中知夢,再把此明點提到喉輪,入睡時觀想明點在中脈喉輪內。   (三)觀想中脈內喉輪中有一個小的紅色四瓣蓮花,蓮花中央有紅色□(嗡)字,非常明亮,如芥子大小,專心注意在嗡字上,堅決願望能夢中知夢。   (四)觀想自己成為本尊,在中脈中喉輪內有一月輪,行者的根本上師,現赫魯噶相(雙身像),身色暗紅,擁抱明妃,在他的心輪中有一個月輪,上面立著藍色□(吽)字,(吽)字,由光組成,大小如芥子.由吽字所放射出的光使現赫魯噶相的上師變得非常明亮。然後光從上師那兒湧出;將行者本尊身照亮。專注於此景象並如前發願夢中知夢。   (五)觀想將這器世界(一切眾生依之而住的世界)及其有情眾生融入行者自身,行者再融入位於喉輪的上師,上師再融入他心中的□(吽)字,然後□(吽)字再融其自身(從字的底部向上,然後融入其上的半月形),再融入鋸齒形小火焰(即“那打”□)。然後再像彩虹消融在天空一樣消失。如前一樣,堅決願望夢中識夢。   二、淨化夢境   行者在做到夢中識夢之後,就要做到淨化夢境。夢有善夢和惡夢,淨化夢境,就是淨化世俗或心理上對夢境的歪曲,做到貢噶活佛在其所傳《六法引導廣論》中所說的“斷惡夢之恐怖,勘善夢為假相。”《香巴噶舉甯古瑪六法》有淨化夢境四種方法,使夢中身心淨化而進入空性,甚為奇妙,行之亦較方便,茲介紹如下:   第一種淨化夢境的方法,叫做“藉身體來純淨心”。行者觀想自己坐在大峭壁的尖端,自己就是赫魯噶(雙身像),抱著明妃,在峭壁之上的虛空中,距離峭壁高度為二,向下看著峭壁,如心中對這種淩空的高度起大恐懼,便想這是一個夢,不必害怕,然後觀想作為赫魯噶的自己向下落在峭壁上而成了空無一物。   第二種淨化夢境的方法叫“藉心來純淨身”。行者觀想自己身上所有毛孔內,都有一藍色□(吽)字,其字首在毛孔內,一半淹沒一半突出。它們都放出藍色的光,充滿了行者的身體,並使身體既空且純淨。   第三種方法叫“無我母淨化法”。無我母是喜金剛的明妃。行者在自己面前虛空中觀想無我空行母,呈藍色,手執彎刀、顱器,   行者念誦“嗡、阿、梭哈”咒語,使從她身上放出的藍光經由行者的生殖器而進入行者的身體,然後無我母也從同一管道進入行者的身體,她融入光中,行者自身充滿了藍色的光,然後她再融入光中,就像彩虹消融在天空一樣,所有一切都變成了永恆的空性。    第四種方法叫“用決心來淨化夢境”。當行者認知自己正在做夢,應該如是思維:我的凡夫身正睡在床上,現在顯現的不過是夢罷了。如是思維後,再決定要去淨土,諸如西方極樂世界、快樂淨土等,在那兒聽到諸佛菩薩宣說難以聽到之法,或者決定意識清楚地到濁世救度眾生。   以上觀修,都在夢中知夢後進行,是用願力、光明、空性來淨化夢境。   三、轉變夢境   行者可以隨意在夢中轉變夢境,這使行者親自體驗到,他可能按照他所想要的方式來做夢,夢境不過是一種幻變。這在未經修持夢觀成就法或夢瑜伽的普通人來說,是不可思議和做不到的,因為他們不能夢中知夢,也不能決定自己要做什麼夢。   轉變夢境可以把惡夢變為善夢,可以把顯現的夢境轉變成相反的境界,可以隨著自己的心願要做什麼夢便做什麼夢。《噶舉派六成就法》有偈云: ...http://blog.udn.com/kinshing/2561794

文/邱陵

第十講 如何修夢

...一、夢中識夢   夢中識夢,即行者不但能于夢中清楚地認識夢境,而且認識自己正在做夢。要修成這一步,依靠願力、正確的睡眠姿勢和觀修喉輪。   行者必須在行上師相應法或上師瑜伽時,求得上師的加持,強烈地發出心願,一定要夢中識夢。這種願力非常重要,能夠使行者的日間及夜間的意識相續而保持不斷,把日間所經歷的一切當成夜間的夢境。行者必須認識,夢為幻喻之一,世間一切事物,物是如幻如夢。所謂虛幻理趣二種,即是如幻,如夢。㊣佛教天地   行者睡時須右側臥,如獅子臥,屈足相疊,右手大拇指及無名指抵壓喉部顫動脈管,而以左手手指置於鼻孔前,合口貯液。此種臥姿道家名“蟄龍法”,但兩手放置不同。   觀修喉輪之法有多種,現列舉如下,行者選修一種即可:   (一)觀想自身變成金剛佛母,喉輪中有紅色□(阿)字,放射紅色光明,照射宇宙上下十方,認知世間一切現象如鏡中影,夢中境,幻而不真。   (二)觀想自己成本尊身,中脈臍輪上而□(阿)字,頂輪有□(杭)字,從阿字放出一紅明點,從杭子放出一白明點,這兩個明點都是由光組成,發出亮光,它們到了心輪並環繞心輪,然後行者準備入睡,下決心一定要夢中知夢,再把此明點提到喉輪,入睡時觀想明點在中脈喉輪內。   (三)觀想中脈內喉輪中有一個小的紅色四瓣蓮花,蓮花中央有紅色□(嗡)字,非常明亮,如芥子大小,專心注意在嗡字上,堅決願望能夢中知夢。   (四)觀想自己成為本尊,在中脈中喉輪內有一月輪,行者的根本上師,現赫魯噶相(雙身像),身色暗紅,擁抱明妃,在他的心輪中有一個月輪,上面立著藍色□(吽)字,(吽)字,由光組成,大小如芥子.由吽字所放射出的光使現赫魯噶相的上師變得非常明亮。然後光從上師那兒湧出;將行者本尊身照亮。專注於此景象並如前發願夢中知夢。   (五)觀想將這器世界(一切眾生依之而住的世界)及其有情眾生融入行者自身,行者再融入位於喉輪的上師,上師再融入他心中的□(吽)字,然後□(吽)字再融其自身(從字的底部向上,然後融入其上的半月形),再融入鋸齒形小火焰(即“那打”□)。然後再像彩虹消融在天空一樣消失。如前一樣,堅決願望夢中識夢。   二、淨化夢境   行者在做到夢中識夢之後,就要做到淨化夢境。夢有善夢和惡夢,淨化夢境,就是淨化世俗或心理上對夢境的歪曲,做到貢噶活佛在其所傳《六法引導廣論》中所說的“斷惡夢之恐怖,勘善夢為假相。”《香巴噶舉甯古瑪六法》有淨化夢境四種方法,使夢中身心淨化而進入空性,甚為奇妙,行之亦較方便,茲介紹如下:   第一種淨化夢境的方法,叫做“藉身體來純淨心”。行者觀想自己坐在大峭壁的尖端,自己就是赫魯噶(雙身像),抱著明妃,在峭壁之上的虛空中,距離峭壁高度為二,向下看著峭壁,如心中對這種淩空的高度起大恐懼,便想這是一個夢,不必害怕,然後觀想作為赫魯噶的自己向下落在峭壁上而成了空無一物。   第二種淨化夢境的方法叫“藉心來純淨身”。行者觀想自己身上所有毛孔內,都有一藍色□(吽)字,其字首在毛孔內,一半淹沒一半突出。它們都放出藍色的光,充滿了行者的身體,並使身體既空且純淨。   第三種方法叫“無我母淨化法”。無我母是喜金剛的明妃。行者在自己面前虛空中觀想無我空行母,呈藍色,手執彎刀、顱器,   行者念誦“嗡、阿、梭哈”咒語,使從她身上放出的藍光經由行者的生殖器而進入行者的身體,然後無我母也從同一管道進入行者的身體,她融入光中,行者自身充滿了藍色的光,然後她再融入光中,就像彩虹消融在天空一樣,所有一切都變成了永恆的空性。    第四種方法叫“用決心來淨化夢境”。當行者認知自己正在做夢,應該如是思維:我的凡夫身正睡在床上,現在顯現的不過是夢罷了。如是思維後,再決定要去淨土,諸如西方極樂世界、快樂淨土等,在那兒聽到諸佛菩薩宣說難以聽到之法,或者決定意識清楚地到濁世救度眾生。   以上觀修,都在夢中知夢後進行,是用願力、光明、空性來淨化夢境。   三、轉變夢境   行者可以隨意在夢中轉變夢境,這使行者親自體驗到,他可能按照他所想要的方式來做夢,夢境不過是一種幻變。這在未經修持夢觀成就法或夢瑜伽的普通人來說,是不可思議和做不到的,因為他們不能夢中知夢,也不能決定自己要做什麼夢。   轉變夢境可以把惡夢變為善夢,可以把顯現的夢境轉變成相反的境界,可以隨著自己的心願要做什麼夢便做什麼夢。《噶舉派六成就法》有偈云: ...http://blog.udn.com/kinshing/2561794

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2010/6/28 上午 03:20:53

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