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『聖如意輪白度母法』卡塔仁波切開示
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『聖如意輪白度母法』卡塔仁波切開示
『聖如意輪白度母法』

北美洲 KTD. 堪布卡塔仁波切開示

摘錄自 『聖如意輪白度母法』一書,堪布卡塔仁波切 講授。本書承蒙噶瑪三乘法輪寺(KTD)授權,由美國『福德海』雙月刊 編譯小組 敬譯。

學生:如果一個人護生、放生的話,就能得長壽的果報,這是真實的嗎?這與白度母修法有何關連?

堪布卡塔仁波切:未開悟的眾生為無明所縛,雖然想增長壽命,可是常事與願違。這是因為他們不瞭解得獲長壽健康的因,其所作所為反會使生命減短。由於無明,造作不善的行為,譬如殺與盜,就會導致短命。

你所說的沒有錯,盡力護生與放生,就能得長壽的果報。相反的,殺害生命或幫助他人去破壞其他眾生的性命,殺業的果報便會令人短命,並造成許多導致短命的違緣。因此就世俗面來說,護生、放生有助於增長生命,去除非時死之逆緣。接受不殺戒的人,持戒的果報也可獲致長壽。

幫助防止損傷他人生命違緣及威脅,能盡力護生與放生是好的,同時還須要祈禱將這功德迴向給所有眾生,尤其是你想幫助的人。
前面提到,增長壽命與健康最有力的法門是白度母法。度母是完全證悟者。她化現女相,以母性的慈悲調伏威脅生命的種種惡緣。因此以我們目前的處境來說,最好的方法是兩者兼顧,也就是我們應該結合白度母的修法並且力所能及地護生與放生。

學生:作為一個初學者,我們可以立刻修學白度母法嗎?或者有三昧耶戒,必須先做完四加行或其他準備法之後,才能有效地修學度母法?

仁波切:理想上,四加行或稱前行,依字面的意義,是指修一切其他法之前先修的法。但是白度母法並沒有限制僅有圓滿四加行的行者才能修習。任何人只要受過灌頂、法本口傳與解說,便可開始修習。然而若希望閉關密集修行此法,我強烈建議,應先修完四加行。

無論如何,要有效地修習度母法,正確的動機與信心是必須的。正確的動機意指修法的發心是基於慈悲心與菩提心。信心是指信任此法正確而有效。能將這信任或信心專注於本尊及此法所源自的傳承是最好的。

學生:在簡介裡,您提到白度母能現為醫藥,如此說來,白度母可能是醫護人員的絕佳修行法門。我們是否能將這法門應用於醫療環境中?

仁波切:絕對可以。我極力推薦醫護人員修習此法。你應該嘗試結合醫療的訓練,利他的發心,以及本法門的力量,將三者融合於治療行為上。然而,若生起傲慢心,便將妨礙一切,而起不了作用。

學生:您談到不同形相的度母。我聽說黃度母是增廣財富的,但您似乎說是增長智慧?或是我聽錯了?

仁波切:黃度母增長各種功德與善行,可以是任何方面的。

學生:如果我們的業力註定會活到某一壽數,為甚麼我在一些教法上讀過有些眾生會奪取我們的壽命?而今晚我又聽聞了對既定的壽命有增壽的方法?

仁波切:大體而言,你所說是正確的。我們每一個人都有命定的壽數,那是我們前世造業的果報。然而大部分的人事實上都無法活到命定的歲數。因為障礙或違緣會導致早死。這就好似你有一盞油燈,若燈底還有油,沒有道理燈芯會被燒盡。但如果刮來一陣勁風,縱使燈油充足,也可能將燈火吹滅。那正像是違緣或障礙會使人在活到命定壽數之前便早亡了。如果你能克服或避免令你縮短壽命的障礙,你就有機會活足了你業定的壽命。

更甚者,你可以增加你既定的壽命,因為我們所說的業,遮蔽我們的本性,是我們造作行為的業痕。如果我們能消除些往昔行為所產生的無明煩惱,那麼,它們對我們壽命所造成的限制也可以去除。有許多這樣的例子,或許最著稱的是蓮花生大士。蓮師清淨了所有一切無明,他並未入滅,至今仍活著。
達成長壽有許多方法。一般說來,要從生死之因著手,那是往昔行為所導致的業,要清淨那些業,還必須要有順緣,這是指物質條件,如醫藥與其他可提供健康長壽的條件。

學生:您說蓮花生大士至今仍活著,是指肉體仍活在此世上嗎?

仁波切:蓮花生大士(蓮師)還活著,是表示他並未捨棄當年他在西藏時的色身。他仍然擁有那色身。他不曾在任何地方留下肉體,並沒有蓮師的遺體。至於他現甚麼相?顯然他是有能力可以顯現不同形相的。從他自己的角度與他人的角度來看,這顯相是很難抉擇的。關於他的行蹤,傳統的說法如下:蓮師在第九世紀離開西藏時,他去到所謂的羅剎島(The Island of Rakshasas)。羅剎與人類相似但又不盡相同。有時羅剎被譯為“食肉者”,但因為他們是不同類的有情,並不適合這麼稱呼他們。但羅剎也有可能噬食人類,蓮師說他若不前往該處,那類有情將控制這世界,將人類噬光。對羅剎言,蓮師是他們的統治者。至於蓮師所稱的羅剎島是否這世界的一部分?或在何方?至今臆測不一。

對羅剎王相貌的傳統描述是,相貌兇狠,長有九個頭等等。羅剎相信蓮師是他們的國王,服從他的一切指示。在西藏幾世紀來有許多故事,掘藏者及淨觀成就者,曾飛到蓮師的淨土,親見蓮師並領受教法。這些淨觀者,掘藏者,以及其他業力清淨的人,到羅剎島中蓮師的化土,仍可見到具相蓮師。而且,在過去幾世紀亦不斷有蓮師繼續出現於西藏的故事。

學生:他曾出現在西藏以外的地方嗎?

仁波切:當然!他從不偏袒任何地方。他曾說過有關他將在此世不斷地示現的二件事。其一,也是經常被引用的一句話:「任何對我有信心的人,我都將會守護在他的門口。」;另一則是:「每一個對我生起信心的人,都會有蓮師的化現在他前面」。他曾誓願,只要向他祈請,他都會以不同方式示現,至於向他祈請的是否為西藏人,是沒有差別的。

噶瑪巴大寶法王北美洲根本寺院---紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)
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2006/10/4 上午 10:04:18
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2011/8/21 上午 06:38:29
amy2006
美女呀,離線,留言給我吧!
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2012/10/5 上午 06:11:35
amb
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2013/8/23 下午 12:25:04
倫倫
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