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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區金剛討論版(Life論壇) → 【傳記】龍宮取經的龍樹菩薩

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【傳記】龍宮取經的龍樹菩薩
倫倫
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【傳記】龍宮取經的龍樹菩薩
龍樹菩薩降生在印度南方貝塔爾,種姓為婆羅門。一天,看相人舉行盛大喜宴,應邀赴宴的有一百名比丘,一百名婆羅門和一百個普通人。他們說龍樹菩薩只能活七年或七個月或七天,除此之外,別無他法。尊者的父母對此深信不疑並深感憂慮。隨著期限的逼近,家人把他和僕人逐出家門。他四處漂泊,風餐露宿,最後流落到那爛陀寺。親教師羅睺羅傳授他無量壽佛的密咒,他的壽命因此延長。

  
他在那爛陀寺出家,圓滿通達了大乘三藏的所有經論。他還修持大鵬鳥法、作明佛母法、九夜刹法和馬哈嘎拉;成就了妙丹、眼藥、土行、寶劍、空行、隱形、不死和除病這八種共同悉地,還有制伏、死而復生等悉地。除此之外,他還曾以等持之力制伏了所有的龍王和夜叉。尤其值得一提的是,他成就了極為稀有的金丹術(金丹是用某種特殊的草藥和密咒儀軌製成的藥丸,服之可長生不老。),成為金剛不壞之身,具有無量神變和神通,並修成了馬哈嘎拉本尊。

  
一次,尊者到達塔那嘎匝嘎州,欲迎取《馬哈嘎拉續》。他首先修持不動佛,接著又以幻術令那兒的空行母心失神迷。趁她們迷惑之際,他偷偷迎取了《黑天母》和《黑魯嘎續》、《作明佛母續》等經續,還在為數眾多的智慧空行母面前聽獲了教言。因為他已成就了寶劍、水銀等共和不共八大悉地,故而有一百六十種珍貴的法門被他迎請到人間。

  
不久,阿闍黎的上師羅睺羅閉關修度母法,當時,龍樹菩薩是那爛陀寺的親教師,正為五百名僧人講經說法。從那一年開始,當地發生了長達十二年的嚴重的饑饉,到處餓殍遍野,幾乎只剩下一座空城。目睹眾生的悲慘情景,尊者制做了點金劑,他把所變的金子拿到沒有災荒的地方換成糧食,使僧眾順利地度過了饑荒。

  
十二年以後,長老羅睺羅出關,見城中空空如也,眼前一片觸目驚心的景象。他問尊者發生了什麼事,龍樹菩薩說:我怕上師的閉關出現違緣,所以不敢請示您
  
上師說:發生了這麼大的事,你為什麼不告訴我?本來我有降食雨的能力!你對眾生的悲心太小了,完全違越了一個菩薩應有的行為,為了淨除罪障,你必須造一百個殿堂,一千個佛堂,一萬個佛塔!
龍樹菩薩暗暗思忖,我是一個比丘,要做到這些很困難。錢財只能向財神求取,而且,做這樣的事業也必須依靠龍王的幫助,我要讓龍王對我生起信心

  
於是,他便開始用作明佛母的心咒勾招龍王的女兒。第二天,龍樹菩薩端坐在法座上講法時,有兩位化作人形的女子款款而來。在她們周邊一由旬內,彌漫著一股特殊而濃郁的檀香氣息。當她們來到他跟前時,香氣便消失了。這事發生了多次,阿闍黎問她們是什麼原因。她們向尊者啟白:我們乃龍王之女,為了守護人的影子,我們身上散發此檀香

  
我需要用此香做度母像,龍樹菩薩說:希望你們能向我提供此香。我還要建造殿堂,請你們幫助我
  

[此帖子已經被作者於2008/2/17 下午 05:09:30編輯過]
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2008/2/17 上午 05:07:44
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這事我們必須問過父王,才能答復
第二天,龍女前來回稟:父王說如果你能來龍宮,我們就依教奉行。否則,我們不能答應
如果去龍宮,就可以把《般若經》迎請到人間,利益無量無邊的龍類和人類眾生。因此,龍樹菩薩決定前往。
有些歷史書說,龍樹菩薩曾見過昔日的迦葉佛和金寂佛(拘那含佛)等如來。他的身體如一座金剛,分外巍峨。許多曾在釋迦牟尼佛教法下成就的阿羅漢,當時住在龍宮堙A見龍王極為隆重地款待尊者,他們大為不解。
我們是阿羅漢,他們對尊者說:你是一個具有貪嗔癡三毒的凡夫,為什麼龍宮堛漪r不能傷害你呢?
因為我早已成就了大鵬法的明咒。尊者說。
還有些歷史書上這樣說,尊者對那些阿羅漢說:佛經上說,一切萬法無有自性,我們人間大地上那些比丘的說法與此恰恰相反。你們是怎麼通達諸法無自性的道理呢?
諸法的本性正如你們所說的那樣,阿羅漢回答說:後來,有執著相的聲聞會出現於世,那是佛陀早就授記了的

這種說法如果不是中觀者的臆造,倒也非常巧妙。
阿闍黎在龍宮住了很久,為龍類眾生宣講深廣殊勝的法要。他迎請了《廣般若經》、《陀羅尼經》等許多重要的經典。據說,《般若經》後面有少部分龍王沒給他。還有人說,那些殘缺的部分是佛法在遭遇三次滅頂之災時失毀的,漢文《般若經》的最後三品實際上是出自《般若二萬頌》。
龍樹菩薩回到人間,造了中觀六論(《中論》、《六十正理論》、《七十空性論》、《回諍論》、《細研磨論》和《成名言論》)等論著。通過精妙的辯論,他通徹的智慧制伏了對大乘有邪見的得西比丘(能樂)。為了制止邪說,他把希那德巴聲聞用尋思分別念所造的論點全部彙集,埋於地下。在南方,一個叫匝匝桑嘎拉 (摧髻) 的地方,聚集了五百名外道,試圖與尊者一辯。最終,他們全部敗在龍樹菩薩的足下,並因尊者的引導而趨入佛門。

此時,上師羅睺羅要求的殿堂已全部竣工,阿闍黎修建的佛塔遍佈十方。他對大乘教法的弘揚就象光璨奪目的日輪普照大地。他本想把植物紮(岩石)和南方的登果紮山等變成金山,但度母說這樣做未來會出現爭議,沒有開許。但尊者還是開發了大量的金劑寶藏,用點金劑將頑石點石成金。一天,他在路上見到許多玩耍的孩童,他預言他們其中的一位將成為國王。
後來,尊者去了北俱盧洲,還在其他洲的非人之地居住了十二年。當他返回南瞻部洲時,他授記的孩童已成為國王,名叫樂行。他對阿闍黎做了極為恭敬的承侍和供養。依靠龍樹菩薩的殊勝口訣,樂行國王也修成了金丹術,並收伏了夜叉。
尊者為僧人建造了五百座殿堂。他在南方吉祥山與夜刹女眷屬共住了兩百年,行持密宗的行為,身體出現了三十二相。直到他佈施自己的頭,他一共活了六百七十一歲差半歲。
樂行國王的太子名叫司下枝(具力太子),他朝思暮想繼承王位。他的母后告訴他:你父親和阿闍黎龍樹菩薩是作同等加持的,他們的生命是一體的。龍樹菩薩是金剛不壞之身,不會圓寂,因此,你父王也不會死。在你以前,你的許多兄長都在沒得到王位之前就去世了,將來他們的孫子也只能如此。
具力太子聽後鬱鬱寡歡,母后勸慰說,你不要太失望,有一個辦法可以得到王位。阿闍黎是一位菩薩,如果你向他要他的頭,他會佈施給你。如果他死了,國王也會死,你就可以得到王位
具力太子立即前往吉祥山,索要龍樹菩薩的頭。龍樹菩薩說:你自己砍下帶走吧。具力太子舉起寶劍,可怎麼也砍不下尊者的頭。阿闍黎說:我以前割吉祥草時,割斷過小蟲的頭,你用吉祥草可以砍斷我的頭。於是,太子揮舞吉祥草砍去,龍樹菩薩的頭便滾到了一邊,他唱道:今日前往極樂刹,將來還入此身體。
此時,大地震動,日月無光,天空雷鳴電閃。自此,大地出現了十二年的饑荒。因龍樹菩薩已成就了金丹術,具力太子害怕他的身體重新癒合,便把尊者的頭拖到許多由旬以外的地方。途中,尊者的頭被一位羅刹女搶走,她把它放在一塊巨大的磐石上,石頭豁然裂開,五尊觀世音菩薩的石像自然顯現。後來,由羅刹女作施主,在阿闍黎法體和頭所在之地分別造了兩座殿堂。這兩座殿堂之間以前有四由旬遠,現在只有一聞距左右。關於這件事,我上師也親眼見過,昔日的石牆如今已變成連在一起的岩石。據說這兩座殿堂頗為詭奇神秘,頻頻出現奇妙的幻變,顯得格外神奇。
殿堂沒有門,從視窗望進去,還能看見石桌上零星破碎的石像。


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2008/2/17 上午 05:08:48
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2008/2/17 上午 05:10:26
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【龍樹菩薩─論頌彙編】

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【龍樹菩薩─論頌彙編】
 
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【八宗共祖─龍樹菩薩】
 
在佛教的經師、律師、論師、禪師、法師當中,集「千部論師」、「八宗共祖」之美譽於一身者,唯龍樹一人。
 
龍樹菩薩,生於佛滅七、八百年左右(西元四世紀)的南印度維達婆國婆羅門家,從小天資聰穎,於吠陀及世間學藝,無不精通。年輕時,與三名好友尋師習得隱身術,於是潛入王宮,戲犯宮人,耽於情慾以為樂。事件不久爆發,好友死於亂刀之下,龍樹倖免於難,乃悟「欲為苦本」,於是厭離心生,便詣佛塔出家受戒。
 
覺醒後的龍樹,九十日誦畢塔中所有經藏,雖達其意,但心中疑團未解,於是至雪山參學,遇一年老比丘授以摩訶衍經典。後於南印度龍族之宮殿,授以大量的方等經典。九十日中通達明利,悟得無生法忍。
 
龍樹離開龍宮後,隨緣行化,曾經幾次與外道鬥法,終於引度外道入佛。又為度化中印度憍薩羅國的引正王,曾經應徵從軍作戰,前後七年,「不食廩,不取錢」(從軍作義工),又以勇猛多謀,國王終於召見,展開熱烈辯論,終至「王乃稽首,伏其法化」,成為佛教的護法仁王。此後,龍樹大力弘法,又廣造大乘經典之註釋,樹立大乘教學之體系,使大乘般若性空學說傳佈全印度。
 
龍樹菩薩的著作豐富,如:《大智度論》、《中論頌》、《十二門論》、《空七十論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等,造論之多,世所罕見,故有「千部論師」的美譽。
 
當中,《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》為其重要的代表作。《中論頌》闡述緣起性空的深義,揭示生死解脫的根本,為三乘共遵之門。《大智度論》解釋《般若經》,《十住毗婆沙論》論釋《華嚴經》的〈十地品〉,亦即以深密的見解而闡釋菩薩的大行。
 
此外,《勸誡王頌》是龍樹勸誡引正王信仰三寶,護持佛教的書信。龍樹以詩代信,其中許多偈頌正如《法句經》一樣,不但文字優美,而且義理幽微,普為當時民間所傳誦。據《南海寄歸內法傳》載,義淨大師遊行印度時,曾見兒童背誦這部作品,成人亦作為終身學習要典。又如《寶行王正論》,也是專為國王宣講如何治理國家,如何信仰佛教的著作,是龍樹表達大乘佛教政治觀的重要論書。
 
龍樹的著作流傳至今,梵本所存無幾,但藏文保存相當多,在《西藏大藏經》中計有譯本一百餘種,是研究龍樹學說的珍貴資料,這是由於西藏視龍樹為密教祖師的緣故。後世基於龍樹所著《中論》,宣揚空觀的學派,稱為中觀學派,並尊為中觀學派之祖;亦被尊為禪宗付法藏第十三祖。其思想是西藏佛學的重要支流,是中國三論宗的義理支柱,也是天臺宗的重要思想根源。其他各宗學說源於龍樹思想者亦多,故被尊為「八宗之祖」。
 
龍樹曾受教於那爛陀大學,後來並任該校校長。在校長任內,值逢琲e氾濫,於是親自在琲e兩岸設計及建築堤岸,使人民免遭水難。他也曾經開闢運河,直通埃而斯瓦藍,打開了遠近各國的貿易往來,可見他也是一個偉大的工程師,更是一個入世的菩薩道行者。
 
總論龍樹一生,本為南印度學者,後遊北印雪山,於說一切有部出家受戒,曾遊化全印,後弘化於南印度的憍薩羅。師於內外、大小無不通達,其教化之弘廣,為大乘論師第一人。尤其師撰述《中論》,暢演中道,摧破執空執有的異端邪說,使得大乘不再依傍於小乘部派中,而能卓然自立,自成一格。所以馬鳴菩薩雖是提倡大乘佛教的第一人,但是發揚他的思想,集其大成,使大乘教義因而光芒萬丈者,則為龍樹菩薩。因此,若說龍樹菩薩是大乘佛教的先導,實不為過。
 
【本文出處:佛光教科書】http://sql.fgs.org.tw/u005book/showdata.asp?CatalogID=60
 
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【龍樹菩薩─論頌彙編】
 
【七十空性論】http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/bclassic/indian/nagarjuna04.txt
【佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經】http://www.cbeta.org/result/T20/T20n1169.htm
【龍樹五明論】http://www.cbeta.org/result/T21/T21n1420.htm
【大智度論】http://www.cbeta.org/result/T25/T25n1509.htm
【十住毘婆沙論】http://www.cbeta.org./result/T26/T26n1521.htm
【中論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1564.htm
【順中論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1565.htm
【十二門論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1568.htm
【壹輸盧迦論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1573.htm
【大乘破有論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1574.htm
【六十頌如理論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1575.htm
【大乘二十頌論】http://www.cbeta.org/result/T30/T30n1576.htm
【十八空論】http://www.cbeta.org/result/T31/T31n1616.htm
【迴諍論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1631.htm
【因緣心論頌因緣心論釋】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1654.htm
【寶行王正論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1656.htm
【菩提資糧論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1660.htm
【菩提心離相論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1661.htm
【菩提行經】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1662.htm
【金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1665.htm
【釋摩訶衍論】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1668.htm
【福蓋正行所集經】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1671.htm
【龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1672.htm
【勸發諸王要偈】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1673.htm
【龍樹菩薩勸誡王頌】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1674.htm
【讚法界頌】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1675.htm
【廣大發願頌】http://www.cbeta.org/result/T32/T32n1676.htm
【龍樹菩薩傳】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2047a.htm
【龍樹菩薩傳】http://www.cbeta.org/result/T50/T50n2047b.htm
【華嚴經傳記】(卷一) http://www.cbeta.org/result/T51/T51n2073.htm
【十二禮】(別譯龍樹菩薩讚禮阿彌陀佛文) http://www.cbeta.org/result/X02/X02n0057.htm
【釋迦如來應化錄】(卷二) (龍樹造論) http://www.cbeta.org/result/X75/X75n1511.htm
【佛祖綱目】(卷十四) http://www.cbeta.org/result/X85/X85n1594.htm
【佛祖綱目】(卷十五) http://www.cbeta.org/result/X85/X85n1594.htm
 
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【龍樹菩薩─相關資訊】
 
【龍樹菩薩資訊】http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm  (聯結:關鍵字庫─龍樹、中觀、中論、中道、三論宗等)
【龍樹菩薩尊者】http://www.amtb-m.org.my/foxuegaiyao/jing-tu-shen-xian-lu/jingtushenxianlu8.htm
【龍樹菩薩傳略】http://www.hkbuddhist.org/magazine/479/479_06.html
【龍樹菩薩簡介】http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BE%99%E6%A0%91%E8%8F%A9%E8%90%A8&variant=zh-tw
【龍樹菩薩簡傳】http://www.e-fss.org/t_publisher_magazine_legacy1.htm
【中觀思想講錄】http://www.gaya.org.tw/publisher/fachu/madhyamaka/index.htm
【龍樹論著思想】http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/31/yinshun31-06.html
【龍樹菩薩漫畫】http://children.bfnn.org/comic/lzps.htm
【龍樹大阿闍黎】http://www.tibetcul.com/renwu/ls/gsdd/200708/6703.html
【龍樹菩薩法相】http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=5735&star=1&page=6
【二勝六莊嚴像】http://www.tibetbuddhism.net/gallery/tangka/fxzy/fxzylj/fxz055.htm
【十四祖龍樹尊者】http://www.drbataipei.org/wisdom/196/wisdom196_12.htm
【龍樹菩薩六部論】http://big5.fjnet.com/gate/big5/news.fjnet.com/wywz/wywznr/t20070829_52419.htm
【龍樹菩薩論頌集】http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=44&ClassType=4&CommId=1638
【藏地龍樹著作觀】http://www.gaya.org.tw/publisher/fachu/madhyamaka/chapter12.htm
【漢譯本中論初探】http://www.chibs.edu.tw/publication/hkbj/03/hkbj0304.htm
【八宗共祖龍樹菩薩】http://sql.fgs.org.tw/u005book/showdata.asp?CatalogID=60
【深入龍宮的大師─龍樹祖師】http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book9_2_b5.html
 
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【佛法資訊─相關網站】
 
【佛學數位圖書館暨博物館】http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm
【CBETA中華電子佛典協會】http://cbeta.twbbs.org/index.htm
【香光資訊網網站全文檢索】http://www.gaya.org.tw/ 
 
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小龍女
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ppo
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阿全
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倫倫
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omahhum999
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阿彌陀佛!
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