問: 您如何看待“短期出家”這一現象？

索達吉堪布答：

最近，我從一本佛學雜誌上看到了“短期出家”的文章，我覺得這種形式很好，也很感人。

在文章裡面，有位東北居士想短期出家，最初妻子不同意，但他說自己只是想種下一個善根。後來，他真的去了黃梅五祖禪寺作短期出家，在法師面前落髮以後，就過起了出家人的生活。有一次，許多居士問他：“請問師父，請書的地方在哪裡？”他特別不好意思，因為不是真正的師父，所以也不敢給人回答，就跑開了。七天的出家生活之後，他開始進行舍戒儀式，這時許多短期出家的人一直在哭。之後，他又重新穿上了在家衣服。

關於這一現象，泰國、新加坡比較多。但這種形式，可能許多藏傳佛教的大德不一定承認，以前上師如意寶對此也未置可否。不過，以我個人的分別念來抉擇，如果有些人的確不具足終生出家的緣分，為了讓他暫時體驗一下出家生活，短期出家也有合理之處。而且，最後進行舍戒，這在別解脫戒中也有開許。

但有點疑惑的是，一切有部中，出家戒全是有生之年受持，並沒有“受持多少天”的這種儀軌。所以，我不太清楚他們用的是何種儀軌？不知有沒有充分的律藏教證依據？是否像八關齋戒那樣在佛經中有明確記載？如果真有這種合適的儀軌，那功德會非常圓滿，對很多人來講，確實也可以在相續中種下善根，並依此對出家生活有所瞭解，有很多好處和必要性。

以前我去泰國時，那裡短期出家的時間比較長，一般都是兩三年。當時漢地沒有這種現象，但最近幾年，有些寺院也在嘗試七天的短期出家活動。