樓主
親歷甘露丸感應﹕④服食甘露丸 前世障立消
在《我的前世種種線索》之中的《老比丘尼的神通觀察》文中的寺院在湖北天門市附近﹐具體的寺名我不記得了。當時我們為了爭取洪輝（文中化名洛桑）師到德合隆寺長住聞思修持﹐專門趕到了那個寺院給他做工作﹐最後還是沒有成功。
在寺院長住的出家師父除了洪輝師的哥哥和老比丘尼之外﹐還住這一位尼師。這位尼師大概有６０歲左右﹐個子有些高。她其貌不揚﹐每天的話也不多﹐再加上她女眾師父﹐我還有班瑪和益西跟她基本沒有接觸﹐情況也一無所知。寺院的師父每天除了早晚課之外﹐都各自修持自己的功課﹐洪輝師兄弟兩個坐禪為主﹐兩個尼師隨口持名念佛。這樣一來寺院非常的安靜﹐不知道的人會以為寺裏沒人居住。這個寺院雖然小﹐但是道風卻非常的好。
一天之中﹐大家唯一可以交流的時間就是吃完飯的幾分鐘。一天午飯後我聽他們閒聊﹐他們說的是方言﹐我大部分聽不懂﹐隱隱約約的聽到師父們好象在說尼師的事情﹐似乎提到了什麼山大王､土匪､劫道､殺人之類的話﹐覺得很是奇怪。下午﹐洪輝師帶著我們逛逛山上的幾個小寺院和山洞﹐途中我向洪輝師問起了這件事情。洪輝師頓了頓﹐就把這件事情的前前後後詳細地講了一遍。
原來﹐這位尼師是臨近一個縣的人。她自小有個怪病﹐每年都會生很嚴重的怪病﹐醫生都束手無策﹐等她苦不堪言家裏一貧如洗的時候就會輕些﹐但過一段時間怪病就又重了﹐如此周而復始﹐痛苦無有出期。後來他們勉強結婚生子﹐但還是怪病還是糾纏不止。為了不拖累家人﹐在４０多歲的時候她就出家了。
出家之後他的怪病還是折磨她﹐但要輕一些﹐總算是不再干擾家人的生活﹐她也就謝天謝地了。大概在五六年前﹐她雲遊到了這個寺院。當時長住寺院的老比丘尼（持名念佛自然出現神通）就主動地跟她講出了她怪病的前世因緣。老比丘尼講﹐以前有一個落草為寇的山大王。一天山寨旁邊路過一個挑擔做小買賣的商人﹐土匪截住了他。山大王發現他身上沒有什麼錢財﹐覺得很晦氣﹐就要殺了他。商人百般央求﹐說自己上有老下有小﹐一定要留他一條性命﹐就算了是救了一家。山大王不聽還是親手殺了他。商人死後沒人養家﹐老小都餓死了﹐家破人亡非常悲慘。商人死後心懷仇恨化為厲鬼﹐時時纏繞著山大王尋機報復。山大王死後轉為女身就是現在的她﹐而那個商人仍然是厲鬼﹐一直在尋機報復﹐那些怪病和其他災障都是這個厲鬼的原因。
為了讓她確信﹐老比丘尼召請當地的一個世間神把厲鬼封在了一個人身上。尼師自己和那個附在人身上的厲鬼對話﹐厲鬼說的老比丘尼一模一樣。老比丘尼雖然能觀察出尼師的前世因緣﹐但也沒有什麼辦法消除這段仇怨﹐那個厲鬼的仇恨實在太深了﹐根本不願和解。老比丘尼就讓尼師每日誦經為厲鬼回嚮﹐但效果並不太明顯﹐怪病還是糾纏不止。尼師覺得和寺院有緣就在寺院長住下來﹐一直到現在。洪輝師講他們之所以在那天談及此事﹐是因為尼師說她感覺怪病又要重了﹐大家有些為他擔心。這幾天尼師沒有上殿做早晚課﹐在自己的寮房裏面忍受著怪病。
班瑪聽到這些﹐對洪輝師說﹕這個我有辦法﹐我們回寺院吧。等我們回到寺院的時候﹐天都快黑了。洪輝師讓做飯的女居士把尼師叫到客堂。尼師很快就來了﹐她走的很慢﹐有時還扶著牆﹐看得出來很痛苦。班瑪讓尼師坐下﹐並從自己的香包裏取出了一大大的牛皮紙信封（這裏面是他向丹貝旺旭仁波切索要的各種甘露丸﹐由於班瑪說要利益眾生﹐仁波切給了很多）﹐他從信封裏拿出了一小撮甘露丸﹐花花綠綠的種類不少。洪輝師倒了一杯熱水。地給尼師。就在洪輝師握著暖壺倒水的時候﹐我看到他的臉上無緣無故的出現了很多非常明顯的指甲抓痕﹐就象婦女打架互相抓的一樣。
班瑪對尼師說﹕你吃甘露丸的時候﹐不要想是自己吃﹐要觀想是那個厲鬼吃﹐她吃了甘露丸解脫了﹐就不會再折磨你了。尼師點點頭﹐哆哆嗦嗦的喝了甘露丸﹐說了很多感謝的話﹐慢慢的走了。洪輝師看她走了就對我們說﹕這個厲鬼真的是嗔恨心很重﹐剛才我倒水的時候﹐臉上火燒火燎的疼﹐好象是有人在使勁地抓﹐現在還難受著呢﹗
第二天早上吃完飯﹐洪輝師很高興的對我們說﹕尼師昨天晚上回到寮房以後怪病很快就好了﹐她今天很早就趕車回家了﹐想讓家裏人知道她病好了﹐一起慶祝慶祝。
尼師走後一直沒有回來﹐我們在寺院住了七天。就在離開寺院趕往車站的路上我們遇到了尼師﹐尼師很感激的又跟我們說了很多感謝的話﹐站在路邊一直望著我們走遠。
──由於這件事情中涉及到了厲鬼﹐可能有人誤認為這有迷信的成分。其實文中的厲鬼﹐只是佛法所說的六道之中鬼道眾生中的一類﹐一般是橫死或者死時內心充滿強烈情緒的死亡者所轉生﹐這些厲鬼一般會惱害人類﹐而且很難超拔。這些屬於佛法的範疇﹐並沒有什麼迷信的成分。
阿明 首發
在《我的前世種種線索》之中的《老比丘尼的神通觀察》文中的寺院在湖北天門市附近﹐具體的寺名我不記得了。當時我們為了爭取洪輝（文中化名洛桑）師到德合隆寺長住聞思修持﹐專門趕到了那個寺院給他做工作﹐最後還是沒有成功。
在寺院長住的出家師父除了洪輝師的哥哥和老比丘尼之外﹐還住這一位尼師。這位尼師大概有６０歲左右﹐個子有些高。她其貌不揚﹐每天的話也不多﹐再加上她女眾師父﹐我還有班瑪和益西跟她基本沒有接觸﹐情況也一無所知。寺院的師父每天除了早晚課之外﹐都各自修持自己的功課﹐洪輝師兄弟兩個坐禪為主﹐兩個尼師隨口持名念佛。這樣一來寺院非常的安靜﹐不知道的人會以為寺裏沒人居住。這個寺院雖然小﹐但是道風卻非常的好。
一天之中﹐大家唯一可以交流的時間就是吃完飯的幾分鐘。一天午飯後我聽他們閒聊﹐他們說的是方言﹐我大部分聽不懂﹐隱隱約約的聽到師父們好象在說尼師的事情﹐似乎提到了什麼山大王､土匪､劫道､殺人之類的話﹐覺得很是奇怪。下午﹐洪輝師帶著我們逛逛山上的幾個小寺院和山洞﹐途中我向洪輝師問起了這件事情。洪輝師頓了頓﹐就把這件事情的前前後後詳細地講了一遍。
原來﹐這位尼師是臨近一個縣的人。她自小有個怪病﹐每年都會生很嚴重的怪病﹐醫生都束手無策﹐等她苦不堪言家裏一貧如洗的時候就會輕些﹐但過一段時間怪病就又重了﹐如此周而復始﹐痛苦無有出期。後來他們勉強結婚生子﹐但還是怪病還是糾纏不止。為了不拖累家人﹐在４０多歲的時候她就出家了。
出家之後他的怪病還是折磨她﹐但要輕一些﹐總算是不再干擾家人的生活﹐她也就謝天謝地了。大概在五六年前﹐她雲遊到了這個寺院。當時長住寺院的老比丘尼（持名念佛自然出現神通）就主動地跟她講出了她怪病的前世因緣。老比丘尼講﹐以前有一個落草為寇的山大王。一天山寨旁邊路過一個挑擔做小買賣的商人﹐土匪截住了他。山大王發現他身上沒有什麼錢財﹐覺得很晦氣﹐就要殺了他。商人百般央求﹐說自己上有老下有小﹐一定要留他一條性命﹐就算了是救了一家。山大王不聽還是親手殺了他。商人死後沒人養家﹐老小都餓死了﹐家破人亡非常悲慘。商人死後心懷仇恨化為厲鬼﹐時時纏繞著山大王尋機報復。山大王死後轉為女身就是現在的她﹐而那個商人仍然是厲鬼﹐一直在尋機報復﹐那些怪病和其他災障都是這個厲鬼的原因。
為了讓她確信﹐老比丘尼召請當地的一個世間神把厲鬼封在了一個人身上。尼師自己和那個附在人身上的厲鬼對話﹐厲鬼說的老比丘尼一模一樣。老比丘尼雖然能觀察出尼師的前世因緣﹐但也沒有什麼辦法消除這段仇怨﹐那個厲鬼的仇恨實在太深了﹐根本不願和解。老比丘尼就讓尼師每日誦經為厲鬼回嚮﹐但效果並不太明顯﹐怪病還是糾纏不止。尼師覺得和寺院有緣就在寺院長住下來﹐一直到現在。洪輝師講他們之所以在那天談及此事﹐是因為尼師說她感覺怪病又要重了﹐大家有些為他擔心。這幾天尼師沒有上殿做早晚課﹐在自己的寮房裏面忍受著怪病。
班瑪聽到這些﹐對洪輝師說﹕這個我有辦法﹐我們回寺院吧。等我們回到寺院的時候﹐天都快黑了。洪輝師讓做飯的女居士把尼師叫到客堂。尼師很快就來了﹐她走的很慢﹐有時還扶著牆﹐看得出來很痛苦。班瑪讓尼師坐下﹐並從自己的香包裏取出了一大大的牛皮紙信封（這裏面是他向丹貝旺旭仁波切索要的各種甘露丸﹐由於班瑪說要利益眾生﹐仁波切給了很多）﹐他從信封裏拿出了一小撮甘露丸﹐花花綠綠的種類不少。洪輝師倒了一杯熱水。地給尼師。就在洪輝師握著暖壺倒水的時候﹐我看到他的臉上無緣無故的出現了很多非常明顯的指甲抓痕﹐就象婦女打架互相抓的一樣。
班瑪對尼師說﹕你吃甘露丸的時候﹐不要想是自己吃﹐要觀想是那個厲鬼吃﹐她吃了甘露丸解脫了﹐就不會再折磨你了。尼師點點頭﹐哆哆嗦嗦的喝了甘露丸﹐說了很多感謝的話﹐慢慢的走了。洪輝師看她走了就對我們說﹕這個厲鬼真的是嗔恨心很重﹐剛才我倒水的時候﹐臉上火燒火燎的疼﹐好象是有人在使勁地抓﹐現在還難受著呢﹗
第二天早上吃完飯﹐洪輝師很高興的對我們說﹕尼師昨天晚上回到寮房以後怪病很快就好了﹐她今天很早就趕車回家了﹐想讓家裏人知道她病好了﹐一起慶祝慶祝。
尼師走後一直沒有回來﹐我們在寺院住了七天。就在離開寺院趕往車站的路上我們遇到了尼師﹐尼師很感激的又跟我們說了很多感謝的話﹐站在路邊一直望著我們走遠。
──由於這件事情中涉及到了厲鬼﹐可能有人誤認為這有迷信的成分。其實文中的厲鬼﹐只是佛法所說的六道之中鬼道眾生中的一類﹐一般是橫死或者死時內心充滿強烈情緒的死亡者所轉生﹐這些厲鬼一般會惱害人類﹐而且很難超拔。這些屬於佛法的範疇﹐並沒有什麼迷信的成分。
阿明 首發
