什麼都想買,卻沒有錢,是往昔造了什麼業?
索達吉堪布
慾望極大財乏時,是未佈施供三寶,
惡業利刃輪自己,今當精進作供施。
世間有各種各樣的人:有些人財富不多,但慾望特別大;有些人慾望不大,但財富特別多;有些人慾望和財富都很大;有些人既沒有慾望也沒有財富。此偈着重講第一種人。
有些人慾望極大,尤其貪著財產,可以說慾壑難填,比如去百貨商場,對所有東西都產生貪心,但在財富方面卻很匱乏。這是什麼原因呢?既不是社會不公,也不是父母不平,而是往昔自己沒有下施可憐眾生,上供上師三寶的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。
如今了知原因後,為了自己將來的生生世世,都成為具福報、少慾望的人,一定要精勤上供下施。否則,沒有這樣的發願和福德,心裡想富裕、快樂,也是不可能的。《毗奈耶經》中云:“若人不作福,常受於苦報,若能修福者,今世後世樂。”意謂:人若不修福報,今生來世都會感受痛苦;若修福,今生來世都很安樂。所以,大家皆應精勤上供下施,否則很有可能永遠變成特別可憐的人,即使在其他方面有一點點功德,在財富方面也很欠缺。
《佛說貧窮老公經》(此經很短,方便時希望大家能看一看)中講:有一位活了兩百歲的老人,特別貧窮。為什麼他壽命很長,而缺乏財富呢?這是因為,他前一輩子緣一位前來化緣的修行人(彌勒前世),造下了善惡業故。也就是說,在六天六夜當中折磨,不給修行人吃,差點餓死;後來將之放走,強盜準備殺修行人吃肉時,又救了修行人的命。因為前世吝嗇的緣故,今生貧窮;因為前世救命的緣故,今生長壽。
因此,很多因果上的問題,肉眼不一定看得到。但肉眼看不到,並不一定不合理。以前,我家鄉有一位特別愚笨的領導,“文革”期間他批評《極樂願文》說:“說極樂世界在西方,肉眼看不到,這多麼荒謬啊!……”現在他還沒有死,天天都念阿彌陀佛。可能當時受惡友影響,再加上自己很愚笨,於是就像提婆達多一樣誹謗佛法僧。
雖然有些因果肉眼看不見,但肉眼看不見並不代表不存在。我們好好想一想就會了知:在這個世界上,肉眼看不見的東西非常多,但不能因為肉眼看不見就否認、排斥,否則很多真理都會被抹殺。因此大家都要相信因果,因為無論是自身還是他身,這都是堪驗的。我看到身邊很多人,有人在無勤當中,智慧就自然而然流露出來,財富也滾滾而來。而有人無論怎麼勤作,智慧和財富都不如他人。所以不得不相信因果,這對自他今生來世都有好處。
這裡講,應精進供施。因為人生很短暫,手中的財富悉皆無常。若在自己擁有權利和各方面的機緣時,沒有將之用於正途則極為可惜。當然,也不能出離心特別強,所有東西全部上供下施,自己都無法生存。我覺得這也沒有必要,至少要能維持基本的生活。但也不能慾望難以滿足,或者特別吝嗇。自己所擁有的財富,每年都應上供下施一部分。即或一個月只有幾百塊錢工資,也應以十元錢買香、花供佛,以十元錢佈施可憐眾生。當然,除了實物以外,還應觀想;除了自己做之外,還要隨喜。但也不能以觀想和隨喜為藉口,而助長吝嗇之心。若有福報,則應多供施;若沒有福報,也要結上善緣。
——《修心利刃輪釋》第8課