於尊貴的 敏林堪千仁波切之叮囑下，敏卓林佛學院堪布 旺千屯助如，將為大眾講說《金剛薩埵意成就 －－日常瑜伽別錄儀軌 》。
無論是否曾領受此灌頂，欲知如何修持金剛薩埵儀軌，或欲實修金剛薩埵法門、修持問題釋疑請益，或欲築基以利進階夢瑜伽之修持者，敬請把握此講座。
緣起│敏林堪千仁波切的期盼
噯瑪火 !
仁者善友吉祥 !
尊貴的敏林堪千仁波切，於此次( 2015. 9月)殊勝的夢瑜伽課程講座上，曾提及希望於下次的課程中，能共法友就夢瑜伽的修持展開座談對話 。
是以，儘管敏林堪千仁波切風塵僕僕地前往越南弘法，仍心繫於前來聞法的法友們，是否已展開修持？是否仍不得修持要領？或已於修持上遇到各式之問題？
眾所周知，《金剛薩埵》不僅為懺罪淨業的重要法門，此外，如欲修持夢觀，其基礎在於己業清淨與否，是以實修《金剛薩埵》，無疑亦為進階修持《大幻化網》與《夢瑜伽 (夢觀 )》之築基 ！
故而於敏林堪千仁波切的囑咐下，敏卓林佛學院之堪布 旺千屯助，將為大眾講說《金剛薩埵意成就 －－日常瑜伽別錄儀軌 》。
無論是否曾領受此灌頂，如欲修持金剛薩埵儀軌，或就修持問題請益，或欲築基以利進階夢瑜伽之修持者，敬請把握此次課程。
願您近悅遠來，向實修邁進 ~~
願各位善友實修法教，饒益有情 ！
願眾生歡喜 、上師歡喜 、諸佛歡喜 !
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對於任何修持法門，我們強調它是無比的殊勝，能夠讓吾人經由修持而淨除種種的妄念等等。
但是對於所修持的種種方法與義理，倘若無法非常清楚和深刻的了解，那麼，在最初聽聞法後的初始一、兩個月當中，也許能夠用心的去修持。
之後，卻可能因為對修持的義理無法深刻的瞭知之故，也許數月之餘，修持的心就逐漸退失了。
事實上，唯有真正的對教法有深入的了解，於如實了知的當下，內心裏已永遠不會捨棄、離開這個法門了。
如此，才能夠持修持續不輟。
因此，有些人在修行上，往往會犯此毛病。
譬如：一開始修持度母，修持一、兩個月後，似乎沒有特別的加持與力量，沒有特別的覺受，於是就再觀修普巴金剛！
心想：普巴金剛加持力比較大，於是就去修普巴金剛。
然而修持一段時間後，還是沒有感受到什麼加持力與特別覺受，於是又想：再找其它加持力更大的法門好了！
於如斯的信念下，由於對任何法門沒有正確的認知與了解，所以行持任何法門也就不會有很大的助益。
─ ─ 敏林堪千仁波切
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關於│敏卓林堪布 旺千屯助 ( Khenpo Wangchen Dhondup )
敏卓林堪布旺千屯助，早年進入密巖鄔金敏卓林習法時，於舊譯教法之權主 敏林澈清金剛持明尊前獻髮後，於寺院中精勤藏文讀寫與文法三十誦、正字學、各種儀軌等背誦研習。於勝怙主 達龍澤珠法王座前領受沙彌、比丘淨戒。在舊譯高等學府－善說經續洲佛教大學( 敏卓林佛學院 )中，依止大堪布 澈旺仁增等十餘位優秀教師。堪布旺千屯助 以九年多時間，正確無誤的聞思諸多印藏智者之顯密經續大論。畢業之後，由寺院委任佛學院教師之重任，於擔任教師之七年多之期間，除了在寺院與佛學院教授印藏大小諸論典籍，並曾任佛學院副執事、祕書長、出版編輯，以及寺院之大監院等職務，成辦諸多大小事務， 圓滿一切堪布所應具足之資格，故在勝怙主 敏林堪千仁波切之聖意下，遂於寺院堪布祖古僧伽諸眾前，隆重受持昇座之儀式！
【前後依止上師獲得灌頂、口傳、訣竅部份】:
堪布 旺千屯助於佛陀教法之權主 最上怙主如意寶（十四世達賴尊者）、敏林澈清仁波切、貝諾仁波切、初璽仁波切、達龍澤珠仁波切、多竹千仁波切、薩迦崔欽仁波切等多位大恩具德上師跟前依止，以不退轉之信心，獲得寧瑪教巖藏法門全集、四品心髓(寧體亞息)、滿願寶瓶（對久朋桑）、密意直指（貢巴桑踏）、天法，以及時輪等共與不共之灌頂、口傳、訣竅之教言等。並且虔心精勤，於自相續中盡力行持。於不違根本淨戒之取捨上，力行利他事業，如僕從般勤奮修持合乎正信之如來珍貴法教！
因勝怙 敏林堪千仁波切與勝怙 闊千仁波切之教示提及：若能前往主持台灣 ( 台中金豐 )敏卓林寺，為廣大具信眾等解說內道佛法，頗具大利益之故，是以不捨增上意樂，依時境盡力頂載奉行！
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主講│敏卓林佛學院 旺千屯助堪布 │Khenpo Wangchen Dhondup
【金剛薩埵意成就
－－日常瑜伽別錄儀軌講解 & 釋惑 】
尊者雖然親自或在夢境、禪定和淨相中不斷見到本尊真身，卻從來不提隻字，只有在必要時，為具信可靠的弟子透露些許。
其中有一則說，尊者清楚地預見到，獲得敏珠(卓)林寺傳承的金剛薩埵和那若空行母法緣的人，都將會逐步獲得加持的徵兆。
─第一世蔣揚欽哲旺波(略傳)
11 | 28 (六 ) | 14 :00 -17:00
11 | 29 (日 ) | 14 :00 -17:00
中華佛教居士會 | 台北市大安區羅斯福路三段281號12樓 │台電大樓站2號出口
注意事項 |敬請自行攜帶《金剛薩埵意成就》法本 ，如欲現場請供法本，敬請事先簡訊至 0958934288 告知，謝謝。
寧瑪派敏卓林傳承中，大伏藏師德達林巴取藏之「金剛薩埵意成就」法，一般通稱「敏林金薩」（藏音：敏林埵森），在一切法門中，素有「金剛薩埵之王」的稱譽，此非過譽，實因此中具有八種超勝功德：一、「所修本尊之超勝」二、「成就法咒之超勝」三、「觀修理趣之超勝」四、「教承傳規之超勝」 五、「開轍大師之超勝」六、「事業之超勝」七、「加持之超勝」八、「傳承之超勝」 。
敏林金薩以此八種超勝之功德，故於寧瑪派伏藏法門總集之《大寶伏藏》灌頂中，不分任何傳承上師，皆以此尊灌頂為開始，以示尊崇第一，各大寺院亦以此尊為寺院常課，實修行持流傳極為廣大。
此甚深伏藏密續取藏者為大伏藏師德達林巴，於三十一歲(1676年11月之月圓)時，在金達阿噶札岩及安雪霹靂岩取出「金剛薩埵意成就」、「忿怒蓮師」、「阿底瑜伽深義」，於取藏因緣中，曾對取藏地有如下之描述：『安雪錦地白喔岩 形如五鈷杵之面，吉祥傘蓋流蘇般 中央如白銀帳幕』。取藏之後，大伏藏師並於當年創建敏卓林寺。此伏藏之護法：騾面忿怒母。 其殊勝處乃為教傳與伏藏加持的合一，並於歷代敏卓林傳承祖師的弘傳下，成 為寧瑪派六大主寺傳承、乃至於噶舉派許多大德欲修持完整金剛薩埵法門時，經常選擇而依之行持的權威。可說相關於金剛薩埵法門之中，在詳盡方面難出其右的傳 承！此教法的完整性，除了眾所皆知「懺罪」的應用以外，舉凡灌頂、超渡、火供等相關法門一應俱全；若能得其 教法傳承灌頂，進而得其教法口傳、詳釋，可謂得金剛薩埵法門之所有詳略要門。而欲修持夢觀者，其基礎與關鍵在於己業之清淨與否，故而大幻化網與夢瑜伽皆自此法門延伸。此外，金剛薩埵的本質也是一切上師的總集，故而藉由依止金金剛薩埵的修持，除了可以淨除自身之罪墮外，也會因為我們的清淨感召上師善知識、乃至於法教的增上因緣。
歡迎近悅遠來，向實修邁進 !
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