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索達吉堪布: 清淨罪業再沒有比大悲心更殊勝之法了
whataboutu
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索達吉堪布: 清淨罪業再沒有比大悲心更殊勝之法了

摘自 

   大圓滿前行引導文──普賢上師言教(點此處可閱讀全書)

 華智〈巴楚〉仁波切 著 

索達吉 堪布 譯 

色達喇榮五明佛學院  

 若想清淨自相續的罪障,也再沒有比大悲心更殊勝的了。從前印度阿毗達摩聖法(論藏)三次被敵(外道)毀滅,當時婆羅門種姓的明戒比丘尼想︰我生為下劣之身的女人,不能弘揚佛法,所以應與男人婚配生子,弘揚聖法阿毗達摩。之後與一國王種姓男人為婚,生了無著菩薩,與一婆羅門男子為婚,生了世親論師。兩個兒子長大後問母親父親的事業。母親告訴他們︰“你們二人不是為了繼承父親的事業而生的,是為了弘揚佛法而生的,愿你們好好修學正法,將來弘揚阿毗達摩聖法。”世親論師前去克什米爾集賢尊者面前學習阿毗達摩法門。無著菩薩前往雞足山,他想面見彌勒菩薩後可以請求竅訣。於是在此山經過六年的苦行觀修彌勒菩薩,結果連吉祥夢兆也未出現。他想︰看來我現下修不成了。心灰意冷而下山。途中看到路邊有一人在用柔軟的棉布擦磨一大鐵棒。他問︰“你這樣擦有什麼用呢?”那人告訴他︰“我沒有針,所以我要將此鐵棒磨成一根針。”他心想︰用這軟布磨擦此大鐵棒,不可能有磨成針的時候,萬一有可能,但到那時他會在人間嗎?看來世間人為了無意義之事也是這么辛苦,那麼我修持殊勝正法,必須要有毅力。想到這裡他返回原處又修持了三年,但仍然未出現絲毫驗相。他想︰現下我的確不能成就。於是下山,又看到路邊一座高聳入雲的大石山前,一人正在用羽毛蘸水後拂拭那塊岩石。他問︰“你在做什麼?”那人回答︰“這座石山太高了,我自己的房子在這座石山的西面,(因被此山遮擋)陽光不能照在上面,所以,我準備將此山拂盡。”無著菩薩心裡又如前一樣想了之後,再一次返回原處去,又修持了三年,還是連祥兆之夢也沒有出現,所以,他又心灰意冷地想︰現下無論如何也無法成就。便又下山了。途中看到路邊有一條雙足殘廢的母狗,整個下體糜漫著許多小虫,仍然還在對別人生嗔恨心,提起上身瘋狂亂叫,拖著下體前來咬人。無著菩薩對它生起了難以堪忍的強烈大悲心,他割下自己身體的肉施給那條狗,接著想要清除狗下體的小虫。心想︰如果用手去抓,可能會捏死小虫,應當用舌頭舔去這些小虫。但是,因為狗的整個身體已腐爛,膿汁充滿,眼睜睜地看著是不忍舔的,於是他閉上雙目伸出舌頭,結果舌頭沒有接觸到狗身,反而觸到地面。他睜開雙眼一看,母狗不見了,而至尊彌勒菩薩金光燦燦地出現下面前。無著菩薩說︰“您的大悲心實在微弱,一直也不現尊顏。”彌勒菩薩說︰“不是我不向你露面,實際上我與你從未分離過,而是因為你罪障深重,未看見我,後來你經過十二年修行罪業稍微減輕了,只看到這條母狗,現下由於你生起了大悲心,因此業障無余清淨了,便真正地見到了我。你若不相信,將我扛在你自己的肩上,讓眾人看。”於是,無著菩薩將彌勒菩薩扛在右肩上,到市集上去了,他問人們︰“我的肩上有什麼?”那些人說︰“什麼也沒有。”只有一位罪障稍微清淨的老婦人說︰“您的肩上有一具腐爛的狗尸。”之後怙主彌勒菩薩將無著菩薩帶到兜率天,為他宣說了慈氏五論等聖法,他返回人間,開始弘揚大乘佛法。


  所以,清淨罪業再沒有比大悲心更殊勝之法了,並且大悲心也是自相續中生起不共菩提心的無倒之因,因此應以眾多方便精勤修大悲心。所謂的修大悲心應如斷臂母親之子被水沖走一樣。如果一位沒有手臂的母親的兒子被水沖走,那麼她會對兒子生起無法堪忍的強烈悲憫之心。心想︰自己沒有手,不能從水中救出兒子,現下該怎么辦呢?唯一考慮救脫兒子的辦法,內心無法忍受痛苦,一邊失聲痛哭一邊到處奔跑。同樣,觀想三界中的一切眾生被痛苦的河流沖走,沈溺於輪回的大海中,對此生起了難以堪忍的大悲心,但是我沒有能力將他們從痛苦中解救出來,現下該怎么辦呢?應當誠心祈禱上師三寶,並修持大悲心。

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