一九八二泰文原著
作者：阿迦摩訶布瓦(Ven.Acharn Maha Boowa) 泰國帕邦塔寺(Wat Pa Barn Tard)
作者的話
呈現在這裡的這本傳記，顯示了已故尊者禪師長老阿迦曼布利達陀的修行生活和方式。這是由許多曾經在不同的時段裡接受他指導，而與他同時代的弟子們，熱心地提供資料所編輯的成果，它的正確性因此是相當可信賴的。當然，那是不可能去期望他的每一個弟子都能記得他所開示的每一句話，和他生活的每一個地方以及每一件事，但是那也不可能去等到獲得完美和完整的時候。
等待得愈久，重要的細節就愈會從當代弟子們的記憶中消褪。於是，未來世世代代將會喪失了一個有價值的典範，一個他們能敬重的人。有鑒於這個事實，下列的傳記才發表出來，希望至少有些東西總比什麼都沒有要好些。
這裡所發表的是依照古代編輯者的方式，他們在各種經典裡記載了某些聖弟子們的傳記，希望它們能夠成為後代鼓舞人心的典範。如果已故尊者長老阿迦曼本身所敘述的有任何似乎「不妥當」的地方，作者在此要請求讀者的原諒。這個作品的用意是為了那些在佛教這方面有興趣的人。作者必須承認，他對自己的努力不能不感到些許的不安。
中譯前言
尊者阿迦曼已於一九四九年般涅槃。原著作者尊者阿迦摩訶布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一，今年（一九九二）約已七十九歲。中譯者曾於譯稿完成後拜訪帕邦塔寺，請教譯文中的疑難。尊者布瓦曾經指示說現有的兩個英文譯本均不夠理想，新的英譯工作即將重新展開，因此這個中譯本也只是暫時性的一個版本。
中譯者本身是學工程的，語文素養有限，為了忠於英譯版，幾乎全部採用了逐字譯法，使得部份文句很不暢順，請讀者原諒。中譯者希望讀者藉此傳記而認識寶貴的僧伽，更期盼賢聖的僧伽能夠游化於台灣乃至中原漢土，長作人天的眼目和福田。
在此謹向所有助成本書譯校、排印和流通因緣的人們致謝，並願三寶庇護我們的師長、父母、恩人、家人、親友以及所有曾經被我們傷害的有情眾生，願他們健康愉悅，願他們也有機會沐浴在三寶安詳寧靜的慈光中。
★本書不得販售，只能作為免費的法施。請尊重作者阿迦摩訶布瓦尊者的話──法義的價值超過一切的財富，法義不應該像市場上的貨物那樣被買賣著。
作者：阿迦摩訶布瓦(Ven.Acharn Maha Boowa) 泰國帕邦塔寺(Wat Pa Barn Tard)
作者的話
呈現在這裡的這本傳記，顯示了已故尊者禪師長老阿迦曼布利達陀的修行生活和方式。這是由許多曾經在不同的時段裡接受他指導，而與他同時代的弟子們，熱心地提供資料所編輯的成果，它的正確性因此是相當可信賴的。當然，那是不可能去期望他的每一個弟子都能記得他所開示的每一句話，和他生活的每一個地方以及每一件事，但是那也不可能去等到獲得完美和完整的時候。
等待得愈久，重要的細節就愈會從當代弟子們的記憶中消褪。於是，未來世世代代將會喪失了一個有價值的典範，一個他們能敬重的人。有鑒於這個事實，下列的傳記才發表出來，希望至少有些東西總比什麼都沒有要好些。
這裡所發表的是依照古代編輯者的方式，他們在各種經典裡記載了某些聖弟子們的傳記，希望它們能夠成為後代鼓舞人心的典範。如果已故尊者長老阿迦曼本身所敘述的有任何似乎「不妥當」的地方，作者在此要請求讀者的原諒。這個作品的用意是為了那些在佛教這方面有興趣的人。作者必須承認，他對自己的努力不能不感到些許的不安。
中譯前言
尊者阿迦曼已於一九四九年般涅槃。原著作者尊者阿迦摩訶布瓦是尊者阿迦曼晚年的近侍弟子之一，今年（一九九二）約已七十九歲。中譯者曾於譯稿完成後拜訪帕邦塔寺，請教譯文中的疑難。尊者布瓦曾經指示說現有的兩個英文譯本均不夠理想，新的英譯工作即將重新展開，因此這個中譯本也只是暫時性的一個版本。
中譯者本身是學工程的，語文素養有限，為了忠於英譯版，幾乎全部採用了逐字譯法，使得部份文句很不暢順，請讀者原諒。中譯者希望讀者藉此傳記而認識寶貴的僧伽，更期盼賢聖的僧伽能夠游化於台灣乃至中原漢土，長作人天的眼目和福田。
在此謹向所有助成本書譯校、排印和流通因緣的人們致謝，並願三寶庇護我們的師長、父母、恩人、家人、親友以及所有曾經被我們傷害的有情眾生，願他們健康愉悅，願他們也有機會沐浴在三寶安詳寧靜的慈光中。
★本書不得販售，只能作為免費的法施。請尊重作者阿迦摩訶布瓦尊者的話──法義的價值超過一切的財富，法義不應該像市場上的貨物那樣被買賣著。
