第十三世噶瑪巴 敦都多傑 (伏魔金剛) <第二頁 >
出生與認證
敦都多傑藏曆水牛年（西元１７３３－１７９７清雍正十一年）八月第二個禮拜誕生在距拉薩四天行程的年邱哇省的恰哇卓縣。嬰兒的舌上有一胎記，形如藏文字母的「阿」。出生後不久，噶陀切旺諾布喇嘛即在一個觀境中，見到噶瑪巴確實的出生地。
當他還是個孩子時，便表現出天生不凡的靈覺，能記憶過去生的事，開始詳細敘述他過去世至印度、尼泊爾及中國等地遊歷的情景。
並且在一次重要的勝觀中，一位身著白絲袍的十六歲少年提著一籃盛滿花朵的水晶盤，出現在敦都多傑的面前。 這名少年將花朵散落在敦都多傑的腳邊，圍繞著他跳舞。
敦都多傑問他：「你是誰？」童子立刻現出其無上念怒相說：「我是榮耀的怒吼黑袍大金剛瑪哈噶拉！由超越的智慧本體生起，有時以忿怒相示現。我行持息、增、懷、誅四大事業，此是究竟見。就成為一名偉大上師和護法而言，我倆沒有任何的分別！」這名白衣少年灑完最後一把花朵後，形像就在笑聲中逐漸消失溶入虛空中，大護法以此象徵的方式指出大手印的教法 - 無一物離於自心而獨立後。
這次的體悟如此震撼有力，許多人見到了這幅奇特旳景象後都深深的領受到它的加持，敦都多傑的名聲也因此傳播開來。這是白瑪哈嘎啦相當著名的一次示現。
四歲時，敦都多傑的聲望已遠近馳名。第七世嘉察仁波切所率領的搜尋隊伍前來與敦都多傑會面。他們發現許多資料都和上一世噶瑪巴預言信中記載的完全吻合。於是敦都多傑被帶往祖普寺，在此嘉察仁波切正式認證敦都多傑為第十三世噶瑪巴，並為他舉行陞座大典。 敦都多傑也第一次舉行黑寶冠儀式修法，在盛大的儀式中，敦都多傑接受了黑色金剛寶冠，達賴喇嘛也派了一名代表前來觀禮，表達第七世達賴喇嘛卡桑嘉措及其攝政王頗羅鼎(願拉索南托傑)的致賀之意。
學習法教
陞座大典結束後不久，經論大師第八世錫杜仁波切卻吉炯涅來祖普看他。錫杜巴非常高興見到自己的上師的轉世，於是為他傳授整個噶瑪噶舉的教法。木牛年四月十五日，十二歲的敦都多傑由錫杜仁波切在祖普為他授沙彌戒，儀式是在由噶瑪巴西所鑄之著名的大佛像前舉行的。
第十三世噶瑪巴的教育在受完戒後繼續進行，主要是依噶舉與寧瑪的傳承而教。他得到時輪金剛續的灌頂及其相關教法，另外所學的還包括杜松虔巴，以及著名的寧瑪巖取者持明師賈村寧波的六卷教法，後者是第十世噶瑪巴的弟子，他曾開啟「珍寶總集」的巖藏。此外，敦都多傑還精通喜金剛續、空行之海、中觀哲理、阿毗達磨、毗奈耶以及各種經典等，以此他學習了當時最重要的各種修心法門。
在他十九歲時，噶瑪巴圓滿了所有基本教法的修習。接著由錫杜仁波切授與具足戒後，接著便完成那洛六法和大手印的修行，並曾在這個時候敦都多傑見到蓮師和密勤日巴尊者。他從錫杜仁波切獲得所有噶舉傳承的教法的口傳教授。敦都多傑的生活混合了學者和瘋智瑜伽士約兩種風格，並展現出由證覺所自然生起的慈悲。他對動物的愛護傳為佳話，且據說他能將佛法的要義傳達給鳥、鼠、貓、兔和蜜蜂等。所以每天除了教導弟子外，他還花許多時間和身邊的動物相處。
出生與認證
敦都多傑藏曆水牛年（西元１７３３－１７９７清雍正十一年）八月第二個禮拜誕生在距拉薩四天行程的年邱哇省的恰哇卓縣。嬰兒的舌上有一胎記，形如藏文字母的「阿」。出生後不久，噶陀切旺諾布喇嘛即在一個觀境中，見到噶瑪巴確實的出生地。
當他還是個孩子時，便表現出天生不凡的靈覺，能記憶過去生的事，開始詳細敘述他過去世至印度、尼泊爾及中國等地遊歷的情景。
並且在一次重要的勝觀中，一位身著白絲袍的十六歲少年提著一籃盛滿花朵的水晶盤，出現在敦都多傑的面前。 這名少年將花朵散落在敦都多傑的腳邊，圍繞著他跳舞。
敦都多傑問他：「你是誰？」童子立刻現出其無上念怒相說：「我是榮耀的怒吼黑袍大金剛瑪哈噶拉！由超越的智慧本體生起，有時以忿怒相示現。我行持息、增、懷、誅四大事業，此是究竟見。就成為一名偉大上師和護法而言，我倆沒有任何的分別！」這名白衣少年灑完最後一把花朵後，形像就在笑聲中逐漸消失溶入虛空中，大護法以此象徵的方式指出大手印的教法 - 無一物離於自心而獨立後。
這次的體悟如此震撼有力，許多人見到了這幅奇特旳景象後都深深的領受到它的加持，敦都多傑的名聲也因此傳播開來。這是白瑪哈嘎啦相當著名的一次示現。
四歲時，敦都多傑的聲望已遠近馳名。第七世嘉察仁波切所率領的搜尋隊伍前來與敦都多傑會面。他們發現許多資料都和上一世噶瑪巴預言信中記載的完全吻合。於是敦都多傑被帶往祖普寺，在此嘉察仁波切正式認證敦都多傑為第十三世噶瑪巴，並為他舉行陞座大典。 敦都多傑也第一次舉行黑寶冠儀式修法，在盛大的儀式中，敦都多傑接受了黑色金剛寶冠，達賴喇嘛也派了一名代表前來觀禮，表達第七世達賴喇嘛卡桑嘉措及其攝政王頗羅鼎(願拉索南托傑)的致賀之意。
學習法教
陞座大典結束後不久，經論大師第八世錫杜仁波切卻吉炯涅來祖普看他。錫杜巴非常高興見到自己的上師的轉世，於是為他傳授整個噶瑪噶舉的教法。木牛年四月十五日，十二歲的敦都多傑由錫杜仁波切在祖普為他授沙彌戒，儀式是在由噶瑪巴西所鑄之著名的大佛像前舉行的。
第十三世噶瑪巴的教育在受完戒後繼續進行，主要是依噶舉與寧瑪的傳承而教。他得到時輪金剛續的灌頂及其相關教法，另外所學的還包括杜松虔巴，以及著名的寧瑪巖取者持明師賈村寧波的六卷教法，後者是第十世噶瑪巴的弟子，他曾開啟「珍寶總集」的巖藏。此外，敦都多傑還精通喜金剛續、空行之海、中觀哲理、阿毗達磨、毗奈耶以及各種經典等，以此他學習了當時最重要的各種修心法門。
在他十九歲時，噶瑪巴圓滿了所有基本教法的修習。接著由錫杜仁波切授與具足戒後，接著便完成那洛六法和大手印的修行，並曾在這個時候敦都多傑見到蓮師和密勤日巴尊者。他從錫杜仁波切獲得所有噶舉傳承的教法的口傳教授。敦都多傑的生活混合了學者和瘋智瑜伽士約兩種風格，並展現出由證覺所自然生起的慈悲。他對動物的愛護傳為佳話，且據說他能將佛法的要義傳達給鳥、鼠、貓、兔和蜜蜂等。所以每天除了教導弟子外，他還花許多時間和身邊的動物相處。
