姜貢康著仁波切 塔湯仁波切 著
鄭振煌譯
現在，你需要瞭解：
為了修學密乘或金剛乘，尤其是想要在圓滿次第的觀想中獲得開示，你就必須先接受上師的加持。在你未得到上師的加持之前，你是不會走上真道的。
弟子如果以熱切的忠心和恭敬心，對待一位有充分資格而與他之間又有神聖誓約的金剛乘上師（２２），這位弟子不必做什麼就可以獲得第一義諦和世俗諦的成就。但一個人如果對上師沒有忠心和恭敬心，即使他對四密續的本尊們做許多“念竹”修持（Nyendrub practices）（２３），也得不到最高的成就。
至於在世俗諦成就方面，不管他多努力，也得不到長壽、財富、權力等。縱然他能得到，也都必須經過千辛萬苦。這就是所謂的“非深道”（２４）。
另一方面，假如他發展真正的忠心和恭敬心，一切障礙將可從他的道路上清除、排除和驅除，他只要以這種方法就可獲得第一義諦和世俗諦的成就。因此，我們稱之為“上師相應深道”。
鄭振煌譯
現在，你需要瞭解：
為了修學密乘或金剛乘，尤其是想要在圓滿次第的觀想中獲得開示，你就必須先接受上師的加持。在你未得到上師的加持之前，你是不會走上真道的。
弟子如果以熱切的忠心和恭敬心，對待一位有充分資格而與他之間又有神聖誓約的金剛乘上師（２２），這位弟子不必做什麼就可以獲得第一義諦和世俗諦的成就。但一個人如果對上師沒有忠心和恭敬心，即使他對四密續的本尊們做許多“念竹”修持（Nyendrub practices）（２３），也得不到最高的成就。
至於在世俗諦成就方面，不管他多努力，也得不到長壽、財富、權力等。縱然他能得到，也都必須經過千辛萬苦。這就是所謂的“非深道”（２４）。
另一方面，假如他發展真正的忠心和恭敬心，一切障礙將可從他的道路上清除、排除和驅除，他只要以這種方法就可獲得第一義諦和世俗諦的成就。因此，我們稱之為“上師相應深道”。
