農夫們用鋤頭耕耘田地，收成米糧，以維生計。教書人，則以口舌代替鋤頭，授業解惑，換取溫飽，如此名之為舌耕。其實今日之下，以口舌來謀生的，不只教書一職而已，像媒體的播音員，電視節目的主持人等，都是靠著口舌之能，謀取豐厚的收入。
曾文正公說過，風俗的厚薄，是從一、二人心之所嚮而來。舌耕者的本務，在春風風人，化雨雨人，宜以教導眾生，淨化社會為職志。當年釋迦牟尼佛，帶著群弟子乞食，就有農夫問道：
「你天天帶著弟子們，到處乞食說教，何以不自己耕田，自己播種呢？」
佛陀回答道：「我也耕田，也播種，吃自己種的糧。」
農夫說：「你那有犁？那有牛？耕那裏的田？」
佛陀說：「我持忍辱的牛，精進的鋤，把智慧的種子，播放到眾生的心田裏。」
準此，教師的使命，就像佛陀所說一般，是把智慧的種子，播到學生的心田，這樣子，吃每一口糧都心安理得。推而廣之，一切舌耕者，也負有相當的責任。然而當今的某些舌耕者，倒不播撒智慧的種子，口說的卻大半是言不及義的笑鬧綺語，身體所展現的更是極其暴露與浮華。這等舌耕者，變成了一條條的聲光舌蟲，攢進了每個家庭，每個人的心中；專吃人的善根，腐化人的慧命。他們不以化導眾生為使命，而是以譁眾取寵為標的。諸多這樣的舌蟲們，就這般光鮮亮麗地逞口舌之能，薰染著眾生，並蔚為一股時代風氣。
時風如此，慨嘆成了牢騷語。總之，口舌含有無比的造作力量，就像水能載舟，也能覆舟一般。它可以宣說善法，淑世濟民，正好積功行德；也可以舌劍唇鎗，顛倒是非，塗炭生靈。所以修行人自凡開口，就要警覺它是造業的門檻，三寸之舌才動，駟馬已難追返，因種撒布愈廣，果報亦隨之廣大。要知舌耕果腹本不難，為之廣造口業，卻是難酬難償的呀！
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