天地間的靈文一切眾生救命之寶﹤楞 嚴 神 咒 ﹥【要每天誦持，日久始發靈驗】
◎在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎，山妖水怪，所最怕的就是《楞嚴咒》，《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒。◎誦持楞嚴咒有金剛藏菩薩常隨著你，左右護持你，這是真的，不過在誦咒時不要亂打妄想，否則金剛藏菩薩，一看會認爲你沒有出息，沒有什麼前途，浪費我的時間，護法菩薩是會生憎，會發脾氣的，要很注意。◎楞嚴咒是支援天地沒有毀滅的靈文，楞嚴咒是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世上若有一人會念楞嚴咒，這世界就不會毀滅，法也不會滅的。等到世上沒有人會念楞嚴咒時，那時佛法就該滅了。◎要想世界不滅，就快念楞嚴咒、讀楞嚴經。若你能天天念楞嚴咒，就是危險的原子彈、氫氣彈也不會到你身邊。所以你應該一心念楞嚴咒。◎我們一念楞嚴咒，那麼把世界裡染污的空氣都清淨了，我們一念楞嚴咒，把虛空裡的瘟疫傳染病也都消滅了。本來空中有毒，一念楞嚴咒就把毒給解除了，就有這麼大的好處。你單會念某一段也就有很大的力量，你不要見到黃金而把它當銅看，那就錯了。◎楞嚴咒每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。想學楞嚴咒，持誦楞嚴咒的人最好能發大心，爲全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。這樣成就的功德果報才大，因爲其中沒有自私心，不爲自求◎《楞嚴咒》三光普照透三才，閻浮世界找不來，大德大善才能得，無德無善不明白。◎。「萬妖一見往遠躱」，什麼妖魔鬼怪一見這法身千朶紅蓮護的威德相，都往遠躱。「濟公法師有妙音」，誦楞嚴咒時又有紫光姹姹，白光旋轉。爲何一誦楞嚴咒，妖魔鬼怪不敢出來？因力量太大了。盡虛空徧法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處瀰漫。所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足。◎假設想得阿羅漢果，你一定要誦這個咒，才能沒有魔事。末法的時候，如果有人能背誦楞嚴咒，或者叫他人誦讀楞嚴咒，這樣的人，火也不能燒他，水也不能淹死他，無論大毒小毒，都害不了他。一切的毒入到誦持楞嚴咒這個人的口裏，都會變成甘露味。◎受持楞嚴咒的人不會生到不好的地方，就是你想去也不行。為什麼呢？這個楞嚴咒拉著你，叫你：「不要去！不要去！」誦持楞嚴咒的眾生，縱然他自己不做什麼福德，只念念楞嚴咒而已，十方如來所有的功德都給這個人。你說這便宜不便宜？你念楞嚴咒，就能常常生在佛出世的時候，和佛在一起熏修。◎你若能把楞嚴咒讀會了，能背得出，就像由你自己心裏流出來的，楞嚴咒也就是你的心，你的心也就是楞嚴咒，得到持咒三昧，誦得猶如流水似的，源源不斷。這樣子，你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢的人。◎無論哪一個國家飢荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有一切的災難，你若能寫楞嚴神咒，放到城的四門上，或者有炮臺、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個楞嚴咒，叩頭頂禮恭敬，一心供養佛那麼樣恭敬。使令這個國家的人民，每個人身上都佩帶一卷楞嚴咒，或者每人把它放到自己所住的宅子裏邊。這樣，這些災難的事情都消滅了。◎楞嚴咒每一句都有無量意義，每一義都有無量功能。要明白楞嚴咒是天地間的靈文，靈文中之靈文，秘中之秘，無上法寶，是一切眾生救命之寶。它包羅萬有，上自十方諸佛，下至阿鼻地獄，四聖六凡都要遵從楞嚴咒的法。十法界中，無論哪一個法界都沒有超出這個範圍；所有一切鬼種類、神種類、一切護法諸天的種類、聲聞、緣覺、佛乘都在楞嚴咒內。◎楞嚴咒所說的都是鬼神王的名字，一念這鬼神王的名字，其餘鬼眷屬和神眷屬就都服服貼貼，循規蹈矩，不敢放肆了。天天念楞嚴咒，能令世上的妖魔鬼怪都老實一點，不敢出來害人。楞嚴咒是全體大用的，可以說是包括佛教所有的教義，若能明白楞嚴咒，就能將佛教秘密精華都明白。◎天地間的奧妙、天地間不可思議的事情，也是在楞嚴咒內。一般人都是學而不化，只知道念，卻不知它的意義。本來咒不必知道意義，只要知道它是不可思議的靈文就夠了。◎大家要時刻用功，內外要防守綿密，不可暫歇！這樣就甚麼蠱毒也不怕了。我們要常念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉能破除一切怨毒，而〈楞嚴咒〉的力量更加不可思議！◎楞嚴咒〉，必要每天誦持，日久始發靈驗。所謂「熟能生巧，巧能生靈」，若平常不受持，臨急便招架不住，縱使神咒也不相應了。◎「佛教裡的神咒，能摧伏魔軍。但不是與他們敵對，而是仰仗諸佛、菩薩、護咒神的慈悲願力，把毒中和了，甚至把毒咒一筆勾消，化為烏有。其功能是不可思議的！故大家要平常努力修道，不要『平時不燒香，臨時抱佛腳！』這正所謂：打破諸害保平安，金剛神將各爭先。種種訶責降妖怪，除邪扶正滿大千。◎所謂邪不勝正，佛法是妙藥，佛是大醫王，但不和魔起對待。凡是害人之蠱毒、邪咒、魘詛之類，被〈楞嚴咒〉的巍巍功德所中和、攝化，但真正行菩薩道的行者，縱使面對天魔外道，也未曾生報復心或瞋忿心，而是以折攝二門，巧設方便，令彼反迷歸覺，改邪投正，皈依三寶。http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Shurangama_Mantra/bookcover.htm
節錄自「天地靈文救世界」一書 ─宣公上人
◎不論修什麼法門都要首先注重德行，如果德行不夠，會發生魔障。要立功立德。立功就是護持道場，任勞任怨。立德即是不要妨礙別人，令其他的人生煩惱。不論修什麼法門，脾氣若不改，煩惱若不斷，就不得其益。◎先立功立德。有了功德，然後修什麼法門都容易。所謂「緊了繃，慢了鬆，不緊不慢才成功」，修行勇猛之心易發，永久之心難持，要發恒遠之心、不退之心。◎真正行菩薩道修行，沒有躁進心，不想用何法可早開悟，早成佛，盡喜快，或有的好奇，總想標異現奇，或希望得神通，或有什麼與人不同的境界，因此容易著魔。
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Shurangama_Mantra/bookcover.htm
節錄自「天地靈文救世界」一書 ─宣公上人
◎不論修什麼法門都要首先注重德行，如果德行不夠，會發生魔障。要立功立德。立功就是護持道場，任勞任怨。立德即是不要妨礙別人，令其他的人生煩惱。不論修什麼法門，脾氣若不改，煩惱若不斷，就不得其益。◎先立功立德。有了功德，然後修什麼法門都容易。所謂「緊了繃，慢了鬆，不緊不慢才成功」，修行勇猛之心易發，永久之心難持，要發恒遠之心、不退之心。◎真正行菩薩道修行，沒有躁進心，不想用何法可早開悟，早成佛，盡喜快，或有的好奇，總想標異現奇，或希望得神通，或有什麼與人不同的境界，因此容易著魔。
∴唯獨佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就沒有果了。
[此帖子已經被作者於2007/4/24 下午 04:47:14編輯過]
