貝瑪林巴勝者．舊譯寧瑪法統之智慧輪佛學會
崗頂祖古（尊者貝瑪林巴第九世身化身）２０１７年蒞台弘法行程

以上主辦單位：台灣智慧輪佛學會    

    本法為殊勝大圓滿法，文殊不敗尊者米龐仁波切所造，本法願文後寫到：『僅聞亦定得解脫，金剛持贊殊勝道。思維此理何須說，法性谛力速解脫。』因此在喇榮五明佛學院，此法也當成五種無修成佛法的聽聞即解脫，放生時念給畜生旁生等等。

達真堪布解釋：

    末法時期，是大圓滿法最興盛的時候。《大圓滿願文》後面有幾句話，講的就是大圓滿法的功德和利益：“僅聞亦定得解脫，金剛持贊殊勝道。思維此理何須說，法性谛力速解脫。有勤因乘難調時，續雲普賢教出世。聖言所贊精藏教，願彼周遍諸世間。”

    “僅聞亦定得解脫”，真正成為大圓滿法的法器，修大圓滿法的時候，僅僅靠聽聞就能解脫；“金剛持贊殊勝道”，金剛持是諸佛的總體，他也非常贊歎這個法門。“思維此理何須說”，再進一步的思維、修持，就更不用說了。“法性谛力速解脫” ，依靠法性真谛、諸法真相真理的力量，可以快速地得到解脫。

    “有勤因乘難調時”，其它的法都是以菩提因為道，但大圓滿法是以菩提果為道。其它的那些法門都是通過“勤”——勤奮、努力、精進，最後才能成就；大圓滿法不需要通過勤奮和努力，可以很輕松、很快速地成就，直接獲得佛的境界。“續雲普賢教出世”，寧瑪派的教法一共有九乘，最頂層是無上瑜伽，就是大圓滿。很多續部裡講，末法時期，眾生剛強難化，這些通過勤奮修行、以因為道的法門，很難調伏未法時期眾生的時候，普賢教就會出現，度化很多眾生。“普賢教”是法身本初佛普賢王如來的法，也就是大圓滿法。所以在未法時期，大圓滿法是最符合眾生根器的。