夏德儲習·昂望秋吉羅卓傳
這位從小就被很多聖人以智慧眼光認定為大伏藏師儲習·東昂林巴的轉世，在前世的寶座上舉行坐床典禮，並在諸多師父處聞了從文法、正字學到中觀、般若、律、法藏等廣泛的顯、密、文化。在敏珠林炯仁波切·久美曲吉扎巴處聞了傳自堪布習瓦措的戒律傳承，接受圓滿的比丘戒，他非常敦肅，如今已成為一切持精勤律藏者的上首。
他在敏珠林大堪布處接受《密精義續註釋》等金剛乘的很多教誨典籍。在依怙敦珠法王處得到《大寶伏藏》、《前譯佛語》及敦珠法王的伏藏正法《普巴金剛·利刃·觸禍》等深奧伏藏正法，並被封為正法法主。
在依怙欽哲仁波切處，接受了佛語大藏經《甘珠爾》部、《教誨藏》等大海般的灌頂成熟和講經解脫，師生的想法完全一致，被封為欽哲伏藏正法《蓮花壽精義》的根本傳人。他還聞得了欽哲的其它所有伏藏正法。尤其是他在剛日托嘎爾山在非共同的部主扎格曲尼桑莫處，聽聞了光明密精義《大圓滿法黑殊勝精義》、《大鵬展翅》等自性大圓滿法的各種正法，成為證悟實際的大傳人。
後來因時局發生變化，他來到尼泊爾的大隱避處夏爾孔布，在那裡建造圖登東昂曲林洲寺，包括所依和能依，作為自己的主要寺院。他為聚集在各寺的僧人、密宗師等，傳授和轉動“前譯佛語”、《大寶伏藏》等灌頂成熟和講經解脫的法輪，傳授《大圓滿法黑殊勝精義》的灌頂、講解和訣竅。他還在印度、尼泊爾、錫金、不丹等地傳授沙彌、比丘的戒律，發展極為珍貴的律藏正法事業。
他的著作主要有《大圓滿法黑殊勝精義》等的灌頂儀軌集和講解等訣竅文集。
德珠千·吉美聽列威色的傳承很多，上述是根本傳承之一。
