如果什麼都不觀想，光是把供品作供養，這個功德大不大呢？不大。但如果早上在佛前作供養時，心裏面想：文殊菩薩如何供養，我也如何供養；歷代傳承上師如何供養，我也如何供養。佛陀告訴我們，這種供養的功德是相當大的。每個佛教徒都有根本上師，自己的根本上師如何供養，自己就如何供養，這一點，像我這樣惡劣的人的分別念中也能顯得出來，更不用說你們了。
有些人認為自己懂得供養，供養沒什麼可聽的，其實這些佛教的道理，假如沒有長期聞思的話，你是不會懂的。如果真的懂了，那你在實際行動中一定是會行持的，因為佛陀都說有這麼大的功德，我們對佛陀是完全信任的，他的金剛語說了這種供養方法，我們就一定會去做的。
比如見到自己的上師時，在紅包裏面放一塊錢、三毛錢，然後說“雖然只有三毛錢，但文殊菩薩如何供養，我也如何供養”，這樣你也會有文殊菩薩在諸佛菩薩面前供養的功德。如果不是這樣，看別人供養了，自己不供養不好意思，心裏有一點吝嗇為難的話，這個供養的功德就沒有了。
所以，供品不在於大小，關鍵在於供養的方法。我們在諸佛菩薩、高僧大德面前供養的時候，一定要具備這種供養能力，當然，這種能力並不是遠離一切戲論的中觀見，也不是密法的證悟正見，只要以這樣簡單的想法來攝持就可以了。很多論師依據《寶篋經》的教證，都認為這是七地以上的供養方式。七地以上的菩薩表面上供養一朵花，但實際上是變成了成千上萬的花朵來供養的。
所以，很多人的境界都不相同，我們去佛像面前供養時，儘管你買一朵花、我也買一朵花，但是在供養的時候，我想“這一朵花變成無數的花朵，文殊菩薩如何供養，我也如何供養”，那我所獲得的功德是無法言說的。而你在供養的時候，心裏只想供一朵花，除此之外沒有其他的觀想，那你只有一朵花的功德；或者想“以今天供花的功德，希望我快樂、希望我健康”，這種功德與為利益無邊眾生而供養是完全不能相比的。
現在有很多佛教徒，不要說甚深的見解和境界，就連最簡單的供養佈施也不會，所以大家確實很需要學習佛法，不然的話，雖然說“我皈依了多少多少年”、“我如何如何了不起”，但在言行舉止中根本沒有作出如法的行為。
這是講無上供養，作為大乘修行人，平時應該能夠做得到，所以大家不要忘！
選自索達吉堪布：《入行論》講記之無上供養
