佛 子 行 三 十 七 頌
無 著 賢 菩 薩 造
南無 羅 格 學 R a亞
雖見諸法無來去 唯一勤行利衆生
殊勝師及觀自在 恭敬三門恒頂禮
利樂之源諸圓覺 從修正法而出生
彼復依於知其行 是故當說佛子行
獲得暇滿大舟時 爲自他渡輪迴海
晝夜恒時不懈怠 聞思修是佛子行
親方貪心如沸水 怨方瞋心似烈火
取捨皆忘癡黑暗 拋棄故鄉佛子行
捨惡境故漸減惑 無懶散故善自增
心澄於法起正見 依住靜處佛子行
長伴親友各分離 勤聚財物留後世
識客捨棄身客堂 捨此世爲佛子行
交近彼使增三毒 並減聞思修事業
能轉慈悲滅盡者 離惡友爲佛子行
依止何者滅罪過 功德增如上弦月
勝善知識比自身 尤爲愛重佛子行
自亦縛於輪迴故 世間天力能救誰
是故依止不虛者 皈依三寶佛子行
諸極難忍惡趣苦 能仁說爲惡業果
是故雖遇生命難 終不造罪佛子行
三有樂如草頭露 一瞬刹那毀滅法
恒時不變解脫果 希求其是佛子行
無始時來慈我者 諸母若苦我何樂
是故爲渡諸有情 發菩提心佛子行
諸苦生於欲自樂 諸佛生於利他心
由此自樂與他苦 確當交換佛子行
誰以大欲圖財物 一切奪或令人奪
乃身受用三世善 迴向於他佛子行
吾雖無有少罪過 何人若斷吾之頭
然以悲心於諸罪 自身代受佛子行
何人百般誹謗吾 雖已傳遍三千界
吾猶深懷仁慈心 讚歎他德佛子行
何人於聚衆人處 揭發吾過說粗語
於彼還生善師想 恭敬其是佛子行
吾以如子護養人 彼若視我如怨仇
猶如母對重病兒 倍悲憫是佛子行
與吾同等或下士 雖以傲慢作侮辱
吾恭敬彼如上師 恒頂戴是佛子行
貧窮恒被他人欺 又遭重病及魔障
衆生諸苦己代受 無怯弱是佛子行
衆人恭敬遍榮譽 財物量如多聞天
然知世妙無實義 無有驕傲佛子行
若未降伏自瞋心 外敵雖伏又增盛
故以慈悲之心軍 調伏自心佛子行
一切妙欲如鹽水 如何享受貪越增
於何能生貪心物 頓時捨棄佛子行
一切現象唯自心 心性本爲離邊戲
領悟彼諸二取相 不作意是佛子行
會遇悅意之境時 當視猶如夏時虹
雖然美妙然無實 斷除貪欲佛子行
諸苦如同夢子死 實執幻象極勞累
是故遭遇違緣時 視爲幻景佛子行
欲菩提者應捨身 何況一切身外物
是故不望報異熟 布施便是佛子行
無戒自利尚不成 欲能利他豈可能
是故無存貪有心 護持淨戒佛子行
欲享善樂之佛子 一切損害如寶藏
故於衆生無怨心 修忍辱是佛子行
唯求自利小乘士 見勤如救頭燃故
爲利衆生功德源 發精進是佛子行
已知具寂之勝觀 能斷一切煩惱障
遠離四處無色心 修習禪定佛子行
若無智慧以五度 不得圓滿菩提果
故具方便離三輪 修習智慧佛子行
若不細察己迷惑 以法形象行非法
是故恒察己過失 斷除其是佛子行
以惑宣說佛子過 以彼減弱自功德
故入大乘士之過 不宣說是佛子行
貪圖財敬互爭執 減弱聞思修之業
故於親友施主家 斷除貪心佛子行
粗語傷害他人心 失誤佛子之行儀
故於他人所不悅 斷惡言是佛子行
煩惱串習則難治 念知士持對治劍
貪等煩惱初生時 鏟除其是佛子行
總之何處行何事 當察自心何相狀
恒以正知及正念 修行利他佛子行
如是勤修所生善 爲除無邊衆生苦
以淨三輪之智慧 迴向菩提佛子行
爲利欲學佛子道 顯密經論所言義
跟隨聖賢之竅訣 著佛子行卅七頌
吾淺智慧少學故 亦無智者所喜詩
然以經典教言故 佛子行頌應無誤
然諸廣闊佛子行 愚鈍如我難測故
違理無關等過失 祈諸聖賢予寬恕
以此善業諸有情 依勝俗諦菩提心
無住有寂之邊際 願成怙主觀世音
此文乃講解教理之土美尊者爲自利利他造於恩曲仁欽鋪。
