索達吉堪布

對深信前生後世的人來講，我覺得大家都應深信般若法門最殊勝，但有些人不但自己不信，還對別人修學此法製造違緣。聽說極個別人告訴自己的弟子說：般若法門乃至五部大論的學習沒有必要，修加行更沒必要，你們需要甚深的密法和大圓滿的話，我可以傳授。於是很多人認為：這位上師最慈悲，聞思、加行都不用，直接給我們傳密法，這是最簡單、最快樂的事情。自然他們也就不用經過加行和聞思這個關，而直接聽受密法了。當然，如果自己真的有能力傳授，那也可以。但我想：說般若和中觀為主的法門不用聞思，即使不信佛教的人強迫讓我說，我也不敢說，那就不要說其他原因了。通過前面的學習，相信大家已經知道傳講、聽受、思維般若的功德是什麼樣，所以那種要求弟子放棄對般若法門的傳授、輔導、聞思的話語，就特別可怕。　　　

但有些人認為：這是一個很殊勝的教言。這樣的話，雖然你已得了大圓滿法，但因沒有經過前面程序的原因，恐怕只能聽到聲音，相續中真正的意義就不一定能得到。為什麼呢？因為大圓滿是寧瑪巴傳下來的法，而本派傳承上師，如：無垢光尊者、麥彭仁波切、榮索班智達以及108位伏藏大師，他們都特別重視人身難得、壽命無常為主的加行修法。無垢光尊者在一些教言中也說：中觀聞思不究竟的人，看大圓滿法本實際上也沒有多大的意義。所以，現在世間有些人的得密法，可能只是上師比較大膽，才什麼正當要求都不要，隨隨便便就把最深的法傳給你。雖然在你耳邊唸了一遍，但自己相續能否得到意傳的法義也很難說。如果是像蓮花生大士那樣的大成就者，這應該可以。當然，我也不敢說其他上師沒有這麼大的成就，因為他人的相續我並不知道，而且有些上師確實有不共的殊勝加持。但有些人，不要說弟子，自己相續中大圓滿見修行果的境界有沒有，也值得懷疑。因為，不一定名聲很大修行就好，也不一定財富多相續中就有大圓滿的境界，也不一定弟子多心中就現前了大圓滿的自然本智。可見，打好聞思等基礎再修行密法是最保險的。　

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《中論》是龍樹菩薩最重要的著作之一，也是中觀派的根本論書之一。

不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；
能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。

索南敦珠堪布於2015年5月6日起，每週星期三晚上19:30~21:30于佛陀教育基金會12樓佛堂開課，教授《中論》，歡迎各位蓮友，踴躍蒞臨聽講，共參法益。( 藏語教學，有中文翻譯、網路直播。)

佛陀教育基金會地址：臺北市杭州南路一段55號3樓

傳授殊勝法教，龍樹菩薩所著(中論)，此論不管是藏傳佛教之各大教派及漢傳佛教都非常重視及修學之重要經論，極力的邀請您來共同學習這五部大論之一的中論，讓我們一起開啟甚深的佛法智慧。