近幾十年來，到藏地求法的漢人很多，藏族上師來收的漢族弟子也越來越多。漢族弟子裡面優秀的修行人不少，但是，藏地上師對漢族弟子的總體印象卻不怎麼樣。很多人認為，漢族弟子很聰明，但是靠不住。為什麼這麼說呢，因為很多人今天來跟你學，對你好起來會特別的好，明天一有什麼風吹草動，扭頭就往別處跑，能夠死心塌地呆在一個地方的人很少。要知道，每位上師有一個調教弟子的套路，每個傳承有自己的修行程式，不會因某一個人而改變。假如你在一個上師那裡修到中途跑了，又跑到另一個上師那裡說，上師，皈依我已經修過了，現在請你直接引導我修發心吧，這樣既不禮貌，也不如法。或者說，你剛在這裡剛修完持明總集，又跑到別的上師那裡，讓他指導你修空行部分的法，這也是根本不可能的。所有的上師都必須按照自己傳承的程式，從頭到尾完整地教弟子，不可能半路接收個程咬金。因此，那些在上師們中間跑來跑去的弟子，一個程式都沒堅持學下去，一直在入門課程上打轉轉，到頭來只能成為一個混佛教的人。不僅哪裡都沒修好，更白白耗費了生命，甚至連個好的印象都沒給上師留下，這是最可悲的事情。

   

  我從來沒有說過，不允許依止別的上師，這一點不要弄錯了。從理論上講，如果能做到對所有上師都一樣，並有足夠的智慧處理好跟各個上師的關係，有多個上師也沒有什麼不對。但是，現實一點來說，上師越多，要想依止好的難度就越大。因此，我覺得對我這樣根器的人來說，在沒有成就之前，依止的上師越少越好！我們都是上過學的，你去上學的話，今天上一所，明天上另一所，後天又換了一所，或者同時上幾所的課，你有那麼多的精力和能力嗎？只要是真正具德的上師，依止一位也完全足夠，就算你根器再高，也絕不會少。不知道你們有沒有觀察過，當你原有的上師還在世的時候，你去拜別的上師，你的心態實際上已經背叛了原來的上師。想一想，如果對原來的上師很有信心，相信他有足夠能力教你的話，為什麼需要再去拜別的上師呢？或許有上師會說，上師越多越好，同時接受十多種法對你很好。可能嗎？我們都是有正常思維能力的人，就像上課一樣，如果要你同時上十七八個學校的課，對你有好處嗎？如果你去問上師，我今天去跟這個師父可以嗎？他說可以。明天去拜那個上師可以嗎？他說可以。後天又問，他還說可以……那麼，你的上師也許只是不想得罪你，但對你絕對是不負責任的。

   

  藏地有一句老話，叫做：“對你負責任的臉，必須是黑的；對你不負責任的臉，永遠是白的。”我自己雖然沒有成就，但在佛教圈子裡呆的時間很久，看過和聽過的事情很多。像法-王如意寶，是專心依止托噶如意寶，一生修了二十四年的《空行心滴》獲得的成就。第四世多智欽特巴仁波切，他依止的根本上師是玉科喇嘛，是修龍欽心髓法門成就的。可以說，古往今來的成就者，沒有哪一位不是專心依止一位上師成就的。