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在大多數人眼中，放生可是一項功德無量的大善事，而對於降伏，卻投以懷疑的目光，有的甚至視其為殺生。實際上，放生與降伏並非像他們所想的那樣，真正的降伏事業是最究竟的放生，關於其中的奧秘，在此講述法王如意寶的一個夢境，也許您從中會有所體悟。

西元1997年4月8日黎明時，法王進入了夢境之中，與以往的光明夢境不同的是，這次與一般人的夢境極為相似。並且當時也不知身處夢中，卻顯得十分清晰、明瞭。

夢中，來到了一個陌生的清淨地方，一抬頭，突然看到自己的根本上師托嘎如意寶端坐在妙高法座上，為成千上萬的僧眾傳法，身相極其莊嚴，音容笑貌與四十二年前未圓寂時一模一樣，法王無比歡喜，心想：這幾天我學院全體僧眾共修了大威德法，由於僧眾共誦降伏咒，很可能使邪魔外道的身心受損，城市被毀，可是我們雖有摧毀的能力，卻難以令他們解脫，心中未免有些疑慮，這次正好趁機在上師前請教。

想到這裡，便來到法座前，托嘎如意寶見到自己的心子前來也是滿懷喜悅之情，目光顯得更加慈祥了。法王呈白了心中的疑問，上師以和藹的語氣說：“你們此次修法極為殊勝，對眾生有很大的利益，真正是作了一次大放生。如果徹底地降伏了魔眾，則使眾生的壽命永遠延長，所以說，降伏是最究竟的放生。”法王說：“對於真正具有能力的瑜伽士來說，降伏的確是大放生，但如果沒有能力使其解脫，這樣作降伏該有過患吧？”“不管能否使它們解脫，凡是念誦降伏儀軌，以等持、咒語、手印清淨的發心等印持進行降伏，功德都是不可思議的。”隨後，根本上師又講述了放生的種種功德。

法王知道放生能令上師歡喜，因而很是高興，又趨近法座一些說：“我前年從新加坡回來後，至少已在漢地放了一億個生命。”托嘎如意寶聽後極為歡喜，雙手合掌，連連讚歎道：“善男子！善男子！你真正是末法時代的如意寶，你真正是末法時代的紅太陽。”如此說了三番，又以金剛歌的方式賜予四句教言：

深寂離戲光明無為法，證悟猶如甘露法性義，

隨順所化善巧方便行，願得度化無邊眾生力。

隨後作了一些對於注意三寶財產方面的開示，又以很清晰的聲音說：“在末法時代，降伏法很重要，如不夾雜自私嗔恨之心，真正以利益眾生為出發點，那麼僅僅做個降伏法的形象也有無量的功德。如今時值五濁惡世，很多人不相信降伏事業而且妄加誹謗，更有甚者不具大慈大悲心，反而以嗔恨心行使降伏，這些都是極不應理的。”說完根本上師賜給法王一尊大威德像，並高興地說：“你們這次修大威德法對眾生利益極大，為此送你一尊大威德金剛像。”此大威德像眼射火光，具足忿怒姿態，莊嚴威猛。

這時根本上師將法王喚至近前，給予碰頭加持，法王悲喜交集，正如根本上師在圓寂前一天，也曾給他碰頭加持時的感覺一樣。夢就在這個時候醒了，表上的時針正好指到淩晨五點鐘。

清晨，法王在房中發現了從未有過的一尊大威德像，只是夢境中的雙身像變成了單身，一面二臂成了三面六臂，顏色也已不同。以此為緣法王開示在末法時代，放生是諸善事中能讓諸佛、菩薩、根本上師生起歡喜的唯一因，並勸請漢地各金剛法會、寺院、居士林等佛教團體及各位法師、居士等信士，廣行放生，實踐妙道。從此後，在法王的大力宣導下，諸方信眾積極回應，在世界各地開展轟轟烈烈的放生活動，成果喜人。